說白了,這個大和尚就是主角光環,而樹妖是他開的掛。


    當然,在其他地方,這叫掛逼。可在聊齋的世界,這很正常。什麽書生遇鬼狐,遇仙神……隻要沒死,全是大掛逼。


    就像是這個大和尚,如果不是樹妖上身,就沈石那一腳。哼哼……


    當然,打死人不是目的。沈石的目的,或者說他的道從來都不是“死”,而是“活”,給鄉民找出一條活路。


    說的再多一些,這同時也是沈石的道。


    他沒有穿越到一個的好時代,而是世界衰變嘛。


    這個理論沈石懂得。大體上但凡這類世界初期,生物力量層次最強,而後力量層次和體係因為各種各樣的因素變化會越來越低,直到這個力量體係隨著世界環境的變化而終結,生物幸運的尋找到另一條新的力量之路,然後由低到高的開始攀爬。


    這是力量體係的圓。或者說是熵變的過程。


    前者是世界變相的賜予,後者是生物自身的學習和挖掘。


    抑製自己世界內生物的力量層次,這點並不難。不管是靈氣,還是氣運。因為這本身就是屬於天地運轉的使用方式的一種。用後世研究理論說就是“蓋亞”理論。


    像什麽頓悟啊,靈感啊,悟性啊,以及升級需求的稀有材料啊什麽的前置晉升條件等等,都是蓋亞可以動用的手段。


    世界的力量體係並非是一成不變的,尤其是沒有天道掌舵者的情況下,世界的衍變以及生物的變化,蓋亞意識是輕易不會去插手理會的。它們隻在乎世界的存在和運行,其他的則是漠不關心。


    會動與會改變的隻是人,隻是一些修煉者。但是如果修煉者沒有發現天地的變化,還按照過去的經驗在運行,隻會是一無所得。


    說白了,也就是那些在好時代得了好處的仙神去了“仙界”,也就是適合他們經驗的世界。這個世界應該是他們放棄的“下界”,所以沈石才會那麽說。


    過去坐禪是不是可以成佛,他不知道。或許有天道運行的世界,西方聖人就喜歡獎勵坐禪的人也不一定。然而這個世界,沈石看的明白,一切在於自身,在於進化。


    或者還有其他的路可走,但這就是他的路。


    住持輕聲道:“施主剛那幾句偈語,所意是坐禪無用,這一點老衲並不認同,老衲沒有想靠坐禪求佛,坐是一種手段,是一種修心的方式,你即是修道之人,更應該知道手段對於修道的重要性,我一心向佛,你向道,都是一個道理,就好比你以大欺小出手打了他們,用的可不就是手段嗎?”


    樹妖反駁沈石了。他無法不反駁,看上去他們在說佛偈,但是實際上這關乎他們自己的道。


    這也難怪樹妖會反駁。一開口便反駁了人家的道,哪個會不反駁。


    但是,沈石說的是對的。看看公孫策他們就知道了。樹妖元神入體時的神聖,對公孫策他們隻是一時的震懾。他們都是星君天命的存在。這一點兒震懾也就僅僅可以影響他們一會兒。所以當住持表現的不要臉了,他的火氣又冒起來了,氣得嘿了一聲:“胡攪蠻纏!”


    “沈大人以大欺小?”


    “還打了你們?”


    “你們這些和尚先動手,你怎麽不說啊”


    “這老禿驢,還給繞打回來了”


    王朝馬漢都嚷嚷了一嗓子,很不滿那住持的話。


    樹妖修道千年,如果不是出了差子,又怎麽會連沒有歸位的他們震懾不住。


    說起包拯他們,隨著沈石對人教法門的認知,漸漸明白了包拯他們的作用。他們就是天道仙人(上古受天道賞賜的那幫人)飛升上界,但是下界也需要有人填充,所弄下來的……嗯,倒黴蛋?


    之所以這麽說是聊齋世界隻能靠自己,不會有什麽天道獎勵。


    沈石笑笑,看著他道:“是我打傷了你的弟子嗎?”


    “不是你又是誰?”住持回道。


    “你是想渡化他們吧?”沈石突然問道。


    “是的。天地異變,人不己天誅地滅。老納身受佛法,當渡己渡人。”


    這沒什麽不好承認的。


    果然是這樣。


    沈石不好說他做的不對。雖然蘭若寺的樹妖不再是什麽姥姥,而是一位佛法高深,一心渡人的佛樹,沈石是不會這麽做,道不同,但是這不等於沈石不希望世界這樣的妖更多一些。


    而且沈石知道如果不糾正他對這世界的認知,他早晚一天會變成樹妖姥姥。


    成為樹妖姥姥,直接打殺了是很簡單,但是沈石卻想試一試勸說他。


    是成為壞妖死,還是成為好妖活。對沈石本就是一個很簡單的問題。


    更何況他現在並不是樹妖姥姥,而是一棵在做善事的佛樹。這時候就滅了他,隻因為他有可能成為樹妖姥姥?這怎麽也說不過去。至少,沈石過不了自己一關。


    “大師錯了。”沈石搖頭說。


    “老納怎麽錯了?”


    “大師是不是覺得‘人如果不為自己謀私,那麽天地也不容他’,這樣的世界是不對的。”


    “不錯。”


    “大師,這話出自孟子盡心上的‘楊子取為我,拔一毛而利天下不為也’的概意,這句話說是孟子對楊朱的批判““楊子主張的是‘為我’,即使拔他身上一根汗毛,能使天下人得利,他也是不幹的。”


    從孟子的敘述裏看起來楊朱是個非常自私吝嗇的人,但在這“一毛不拔”之後,其實還有一句,整句話其實是


    “古人之,損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”


    楊朱認為,不能損人利己,也不必舍己為人,而且他號召大家都不要損害別人,也不要舍己為人。但是大部分人隻記得半句話,以為他很自私,其實他的思想恰是天下大同,人人平等。”


    “是這樣嗎?”住持的心動了。一如當時八娘遇到沈石時。


    他們對人都有著自己的評價,但是一旦遇到沈石,這評價就碎了,就完全相反了。

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