“敖吉，你要做什麽？！”隻見從玉佩中飛出的龍影，昂首怒喝。正是九太子敖楓的聲音。
敖吉沒想到悟虛第一時間激發了玉佩，敖楓居然在裏麵留了一道分身，當著眾人的麵，心知動不了手，也不答話，嗷的一聲長吟，扭身朝著星海秘境的出口飛去。
敖楓的分身，環顧四周，雙爪微微晃動，帶起點點金光，無聲地震懾了眾人之後，朝著悟虛一頷首，隨即飛回玉佩之中。
那些圍觀的龍族修士，頓時朝著四周飛散而去；有一些，似乎和九太子交好的，朝著合掌致意的悟虛，微微點頭示意，也各自麵色凝重地退去。
看來，這龍族內部以各太子為首的內部爭鬥，也很激烈啊。悟虛一念及此，隨即將此念頭拋開。此刻自己要全力衝擊真人境界，不可讓外物分了心，若有事物，若有念頭，須得如鏡應物，念生即轉。正是要做到，當年神秀大和尚偈言所說那般，“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
當年禪宗五祖弘忍，傳衣缽時，要眾弟子將修佛心得勤作偈言一首，以為評判。熟讀經典的上座和尚神秀，即在牆上寫下了上麵那首著名的偈。而當時正在夥房裏幹活的慧能，隨口便說偈言，“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”眾人皆叫好，五祖也遂後將衣缽傳給了慧能，是為禪宗六祖。後世之人每每參禪論佛之時，往往喜歡將慧能這首著名的偈言提起，同時又多半要把神秀的那首偈言拿出來做對比，強調空，讚美慧能偈言超凡脫俗的意境；而神秀這首偈言，卻隱隱然作為了反麵教材，覺得上不了台麵，一說出來就覺得俗。
這真是世人好高騖遠，一味玩弄文字遊戲，陷入了文字障、知見障。禪宗講求頓悟，從這個角度而言，本來無一物，當然是極好的；可世人有幾人有六祖慧能之慧根，能夠聽到一句“應無所住而生其心”，便大徹大悟？恐怕絕大多數，修行之中，還得“時時勤拂拭”吧？何況，究其根本，這其實是兩種法門而已。“時時勤拂拭”到後麵，也可能覺得“本來無一物”；“本來無一物”到了某個階段，又少不得要“時時勤拂拭”。
這段禪宗公案，在心頭如電光泡影，悟虛走了幾步，便是搖搖頭，微微一笑，朝著那噴泉龍首，伸出右手手掌，輕輕地按了下去。那龍首隨即化為虛影，小島上空七彩祥雲，輕輕一顫，中間隱隱有兩個淡淡的金色大字顯現——悟虛！
悟虛開啟小島禁製之後，隨即看到駐足前方半空之中，有一方青石台，在雲靄之中，露出半尺高，五米長寬。青石上，有微微凸起的龍紋，環環相扣，隱隱有道道龍息流動。青石台後麵的又有一道石門，邊緣上掛著老藤青苔，那老藤隨著歲月增長，吸收了大量靈氣，竟然有酒杯粗細，肆意盤繞在洞口，遠遠看上去，像一個蜘蛛網似的。
悟虛飛上青石台，盤腿而坐，神識入法界，靜靜感應。一炷香之後，青石台上那些龍紋泛起淡光，漸漸升到台上一米空中，有高有低，隨即光點變得有明有暗，層次分明起來，立體感極強，給人以現代抽象畫的感覺。但在神識感應之下，悟虛在法界，卻隱約看到了一副變幻的畫麵。
畫麵中，一個龍族修士，龍首人身，在青石台上打坐修煉。也許是曆時久遠，畫麵有點模糊，感覺上就好像，此人在湖底深幽之處一般。
