王陵繼續說道：“根據野史記載在他即位的那些年間，道士的地位空間高漲，朱棣秘密頒布命令，命天下術士誅殺僵屍一類的邪靈，但凡有不能滅的，都被送到了武當山下以道法鎮壓化解，前前後後總共折騰了將近二十年。
這僵屍本來就是難成，要求極陰之地，在那一場轟轟烈烈的滅僵運動中，幾乎所有的術士都以滅僵為己任，尤其是以武當、茅山兩派。那時候凡是抓到僵屍都會得到朝廷重賞，很多道士不分晝夜的活躍在各種可能出現僵屍的地方。也就這樣，僵屍幾乎在那個年代被滅絕了，也有一個說法是，當時的一些道士和江湖術士為了掙得官府的酬金，將一些古屍冒充為僵屍進行領賞，其實根本就沒有那麽多僵屍。這些江湖術士為了自己的利益到處散播僵屍的傳言，也就搞得這個僵屍變得以訛傳訛了。
到了清朝，佛教的地位又超越了道教，道士們開始凋零，也就漸漸失去了打壓僵屍的運動。不管是在東方還是西方，這種東西都是一直被認為是存在的，隻不過現在出現的僵屍早已不是當年我們祖輩們遇到的那種。後來張三豐告自己的弟子，當年他遇到的其實不是僵屍，而是一位不死人，這種東西在整個滅僵運動中記載總計出現過三次，全部都沒有被消滅，而是都被送進了武當山中。”
“幾百年過去了，”老皮道：“就算裏麵有什麽古怪也早就爛成一堆泥了，我就不信我這五六半比不上那些道士手裏的桃木劍，你們讓開，我來開棺。”
“拿這個，”王陵遞過一條繩子，“把他捆在棺材上方係結實，要裏麵真有東西起來的時候還能被攔住一把。”
現場的氣氛驟然開始緊張，那張符的一小部分貼著棺材頭，就跟一封條似得。老皮說是不怕，但被王陵那麽一講心裏難免有些犯怵，他小心翼翼的用刺刀的刀尖挑開那道符，頓時周遭的空氣就感覺冷了下來，不禁得打了個寒顫。
這種棺木是沒有用釘子的，以前的木匠造棺材是極為講究的，棺材蓋板和棺材之間有活得榫頭，互相卡進去再用木楔子釘入預先留好的孔，這樣做既可以保證密封又能保證不會因為金屬鏽蝕而導致不完整性。所以，要麽就蠻力破壞，要麽就找到榫頭逐一開啟，顯然他們都不具備一個木匠的天性，老皮用鋒利的鏟子順著蓋沿下方用力的往裏麵擠，每一次都會發出木頭之間那種難聽的“吱嘎”聲，在這寂靜的黑夜裏顯得格外的紮耳。
隨著“啪”得一聲傳來，木板之間連接著的榫頭終於是被老皮用暴力撬開了，在煤油燈下騰起了一陣灰，老皮躲避不及好些都吃進了嘴裏，舍得他不停的吐著舌頭。
詩人打趣道：“幾百年前的老味道，皮爺真宗不？”
“過來搭把手，”他抓起多嘴的詩人不由分說的就把鏟子的一頭壓在他手下道：“我來係繩子，你機靈著點。”這繩子要從撬開的縫隙裏頭慢慢穿過去，這是老一代道士們在開不吉利的“黑膛子”時留下的規矩，當然道士們用的絕不是這玩意，而是用的墨鬥線。
隨著木板榫頭持續的炸裂聲，這口棺材也就慢慢開始打開了它神秘的麵紗，裏麵會是一具古屍又或者是堆滿了金銀器物的寶藏呢？當煤油燈被舉起來的那一刻，所有人的都像是被捏住脖子的鴨子，拉得老長卻又不敢出大氣。
“這裏麵居然是水！”老皮有些大失所望，在燈光下，棺材裏透著倒影，一股淡淡的腥臭味不怎麽刺鼻，棺材裏整個都是渾濁的液體，而在水的表麵漂浮著一些早已不能分辨的織物。若是有考古知識的人見到此情肯定大為激動，這種液體學名叫作棺液，有棺液的棺材往往意味著裏麵可能存在沒有腐爛的屍首，也被稱為濕屍，是一種難得一見的文物。
拿起刺刀輕輕挑了一下，原本以為下麵會是一些棉被之類的腐爛物，但是老皮卻砸到了一個硬邦邦的東西，敲擊之後能夠發出明顯的撞擊聲。
“有貨！”他一邊喊一邊扶著那棺材道：“來，幫個忙，把裏麵的東西倒出來！”
“不妥吧，”李鑫有些擔心道：“咱們這麽做跟那些紅衛兵沒什麽區別，死者也是需要尊重的。”
