羽翼蛇緩緩地閉上眼睛，一瞬間，神識就沉入如鐵凝重的黑暗深淵，毫無止境地繼續沉落。
不知道經曆了多長的時間，葉知秋感覺自己仿佛穿過無比漫長的甬道，在有如深淵的黑暗盡頭，湧現出細小的光點。
隨著距離的不斷拉近，光點變成光斑，繼而變成光團，占據視野的一半。當神識跨越黑暗，穿過無形的壁障，來到光團的內部，頓時被光明的海洋包圍。
葉知秋很快就有所發現，光明海洋並非無邊無際，無形的排斥力抬舉他的神識往上浮升，前後不過三息，就順利抵達波瀾不起的海麵，頭頂是無比璀璨的星空，點點繁星閃耀著五彩斑斕的星光，垂落在海麵，令海水變成光明的海洋。
曾經有過進入天地本源的經曆，葉知秋很清楚現在的處境，忍不住暗忖：“我奪舍羽翼蛇的神軀，提煉神性後轉成圖騰獸，進行第一次蛻變，竟然有幸進入此方世界的本源大海，真是太幸運了。”
葉知秋的神識感受到有如母親般的本源大海，歡呼著迎接遊子的歸來，抬頭仰望星空，竟然看見無形的絲線將星星連接起來，形成不同的圖案，是為神靈的神格投影世界本源，在晶膜上形成的星座。
“神格19的六麵獸，應該就是擁有至上神器煙霧鏡的黑暗神特斯卡特利波卡。這頭參與創世偉業的野獸，構成四張麵孔的十二顆星星，都光芒黯淡下來，顯然是熬過了世界的四次毀滅重生，必然付出了一定的代價。我對野獸的評價，外強中幹！”
“神格18的老婦人，雙手捧著籃子，裝滿主食玉米和各種蔬果。我推斷是大地和豐收女神特拉爾泰庫特莉，古老的七頭蛇神……嗯，她和我的七蛇大巫之身莫名有緣。可惜，在世界的毀滅灰燼中誕生的神靈，不過兩千多年，年輕的靈魂就衰老了。”
“神格18的冥王，手持收割靈魂的鐮刀，頭戴烏木王冠。構成王冠的三顆星星很耀眼，幾乎是最亮的星星，由此可見是至上神器或者無比尊崇的神權。死亡在任何世界、天地都是重要的一環，神格18的死亡統治者，我對此完全不意外。”
緊接著，葉知秋又細數了6位強大神力，14位中等神力，22位弱等神力，以及38位微弱神力，還有點亮一顆星星的準神一大堆，強大的圖騰和大地之靈，甚至無法順利形成自己的神格投影。
由此一事，葉知秋算是對此方世界的神力秩序，有了比較清晰的認識，感到有些奇怪的是，瑪雅神係的太陽神托納提烏，神格隻有17而已，若不是得到大地女神特拉爾泰庫特莉和月亮神麥絲提莉的支持，祂的神王地位恐怕會搖搖欲墜。
“若是有機會，我能在時光長河上逆流追溯，就會去第一紀元的曆史斷層，查看當時的神力秩序。我相信，當時的神係必定非常森嚴緊密。”
葉知秋所知所得已經夠多了，世界本源的具現化光明海洋，也不是區區一頭圖騰獸能夠長時間待著的地方，否則會引起某些神靈的注意。
於是，汲取到若幹光屬性無主神力後，葉知秋心滿意足地退出世界本源，從原路返回羽翼蛇的神軀。
在他的神識離開沒多久，黑暗濃霧從星空降臨，核心是一麵樸實無華的青銅鏡，在掀起波瀾的光明海洋上來回掃視，都沒有任何發現後，鏡子連同煙霧瞬間消失。
有且隻有與世共存的黑暗神特斯卡特利波卡，能夠察覺到世界本源的異動，可惜沉湎於地上綿延的戰爭，痛飲血祭之酒的大邪神，稍微來遲了一步，沒有將進入本源大海的小偷抓個正著。
“反正被竊走的神力，屬於那個愚蠢又卑劣，虛榮又狂妄的太陽神托納提烏。嗯嗯！上次他捎帶了一個口信，關乎第四紀元的神王，如今我就順手賣個人情，知會現任神王，挑戰者又出現了。”
黑暗神特斯卡特利波卡自有他的打算，無論是哪個神靈想要他欠下情分，邪神之王都會找機會奉還。
身為陰謀和詭計之神，特斯卡特利波卡擅長挑起神靈之間的戰鬥，自己卻從不親自下場，以此保證自己的超然地位。
畢竟隻有祂不受城邦信仰體係的約束，在廣漠的陸地上行走，撒播著屬於特斯卡特利波卡的光輝和榮耀。