但見其，緩緩睜開雙眼，微微掃視左右，隨輕輕吐出一團青光。那團青光似乎太過濃鬱，一經出現，整個畫麵，便有幾個呼吸之間，全都是一片青色。隨後，那片青色似乎大部分，又被那青色光團吸入進去，其餘一小部分，被緊緊吸附在那青色光團周圍，飄來蕩去，如長須，如厲爪，占據了畫麵的四分之三。而那龍族修士在畫麵中，站在青色光團之後的遠處，身影在最前方那些不斷變化的青色所遮掩阻礙下，顯得更加模糊不定。
一個時辰過後，坐在青石台上的悟虛，緩緩睜開雙眼，微微露出失望的眼神。這青石台上的龍紋裏麵，藏有一門功法，名曰神龍戲珠陰陽訣。可不要但從名字看，覺得俗氣得很，那樣又陷入了文字障、知見障。所謂神龍戲珠，神指的是神識，龍則是指的本體肉身，功法施展之時，神識一分為二，一部分附著在龍族內丹龍珠之上，驅動著龍珠出體，顯現諸般妙用，主攻敵人神識，當然也可以傷人肉身，一部分留在肉身，在龍珠的掩護配合之下，伺機對敵。
對於龍族來說，內丹和神識一樣，一般不輕易暴露出來，憑著肉身的強悍和靈力的充沛，便可擊敗同階對手；而此功法，卻是主動而直接地將內丹祭出，神識也附著在其上，憑著龍語密咒，與肉身配合，以雙分身的淩厲擊殺之術。厲害是厲害，威力巨大，但卻有點不留餘地，孤注一擲的感覺，創造此功法者於此似乎心知肚明，所以在神龍戲珠後麵加了陰陽訣（絕）三個字。
悟虛稍作揣摩，這功法，龍族修士用來臨死絕處奮起一搏，倒是不錯，可以抱著學習的態度，借鑒一二。雖然修煉此功法，要求神識強大。但又有一樣，修煉此功法，須得將內丹龍珠時時祭出體外，受諸天星力淬煉，如此方可最大限度保證隨時隨地可以施展此功法，同時發揮最大威力。如不然，你嬌嫩無比的內丹剛吐出來，被人家用寶劍這麽一砍，豈不是立刻變作兩瓣？除非，你已經是真靈境界，內丹變得如同法器一般，堅硬無比。
對於人類修士來說，此功法基本上沒有什麽意義。真靈以上，用不著，或者說形同雞肋。人類真人修士而言，那麽便要尋找一樣好的法器，代替內丹，可法器畢竟是外物，難以具有內丹、神識、肉身，三者之間玄奧的聯係，諸般配合起來的妙用。除非此法器，乃是所謂的本命法器。不過，若有了本命法器，人類修士自然用神識*控本命法器對敵，根本無須也不應再橫生枝節，另外分出神識，*控一件契合度一般般的法器，搞不好還會添亂。
悟虛想了一會兒，便起身，朝著青石台後麵的那個山洞走去。分開老藤，進去之後，悟虛臉上失望之色，更是明顯。裏麵空空如也，神識仔細感應，莫說晉升真人時候的感悟，便是功法也沒有。
悟虛打算繞著山洞轉一圈，便離去，再尋他處。忽然法界中白骨劍，微微顫動。白骨劍，乃是白骨以寂滅之意煉製而成，對於鬼物陰物有很強的感應。
悟虛站在白骨劍顫動最明顯的地方，看著布滿青苔的石壁，暗道，“難道這龍族的星海秘境之中，還有鬼物不成？難道是龍族之人，在此練功走火入魔，成了如化龍潭那些鬼龍一般的存在？”
想到此處，悟虛合掌對著那麵石壁，說道，“阿彌陀佛，小僧乃龍宮九太子敖楓之友，此番進入星海秘境，原是求一些緣法。前輩道友，無須猜疑多慮，若是不能離開此地，小僧或許還可以幫忙一試。”
等了片刻，法界中白骨劍依舊顫動，石壁處依舊無聲無息。悟虛也不想多費功夫，轉身離去。待要出洞口之時，一股陰風忽然從洞中飄來，悟虛再次轉身，左手無名指、小指屈向掌中，食指彎曲附於中指背側，拇指稍微彎曲，結了一個帝釋天護法手印。