“管他呢！”麵對這樣的場麵，誰都會好奇到底是什麽東西，李鑫的話起不到什麽作用。四個男人站成一排，一二三那號子一喊，隨著“嘩啦”一聲，棺材頃刻之間被推翻了個邊。
“媽的！”當老皮轉過去看的時候頓時嚇得收腳一跳，說到底那一年他不過才是個不到二十歲的毛頭小子，隻見那棺材裏倒出了一個黑乎乎的“人”，全身上下還纏著一層織物，依稀可辨的是個人形。
幾個人等了一下，沒有發覺出現什麽可怕的場景，老皮又大著膽子用刺刀去挑了兩下，慢慢剝開那層織物過後又露出了一層東西，微微的泛著光，看著很像是金屬物件。
“我猜這裏頭是個武將，”詩人道：“他穿著鎧甲，那一定是護胸鏡。”
“不對，”王陵搖頭道：“這是一口人形銅棺！”
人形銅棺？那也就意味著這是口棺中棺！眾所周知，在中國的喪葬文化裏有棺槨一說，一般能用得上都是當時的貴族。為了保護棺木不腐爛，貴族們會選擇在棺材的外麵加上一層厚實的木框，這個被稱為“槨”，越是地位高，“槨”就越是厚，甚至是多層，比如湖南出土的馬王堆辛追墓，就有好幾層精美的“槨”。但通常槨的形狀是固定的，為長方形的箱子模樣，而擺在他們麵前的明明是一口棺材，在棺材裏麵套一口棺材，這就有點不符合常理了。
《道門藏經》中記載，為了防止出現屍變害人的事情，有些在下葬之前需要做特殊的處理，比如把屍體密封在用銅棺裏，但凡是用銅棺的通常都意味著大凶之兆。
在老皮的繼續清理下，很快就證明王陵的猜測是對的，這是一具長約兩米的人形銅棺，棺材的表麵人的雙手交叉放置，麵部的表情還栩栩如生梳著發髻。這種發型叫魋結，又做椎結，就是把頭發挽得像椎子一樣，是屬於比較典型的漢人古代發式。
銅棺的頂部椎結位置有一個小圓環，身體兩側各有四對共計四枚圓環，底部雙腳各有一枚，總計七個環。環可以明顯看到是穿過銅棺上下部分，應該是用來密封的，因為浸泡的關係，現在環都已經跟棺材鏽蝕成了一體。
而那口木頭棺材裏除了這具人形銅棺之外就再也沒有別的東西了，這讓他們微微有些失望。現在所有的目光都聚焦在這口人形棺材上，王陵非常擔心，毛汝賢是個陰陽師，如果這船真是他的，放置這麽一口棺材在這裏本來就是疑問，配合那道符還有這銅棺，怎麽看都是個類似地雷的存在。
還沒容得他考慮，老皮已經舉起鏟子砸了下去，鏽蝕的銅環根本不堪一擊，兩三下的功夫過後這件可以被稱作是藝術品的棺材就成了老皮的鏟下鬼。這個時候王陵再說什麽都是沒意義的，他背著身子瞧瞧的把那棺材上的符給扯了下來攥在手中，終於是要到了廬山真麵目露出的時刻了。
在老皮打開銅棺的那一刻，王陵就搶先一步從他身後閃了過去，也就是那一閃讓老皮從此以後對王陵是心悅誠服，因為他總是說那時候要不是王陵手快估計自己早就已經沒命了。
說時遲那時快，就在老皮打開銅棺之前，王陵就隱約著覺得要出事兒，於是便把那道符死死的捏著。老皮哪裏又曉得裏麵會有凶險，掀開銅棺的那一刻裏麵“呼”得就有一雙手像刺刀一般伸了出來，直取他的麵門。就在這個檔口，王陵把手中的符死死的按進了人形棺材裏頭，彼時可以老皮已經嚇得完全不敢動彈，因為那長約兩寸有餘的黑色指甲此刻便像是尖刀一般正對著他的喉嚨，吞咽口水的動作都能讓喉結在那指甲上來回撥動著……
王陵其實也沒看清楚裏麵到底是什麽東西，但是《道門藏經》裏記載的關於不死人的說法以及人形銅棺的出現都讓他覺得這就是那種玩意。當老皮打開棺材的那一刻，他毫不猶豫的先把符貼了過去，直覺得按到了一個冰冷的東西上麵，再側眼一看，那雙纖細且皮膚白嫩的雙手已經從棺材裏頭探了出來。