與此同時，葉知秋的神識返回羽翼蛇的身軀，由於從本源大海攜帶回來的光明神力，第一次蛻變順利完全了。
色彩斑斕的彩虹身軀，蛻下一層薄薄的蛇皮，失去了過於耀眼的顏色，背部變成青灰色，貼近茂密雨林表層的顏色。腹部變成淡淡的魚肚白，有如太陽初升時，遙遠的東方天際的本色。
“狐狸，因為狡詐的獸性很難被獵獲，而被好獵人追殺。野雉，因為絢麗的羽毛可以做裝飾品，被人大量捕殺。因此融入陌生的環境，完美的偽裝必不可少。第一次蛻變是為了掩藏自己，三種蛇性都有強烈的自保求生欲……或許我可以以此著手，將三者融合為一。”
經曆一次堪稱完美的蛻變，羽翼蛇還沒有脫離圖騰的範疇，畢竟虔誠的信徒隻有一個，灰燼湖的統治者特莫西。其餘的荒野聚落成員，都是背棄城邦統治的流民和逃奴，盡管受懾於“救世主”的神威權能，目前而言大多數都是泛信徒。
與此同時，特莫西憑藉葉知秋賜予的蛇杖，不斷流入蘊含知識和智慧的靈性，從一個優點小聰明的逃奴，迅速轉變成合格的領袖，所行之事也頗有大將之風。
首先，特莫西沒有放棄冒犯救世主而受傷的夥伴，先是把他們狠狠地訓斥一頓，看到有人願意悔改，並表現出虔誠的信仰後，“灰燼湖領主”就手持蛇杖輕輕點在這個人的額頭。
圖騰獸羽翼蛇鱗皮自帶的“麻痹閃電”，令觸碰的普通人肌肉麻痹無法動彈的負麵影響，隨著蛇杖的觸碰，一股腦地驅散掉。
看到倒地不起的傷者，改變信仰後迅速恢複健康，效仿者就接二連三地出現了。這幾個膽敢向神靈揮舞刀刃的狂徒，大概都是抖m體質，經過慘痛的教訓後，竟然變成最堅定的狂信徒，僅次於自我催眠成功的第一祭司。
於是，特莫西就順利地發展出第一批“信仰下線”，身心都屬於圖騰獸羽翼蛇的信徒，由於這幾個人都是荒野聚落戰鬥力最強的佼佼者，手裏攥著鮮血和人命的逃奴，因此第一祭司就此擁有了忠心耿耿的直屬護衛。
畢竟特莫西也是逃奴出身，與他們有共同的經曆，平日裏就相當談得來，走地也比較近。否則特莫西肯定會在圖騰獸羽翼蛇轉身離開荒野聚落的時候，就在第一時間作出將傷員拋棄的決定。
有了強有力的打手（護衛），有了直屬的武力，第一祭司特莫西的地位變得越發穩固。當然了，他不屑表現出強硬的態度，用武力確保命令的實行，而是用平等的語氣，與荒野聚落裏的夥伴商量著把事情做好。
灰燼湖周邊地帶，隨處可見的灌木叢，綴滿汁液甘甜的漿果，盡數采摘，一夜過後又會生發出來。
漿果可以充饑解渴，不過主食還是林間空地，或者山坡丘陵向陽而生，擁有心形葉子的甘薯。它們深藏在沙土底部，一個個碩大無比的球莖，或者一根根粗如手臂的根莖。
隻要洗幹淨外麵的沙土，直接生吃甘薯，味道還是很不錯的。若是放在陶罐裏用水煮熟，味道就會變得越發軟糯香甜，甚至有蜂蜜的味道。
荒野聚落沒有城邦主糧玉米的種子，無法開墾出農田耕種。至於隨處可見的野玉米，籽粒太小了，沒有培植的價值，那麽灰燼湖的主糧，就要落在這些甘薯身上。
第一祭司從蛇杖獲得知識和智慧的靈性，知道想要留住人心，產量很高的甘薯必不可少，盡管吃多了恐怕會有燒心的焦灼感，比不上玉米的甘甜口味，不過沒有條件的時候，就不必過於苛刻，日後有能力了再伺機弄一點種子。
於是，在特莫西的指揮下，超過一半的人手，都去灰燼湖邊掏淤泥用於肥田。另一半人則去附近的叢林尋找甘薯，帶回口糧的同時，也可以趁機灑下糧種。
沒過多久，在灰燼湖南邊的向陽山坡上，厚厚的淤泥堆積成形，劃分出十步長兩步寬的田地，排列整齊的甘薯秧苗，盡是分枝培育的莖葉，入眼一片綠幽幽地極為喜人。
荒野聚落的流民、逃奴，灑下的不僅是糧種，還有對美好未來生活的希望。灰黑色的淤泥田地裏，綠色的甘薯葉子，令浮動的人心緩緩地平複下來。