帝釋天乃佛教重要護法神之一，乃四大天王及地居的天、龍、夜叉的統攝者，多鎮護東方，密宗列其為十二天之一。
隻聽一個老者的聲音響起，“這位大師，方才在洞外石台上觀摩良久。不知那神龍戲珠陰陽訣，可還入得大師法眼？”
果然是有人，而且聽其提到神龍戲珠陰陽訣，顯然多半還是龍族之人。悟虛不慌不忙地答道，“小僧見過前輩道友，此功法煞費苦心，勇往直前，倒是為龍族之人貼身打造的。”
龍族之人，有內丹，而且內丹如同肉身一般，相對而言比較強悍。此種神識附在內丹之上，與肉身，形成類似於雙分身的合擊之術，不但適合龍族修士的體質神識，而且也符合龍族好戰霸道剛烈的打鬥之法。
那暗中隱藏的老者，聽聞悟虛之語，沉默了片刻，複問道，“老夫敖澄海，還未請教大師名號，宗門何處？”
悟虛報上名號之後，微微一愣，報了一個法界寺的名字。隨後說道，“敖前輩，何不現身一見？小僧對於鬼修，向無惡意。”
那自稱敖澄海的老者，聲音幽幽，宛如風中殘燭，“老夫內丹便在大師方才站立的石壁之中。老夫我肉身失去多時，殘魂寄托內丹之中，長期處於昏沉假死狀態，失去意誌多時，若不是大師身上的法器驚醒，隻怕就此長眠，再過些日子便要徹底消散。”
老人斷斷續續地說著，悟虛卻是聽明白了。要不是自己法界中的白骨劍，生起感應，生起滅度之意，這老人寄於內丹中的殘魂，受到強烈死亡威脅的刺激，怕是就此“睡了過去”。
這也是那敖澄海被悟虛白骨劍自帶的滅度之意驚醒之時，沒有感受到悟虛的殺意，不然也不會出聲叫住悟虛。
寄予內丹之中？悟虛忽然回想起方才觀摩那神龍戲珠陰陽訣之時，似乎畫麵到了最後，出現的一段口訣末尾，署名之人便是敖澄海三字。急忙問道，“前輩莫非便是創造神龍戲珠陰陽訣的那位前輩？”
“然也！”老者微帶矜持，似乎頗為得意，然後又消沉地說道，“不過老夫當日卻是因此功法，以至於肉身爆滅，殘魂躲在內丹之中苟延殘喘。”
悟虛沉思片刻，“小僧先前觀摩那神龍戲珠陰陽訣，雖然內丹需要受諸天星力淬煉，有些凶險，但似乎還不至於引得肉身爆滅？”
“此事說來話長。”敖澄海一聲長歎。
原來，敖澄海，當初入星海秘境，也是想要晉升真人境界。所謂由凡塵成真人，無論妖修還是人類修士，都是要打破識海壁壘，使得靈氣能夠經由肉身，進入識海，使得神識可以直接被靈氣溫養壯大，而不是像凡塵之境一樣，靈氣靠肉身凝結為靈力，再間接地支撐神識的運轉。
當初，敖澄海，衝擊真人境界之時，一顆內丹源源不斷的輸送出醇正的靈力，在神識的牽引下，小心翼翼地衝擊識海壁壘。誰知龍族體質異常，這識海壁壘也是異常的堅固厚實。敖澄海到了後來，直接將內丹噴出體外，吸納更加狂暴的諸天星力，企圖以此擊穿識海壁壘。便在這凶險過程中，悟性極高的敖澄海，創出了神龍戲珠陰陽訣。
敖澄海創出此功法之後，心中大喜，便暫時停下衝擊真人境界，花了數月，最後在青石台上，完善了此功法，留在石台龍紋之中。也正是悟虛先前所觀摩的。
待到敖澄海沾沾自喜，滿懷信心地再次走進山洞閉關，最後也如願以償，幾乎大功告成之際，內膽中的靈氣卻是帶有了一絲星力的斑駁和狂躁，進入識海後，四處肆虐，識海之中好似刮起了十二級台風，又似乎倒進去一勺熱油。千鈞一發之際，敖澄海部分神識附著在內丹中，飛了出來；緊接著，肉身隨著來不及飛出的那部分神識，自爆開來。