這一下著實是把老皮嚇壞了，饒是膽子如大這般大的此時也無法能夠保持身形，雙腿一軟便坐在地上如同一灘難泥。而李鑫伴隨著自己那聲尖叫，除了捂臉和不知所措般的紮進了詩人的胳膊裏也已無他路……
這僵屍本來就是難成，要求極陰之地，在那一場轟轟烈烈的滅僵運動中，幾乎所有的術士都以滅僵為己任，尤其是以武當、茅山兩派。那時候凡是抓到僵屍都會得到朝廷重賞，很多道士不分晝夜的活躍在各種可能出現僵屍的地方。也就這樣，僵屍幾乎在那個年代被滅絕了，也有一個說法是，當時的一些道士和江湖術士為了掙得官府的酬金，將一些古屍冒充為僵屍進行領賞，其實根本就沒有那麽多僵屍。這些江湖術士為了自己的利益到處散播僵屍的傳言，也就搞得這個僵屍變得以訛傳訛了。
到了清朝，佛教的地位又超越了道教，道士們開始凋零，也就漸漸失去了打壓僵屍的運動。不管是在東方還是西方，這種東西都是一直被認為是存在的，隻不過現在出現的僵屍早已不是當年我們祖輩們遇到的那種。後來張三豐告自己的弟子，當年他遇到的其實不是僵屍，而是一位不死人，這種東西在整個滅僵運動中記載總計出現過三次，全部都沒有被消滅，而是都被送進了武當山中。”
“幾百年過去了，”老皮道：“就算裏麵有什麽古怪也早就爛成一堆泥了，我就不信我這五六半比不上那些道士手裏的桃木劍，你們讓開，我來開棺。”
“拿這個，”王陵遞過一條繩子，“把他捆在棺材上方係結實，要裏麵真有東西起來的時候還能被攔住一把。”
現場的氣氛驟然開始緊張，那張符的一小部分貼著棺材頭，就跟一封條似得。老皮說是不怕，但被王陵那麽一講心裏難免有些犯怵，他小心翼翼的用刺刀的刀尖挑開那道符，頓時周遭的空氣就感覺冷了下來，不禁得打了個寒顫。
這種棺木是沒有用釘子的，以前的木匠造棺材是極為講究的，棺材蓋板和棺材之間有活得榫頭，互相卡進去再用木楔子釘入預先留好的孔，這樣做既可以保證密封又能保證不會因為金屬鏽蝕而導致不完整性。所以，要麽就蠻力破壞，要麽就找到榫頭逐一開啟，顯然他們都不具備一個木匠的天性，老皮用鋒利的鏟子順著蓋沿下方用力的往裏麵擠，每一次都會發出木頭之間那種難聽的“吱嘎”聲，在這寂靜的黑夜裏顯得格外的紮耳。
隨著“啪”得一聲傳來，木板之間連接著的榫頭終於是被老皮用暴力撬開了，在煤油燈下騰起了一陣灰，老皮躲避不及好些都吃進了嘴裏，舍得他不停的吐著舌頭。
詩人打趣道：“幾百年前的老味道，皮爺真宗不？”
“過來搭把手，”他抓起多嘴的詩人不由分說的就把鏟子的一頭壓在他手下道：“我來係繩子，你機靈著點。”這繩子要從撬開的縫隙裏頭慢慢穿過去，這是老一代道士們在開不吉利的“黑膛子”時留下的規矩，當然道士們用的絕不是這玩意，而是用的墨鬥線。
隨著木板榫頭持續的炸裂聲，這口棺材也就慢慢開始打開了它神秘的麵紗，裏麵會是一具古屍又或者是堆滿了金銀器物的寶藏呢？當煤油燈被舉起來的那一刻，所有人的都像是被捏住脖子的鴨子，拉得老長卻又不敢出大氣。
“這裏麵居然是水！”老皮有些大失所望，在燈光下，棺材裏透著倒影，一股淡淡的腥臭味不怎麽刺鼻，棺材裏整個都是渾濁的液體，而在水的表麵漂浮著一些早已不能分辨的織物。若是有考古知識的人見到此情肯定大為激動，這種液體學名叫作棺液，有棺液的棺材往往意味著裏麵可能存在沒有腐爛的屍首，也被稱為濕屍，是一種難得一見的文物。
拿起刺刀輕輕挑了一下，原本以為下麵會是一些棉被之類的腐爛物，但是老皮卻砸到了一個硬邦邦的東西，敲擊之後能夠發出明顯的撞擊聲。
“有貨！”他一邊喊一邊扶著那棺材道：“來，幫個忙，把裏麵的東西倒出來！”
“不妥吧，”李鑫有些擔心道：“咱們這麽做跟那些紅衛兵沒什麽區別，死者也是需要尊重的。”