不知道經曆了多長的時間，葉知秋感覺自己仿佛穿過無比漫長的甬道，在有如深淵的黑暗盡頭，湧現出細小的光點。
隨著距離的不斷拉近，光點變成光斑，繼而變成光團，占據視野的一半。當神識跨越黑暗，穿過無形的壁障，來到光團的內部，頓時被光明的海洋包圍。
葉知秋很快就有所發現，光明海洋並非無邊無際，無形的排斥力抬舉他的神識往上浮升，前後不過三息，就順利抵達波瀾不起的海麵，頭頂是無比璀璨的星空，點點繁星閃耀著五彩斑斕的星光，垂落在海麵，令海水變成光明的海洋。
曾經有過進入天地本源的經曆，葉知秋很清楚現在的處境，忍不住暗忖：“我奪舍羽翼蛇的神軀，提煉神性後轉成圖騰獸，進行第一次蛻變，竟然有幸進入此方世界的本源大海，真是太幸運了。”
葉知秋的神識感受到有如母親般的本源大海，歡呼著迎接遊子的歸來，抬頭仰望星空，竟然看見無形的絲線將星星連接起來，形成不同的圖案，是為神靈的神格投影世界本源，在晶膜上形成的星座。
“神格19的六麵獸，應該就是擁有至上神器煙霧鏡的黑暗神特斯卡特利波卡。這頭參與創世偉業的野獸，構成四張麵孔的十二顆星星，都光芒黯淡下來，顯然是熬過了世界的四次毀滅重生，必然付出了一定的代價。我對野獸的評價，外強中幹！”
“神格18的老婦人，雙手捧著籃子，裝滿主食玉米和各種蔬果。我推斷是大地和豐收女神特拉爾泰庫特莉，古老的七頭蛇神……嗯，她和我的七蛇大巫之身莫名有緣。可惜，在世界的毀滅灰燼中誕生的神靈，不過兩千多年，年輕的靈魂就衰老了。”
“神格18的冥王，手持收割靈魂的鐮刀，頭戴烏木王冠。構成王冠的三顆星星很耀眼，幾乎是最亮的星星，由此可見是至上神器或者無比尊崇的神權。死亡在任何世界、天地都是重要的一環，神格18的死亡統治者，我對此完全不意外。”
緊接著，葉知秋又細數了6位強大神力，14位中等神力，22位弱等神力，以及38位微弱神力，還有點亮一顆星星的準神一大堆，強大的圖騰和大地之靈，甚至無法順利形成自己的神格投影。
由此一事，葉知秋算是對此方世界的神力秩序，有了比較清晰的認識，感到有些奇怪的是，瑪雅神係的太陽神托納提烏，神格隻有17而已，若不是得到大地女神特拉爾泰庫特莉和月亮神麥絲提莉的支持，祂的神王地位恐怕會搖搖欲墜。
“若是有機會，我能在時光長河上逆流追溯，就會去第一紀元的曆史斷層，查看當時的神力秩序。我相信，當時的神係必定非常森嚴緊密。”
葉知秋所知所得已經夠多了，世界本源的具現化光明海洋，也不是區區一頭圖騰獸能夠長時間待著的地方，否則會引起某些神靈的注意。
於是，汲取到若幹光屬性無主神力後，葉知秋心滿意足地退出世界本源，從原路返回羽翼蛇的神軀。
在他的神識離開沒多久，黑暗濃霧從星空降臨，核心是一麵樸實無華的青銅鏡，在掀起波瀾的光明海洋上來回掃視，都沒有任何發現後，鏡子連同煙霧瞬間消失。
有且隻有與世共存的黑暗神特斯卡特利波卡，能夠察覺到世界本源的異動，可惜沉湎於地上綿延的戰爭，痛飲血祭之酒的大邪神，稍微來遲了一步，沒有將進入本源大海的小偷抓個正著。
“反正被竊走的神力，屬於那個愚蠢又卑劣，虛榮又狂妄的太陽神托納提烏。嗯嗯！上次他捎帶了一個口信，關乎第四紀元的神王，如今我就順手賣個人情，知會現任神王，挑戰者又出現了。”
黑暗神特斯卡特利波卡自有他的打算，無論是哪個神靈想要他欠下情分，邪神之王都會找機會奉還。
身為陰謀和詭計之神，特斯卡特利波卡擅長挑起神靈之間的戰鬥，自己卻從不親自下場，以此保證自己的超然地位。
畢竟隻有祂不受城邦信仰體係的約束，在廣漠的陸地上行走，撒播著屬於特斯卡特利波卡的光輝和榮耀。