敖澄海，講述這段情景，卻是特別認真仔細，有時候，還結合前人晉升真人境界的感悟，穿插一些自己對自己的評論和總結。悟虛曉得，這都是評論和總結，對於即將衝擊真人境界的自己來說，異常珍貴，有啟發也有注意事項，可讓自己接下來的閉關衝擊，多了幾分把握和安全。
這些東西，若不是師徒傳承或者過命的交情，誰會同你講？悟虛聽罷，隨即合掌致謝，“阿彌陀佛，照前輩所說，前輩如今是被困在了自己內丹之中，困在了此間小島山洞中。小僧不才，修為低微，但卻是可以將前輩帶出去，轉而重修鬼道。”便又將自己化龍潭所見，以及如今東海龍宮局勢說與敖澄海聽。
敖澄海那邊，沉默了片刻，聲音又才響起，“老夫先前說話太多，快要支撐不住，又要沉睡過去。眼下，老夫但求大師晉升真人之後，前來此處，將老夫帶出星海秘境，送往東海梟龍山。”
梟龍山？敖青不就是梟龍山的麽？難道這敖澄海與敖青是同一家族？悟虛當即出言相詢，卻再無任何回應，顯然敖澄海支撐不住，又昏睡過去。
悟虛走到方才所麵對的那石壁之前，仔細細看，發覺石壁之上有一個很小很小的凸起，用手指輕輕抹去覆蓋在上麵的青苔，一個色彩斑斕的弧麵出現在眼前，一手觸之，冰冷同時又帶有一絲絲溫熱，微微靈氣渡去，便有是諸天星輝浮現。
悟虛將一切複原，合掌鞠躬，這才走出山洞，飛離小島。
“現在帶著敖澄海內丹去那梟龍山，還不知道要生出什麽枝節，還是如其所說，自己先衝擊真人境界再說吧。”悟虛，一邊飛，尋找那些帶有真人氣息的無人，一邊思慮著，最後，取出敖楓交給自己的玉佩，將方才的事情告知於敖楓分身。如此，便是自己到時候衝擊真人失敗，遇有不測，等到那敖楓進入星海秘境，也會從此玉佩知道敖澄海的存在。
受人之恩，當湧泉相報。何況是以衝擊真人境界的感悟和經驗教訓相告？
星海秘境不小，也不是特別大，悟虛飛了一天一夜，卻已經是將秘境方圓一八千裏，大小兩百多座，悉數查遍，居然十之**都有人。有十餘次，竟然還是如同遇到敖吉那般，被人從身後嗖的一聲，搶先一步，占了去。更莫說帶有真人氣息的了。
怎麽星海秘境一下子放進來這麽多人，難道說廬山那邊形勢有變，老龍王在組建預備隊？
悟虛有點悶悶不樂，卻也不好發作，獨自一人站在海麵上，望著透過一層透明結界垂下萬千光華的諸天星辰，默然無語。
這時候，兩名龍族修士，上下皆是人身，身著玉袍，徐徐飛了過來，邀請悟虛前往附近二人落腳的小島一敘。悟虛識得這二人，乃是先前敖吉飛走，敖楓分身震懾四方之後，對自己表達善意之人。稍作猶豫，便隨著二人來到東南十裏外的小島上。
入島中涼亭落座之後，悟虛與二人一陣寒暄，便問起了如今星海秘境的變化，那二人相視一眼，便答道，“我等原本便是為了此事，相邀大師上這羅珊島一敘。先前在那青硯島，四太子敖吉雖然被九太子擋了去，但卻忌恨在心，便派了不少人重新進入星海秘境，將許多，尤其是有真人修士駐足的，悉皆占去。”
“原來如此！”悟虛喝了一口這羅珊島上的清茶，點點頭，便不再言語。
那二人，見悟虛似乎氣到了極點，反而不動神色，便又說道，“我二人乃是九太子一係的，如今大師身為九太子的貴賓，卻受到四太子那一幹人的暗中刁難阻撓，正商量著要聯係秘境中的好友，和他們好好鬥一鬥，給大師出口惡氣。”