“管他呢！”麵對這樣的場麵，誰都會好奇到底是什麽東西，李鑫的話起不到什麽作用。四個男人站成一排，一二三那號子一喊，隨著“嘩啦”一聲，棺材頃刻之間被推翻了個邊。
“媽的！”當老皮轉過去看的時候頓時嚇得收腳一跳，說到底那一年他不過才是個不到二十歲的毛頭小子，隻見那棺材裏倒出了一個黑乎乎的“人”，全身上下還纏著一層織物，依稀可辨的是個人形。
幾個人等了一下，沒有發覺出現什麽可怕的場景，老皮又大著膽子用刺刀去挑了兩下，慢慢剝開那層織物過後又露出了一層東西，微微的泛著光，看著很像是金屬物件。
“我猜這裏頭是個武將，”詩人道：“他穿著鎧甲，那一定是護胸鏡。”
“不對，”王陵搖頭道：“這是一口人形銅棺！”
人形銅棺？那也就意味著這是口棺中棺！眾所周知，在中國的喪葬文化裏有棺槨一說，一般能用得上都是當時的貴族。為了保護棺木不腐爛，貴族們會選擇在棺材的外麵加上一層厚實的木框，這個被稱為“槨”，越是地位高，“槨”就越是厚，甚至是多層，比如湖南出土的馬王堆辛追墓，就有好幾層精美的“槨”。但通常槨的形狀是固定的，為長方形的箱子模樣，而擺在他們麵前的明明是一口棺材，在棺材裏麵套一口棺材，這就有點不符合常理了。
《道門藏經》中記載，為了防止出現屍變害人的事情，有些在下葬之前需要做特殊的處理，比如把屍體密封在用銅棺裏，但凡是用銅棺的通常都意味著大凶之兆。
在老皮的繼續清理下，很快就證明王陵的猜測是對的，這是一具長約兩米的人形銅棺，棺材的表麵人的雙手交叉放置，麵部的表情還栩栩如生梳著發髻。這種發型叫魋結，又做椎結，就是把頭發挽得像椎子一樣，是屬於比較典型的漢人古代發式。
銅棺的頂部椎結位置有一個小圓環，身體兩側各有四對共計四枚圓環，底部雙腳各有一枚，總計七個環。環可以明顯看到是穿過銅棺上下部分，應該是用來密封的，因為浸泡的關係，現在環都已經跟棺材鏽蝕成了一體。
而那口木頭棺材裏除了這具人形銅棺之外就再也沒有別的東西了，這讓他們微微有些失望。現在所有的目光都聚焦在這口人形棺材上，王陵非常擔心，毛汝賢是個陰陽師，如果這船真是他的，放置這麽一口棺材在這裏本來就是疑問，配合那道符還有這銅棺，怎麽看都是個類似地雷的存在。
還沒容得他考慮，老皮已經舉起鏟子砸了下去，鏽蝕的銅環根本不堪一擊，兩三下的功夫過後這件可以被稱作是藝術品的棺材就成了老皮的鏟下鬼。這個時候王陵再說什麽都是沒意義的，他背著身子瞧瞧的把那棺材上的符給扯了下來攥在手中，終於是要到了廬山真麵目露出的時刻了。
在老皮打開銅棺的那一刻，王陵就搶先一步從他身後閃了過去，也就是那一閃讓老皮從此以後對王陵是心悅誠服，因為他總是說那時候要不是王陵手快估計自己早就已經沒命了。
說時遲那時快，就在老皮打開銅棺之前，王陵就隱約著覺得要出事兒，於是便把那道符死死的捏著。老皮哪裏又曉得裏麵會有凶險，掀開銅棺的那一刻裏麵“呼”得就有一雙手像刺刀一般伸了出來，直取他的麵門。就在這個檔口，王陵把手中的符死死的按進了人形棺材裏頭，彼時可以老皮已經嚇得完全不敢動彈，因為那長約兩寸有餘的黑色指甲此刻便像是尖刀一般正對著他的喉嚨，吞咽口水的動作都能讓喉結在那指甲上來回撥動著……
王陵其實也沒看清楚裏麵到底是什麽東西，但是《道門藏經》裏記載的關於不死人的說法以及人形銅棺的出現都讓他覺得這就是那種玩意。當老皮打開棺材的那一刻，他毫不猶豫的先把符貼了過去，直覺得按到了一個冰冷的東西上麵，再側眼一看，那雙纖細且皮膚白嫩的雙手已經從棺材裏頭探了出來。
這一下著實是把老皮嚇壞了，饒是膽子如大這般大的此時也無法能夠保持身形，雙腿一軟便坐在地上如同一灘難泥。而李鑫伴隨著自己那聲尖叫，除了捂臉和不知所措般的紮進了詩人的胳膊裏也已無他路……