與此同時，葉知秋的神識返回羽翼蛇的身軀，由於從本源大海攜帶回來的光明神力，第一次蛻變順利完全了。
色彩斑斕的彩虹身軀，蛻下一層薄薄的蛇皮，失去了過於耀眼的顏色，背部變成青灰色，貼近茂密雨林表層的顏色。腹部變成淡淡的魚肚白，有如太陽初升時，遙遠的東方天際的本色。
“狐狸，因為狡詐的獸性很難被獵獲，而被好獵人追殺。野雉，因為絢麗的羽毛可以做裝飾品，被人大量捕殺。因此融入陌生的環境，完美的偽裝必不可少。第一次蛻變是為了掩藏自己，三種蛇性都有強烈的自保求生欲……或許我可以以此著手，將三者融合為一。”
經曆一次堪稱完美的蛻變，羽翼蛇還沒有脫離圖騰的範疇，畢竟虔誠的信徒隻有一個，灰燼湖的統治者特莫西。其餘的荒野聚落成員，都是背棄城邦統治的流民和逃奴，盡管受懾於“救世主”的神威權能，目前而言大多數都是泛信徒。
與此同時，特莫西憑藉葉知秋賜予的蛇杖，不斷流入蘊含知識和智慧的靈性，從一個優點小聰明的逃奴，迅速轉變成合格的領袖，所行之事也頗有大將之風。
首先，特莫西沒有放棄冒犯救世主而受傷的夥伴，先是把他們狠狠地訓斥一頓，看到有人願意悔改，並表現出虔誠的信仰後，“灰燼湖領主”就手持蛇杖輕輕點在這個人的額頭。
圖騰獸羽翼蛇鱗皮自帶的“麻痹閃電”，令觸碰的普通人肌肉麻痹無法動彈的負麵影響，隨著蛇杖的觸碰，一股腦地驅散掉。
看到倒地不起的傷者，改變信仰後迅速恢複健康，效仿者就接二連三地出現了。這幾個膽敢向神靈揮舞刀刃的狂徒，大概都是抖m體質，經過慘痛的教訓後，竟然變成最堅定的狂信徒，僅次於自我催眠成功的第一祭司。
於是，特莫西就順利地發展出第一批“信仰下線”，身心都屬於圖騰獸羽翼蛇的信徒，由於這幾個人都是荒野聚落戰鬥力最強的佼佼者，手裏攥著鮮血和人命的逃奴，因此第一祭司就此擁有了忠心耿耿的直屬護衛。
畢竟特莫西也是逃奴出身，與他們有共同的經曆，平日裏就相當談得來，走地也比較近。否則特莫西肯定會在圖騰獸羽翼蛇轉身離開荒野聚落的時候，就在第一時間作出將傷員拋棄的決定。
有了強有力的打手（護衛），有了直屬的武力，第一祭司特莫西的地位變得越發穩固。當然了，他不屑表現出強硬的態度，用武力確保命令的實行，而是用平等的語氣，與荒野聚落裏的夥伴商量著把事情做好。
灰燼湖周邊地帶，隨處可見的灌木叢，綴滿汁液甘甜的漿果，盡數采摘，一夜過後又會生發出來。
漿果可以充饑解渴，不過主食還是林間空地，或者山坡丘陵向陽而生，擁有心形葉子的甘薯。它們深藏在沙土底部，一個個碩大無比的球莖，或者一根根粗如手臂的根莖。
隻要洗幹淨外麵的沙土，直接生吃甘薯，味道還是很不錯的。若是放在陶罐裏用水煮熟，味道就會變得越發軟糯香甜，甚至有蜂蜜的味道。
荒野聚落沒有城邦主糧玉米的種子，無法開墾出農田耕種。至於隨處可見的野玉米，籽粒太小了，沒有培植的價值，那麽灰燼湖的主糧，就要落在這些甘薯身上。
第一祭司從蛇杖獲得知識和智慧的靈性，知道想要留住人心，產量很高的甘薯必不可少，盡管吃多了恐怕會有燒心的焦灼感，比不上玉米的甘甜口味，不過沒有條件的時候，就不必過於苛刻，日後有能力了再伺機弄一點種子。
於是，在特莫西的指揮下，超過一半的人手，都去灰燼湖邊掏淤泥用於肥田。另一半人則去附近的叢林尋找甘薯，帶回口糧的同時，也可以趁機灑下糧種。
沒過多久，在灰燼湖南邊的向陽山坡上，厚厚的淤泥堆積成形，劃分出十步長兩步寬的田地，排列整齊的甘薯秧苗，盡是分枝培育的莖葉，入眼一片綠幽幽地極為喜人。
荒野聚落的流民、逃奴，灑下的不僅是糧種，還有對美好未來生活的希望。灰黑色的淤泥田地裏，綠色的甘薯葉子，令浮動的人心緩緩地平複下來。