卻見悟虛坐在石凳上，神色平靜，閉目沉思，久久不語，好一會兒，方才開口說道，“阿彌陀佛，出家之人，與世無求，慈悲為懷，無謂動那些嗔念殺念。不知二位道友及好友之中，有誰據有真人修士待過的？若是有，小僧願意重酬交換。”
龍族之人，大都是爭勇好鬥之人，一言不合往往拔刀相向。悟虛這樣的態度，在那二人眼裏，無異於太過軟弱，毫無大師高手風範。卻不知，悟虛一進星海秘境，為了衝擊真人境界，便一直在調整心態，收斂心神，一直要“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
修煉佛門功法，晉升境界之際，若是還心存諸多雜念，起了貪嗔殺念，怎麽可能晉級成功？總是要一心向佛，一心正念，心中清明，不破戒，不沾無謂因果，雖四處行走，卻處處在閉關，隨待人接物，卻時時在入定。如此誠心恭謙，如履薄冰，方有可能衝擊真人境界成功。
古人遇有大事，或祭祀，或占卜，或受天子召見，都要齋戒沐浴，此中道理，亦是如此。
心誠，則靈。
不獨於此，悟虛翻遍古今中外史載，能夠成仙得道之人，或者受神佛護持者，沒有一人不是心有正信正念，嚴於律己。就算傳說中降龍羅漢濟癲之流，雖然言行放蕩，酒肉不忌，但終歸是離不開一句“佛在心中坐”。
悟虛前世，每每看到一些網絡小說，寫到某某為了念頭通達，所謂的殺伐決斷，一劍揮下，屍山血海，又某某持劍向天，高聲呐喊，“我命由我不由天，神擋殺神，佛擋殺佛。”都嗤之以鼻，隻覺流毒甚深，隻顧著讓一些低齡小白看得酸爽，看得*迭起，實則誤人不淺，三觀盡毀。
若是肆意殺人，便念頭通達，那便是入魔了，魔教中人雖然也可以飛升，但殺戮太多，魔障困擾之下，幾率很小，而且去的是魔界，可算是永墮苦海。我命雖然由我不由天，但必然是由著因果，有著這樣那樣的限製和規律。若不然，你有了命，別人都沒了命！
悟虛進入星海秘境，便非常小心，一直注意著起正念、不動心、尊因果。先前被敖吉困在青硯島，自己姑且打坐參悟佛法，是如此；敖吉飛出來，痛下殺手，自己也是躲開，祭出敖楓交於自己的玉佩，是如此；遇到鬼修，出聲詢問無應答，自行離去，也是如此；敖澄海雖然有所求，但拚著神識重創告知自己衝擊真人境界的經驗和體悟，自己感激不盡，主動允諾要助其脫離困境，也是如此；及至如此羅珊島這二人，要找人與九太子那邊大幹一場，為自己出口惡氣，自己出言相阻攔，也是如此。
某種角度上來講，以上種種，何嚐不是自己修行之中，晉升真人境界之前，所麵對的種種考驗和魔障呢？做人難，難做人；修道難，難修道。
而自己在敖吉激發禁製，封住之時，自己就地而坐，一念清靜，在法界領略了真空妙有的法喜，顯化了蒲團木魚香爐，且有種種不可思議妙用；在洞中，發覺法界白骨劍遇見鬼物陰物，生起感應，，自己未明緣由之下，暗中抑製了白骨劍的滅度之意，心無半點殺意，這才令敖澄海大膽相信自己。
此中種種不可說之因果。若非真心追求大道者，豈能有所感應，有所信持？
正所謂身若菩提心如鏡，塵埃之中持清靜。
欲成真人先求真，時時拂拭莫要停。
敖吉沒想到悟虛第一時間激發了玉佩，敖楓居然在裏麵留了一道分身，當著眾人的麵，心知動不了手，也不答話，嗷的一聲長吟，扭身朝著星海秘境的出口飛去。
敖楓的分身，環顧四周，雙爪微微晃動，帶起點點金光，無聲地震懾了眾人之後，朝著悟虛一頷首，隨即飛回玉佩之中。
那些圍觀的龍族修士，頓時朝著四周飛散而去；有一些，似乎和九太子交好的，朝著合掌致意的悟虛，微微點頭示意，也各自麵色凝重地退去。
看來，這龍族內部以各太子為首的內部爭鬥，也很激烈啊。悟虛一念及此，隨即將此念頭拋開。此刻自己要全力衝擊真人境界，不可讓外物分了心，若有事物，若有念頭，須得如鏡應物，念生即轉。正是要做到，當年神秀大和尚偈言所說那般，“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
當年禪宗五祖弘忍，傳衣缽時，要眾弟子將修佛心得勤作偈言一首，以為評判。熟讀經典的上座和尚神秀，即在牆上寫下了上麵那首著名的偈。而當時正在夥房裏幹活的慧能，隨口便說偈言，“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”眾人皆叫好，五祖也遂後將衣缽傳給了慧能，是為禪宗六祖。後世之人每每參禪論佛之時，往往喜歡將慧能這首著名的偈言提起，同時又多半要把神秀的那首偈言拿出來做對比，強調空，讚美慧能偈言超凡脫俗的意境；而神秀這首偈言，卻隱隱然作為了反麵教材，覺得上不了台麵，一說出來就覺得俗。
這真是世人好高騖遠，一味玩弄文字遊戲，陷入了文字障、知見障。禪宗講求頓悟，從這個角度而言，本來無一物，當然是極好的；可世人有幾人有六祖慧能之慧根，能夠聽到一句“應無所住而生其心”，便大徹大悟？恐怕絕大多數，修行之中，還得“時時勤拂拭”吧？何況，究其根本，這其實是兩種法門而已。“時時勤拂拭”到後麵，也可能覺得“本來無一物”；“本來無一物”到了某個階段，又少不得要“時時勤拂拭”。
這段禪宗公案，在心頭如電光泡影，悟虛走了幾步，便是搖搖頭，微微一笑，朝著那噴泉龍首，伸出右手手掌，輕輕地按了下去。那龍首隨即化為虛影，小島上空七彩祥雲，輕輕一顫，中間隱隱有兩個淡淡的金色大字顯現——悟虛！
悟虛開啟小島禁製之後，隨即看到駐足前方半空之中，有一方青石台，在雲靄之中，露出半尺高，五米長寬。青石上，有微微凸起的龍紋，環環相扣，隱隱有道道龍息流動。青石台後麵的又有一道石門，邊緣上掛著老藤青苔，那老藤隨著歲月增長，吸收了大量靈氣，竟然有酒杯粗細，肆意盤繞在洞口，遠遠看上去，像一個蜘蛛網似的。
悟虛飛上青石台，盤腿而坐，神識入法界，靜靜感應。一炷香之後，青石台上那些龍紋泛起淡光，漸漸升到台上一米空中，有高有低，隨即光點變得有明有暗，層次分明起來，立體感極強，給人以現代抽象畫的感覺。但在神識感應之下，悟虛在法界，卻隱約看到了一副變幻的畫麵。
畫麵中，一個龍族修士，龍首人身，在青石台上打坐修煉。也許是曆時久遠，畫麵有點模糊，感覺上就好像，此人在湖底深幽之處一般。
但見其，緩緩睜開雙眼，微微掃視左右，隨輕輕吐出一團青光。那團青光似乎太過濃鬱，一經出現，整個畫麵，便有幾個呼吸之間，全都是一片青色。隨後，那片青色似乎大部分，又被那青色光團吸入進去，其餘一小部分，被緊緊吸附在那青色光團周圍，飄來蕩去，如長須，如厲爪，占據了畫麵的四分之三。而那龍族修士在畫麵中，站在青色光團之後的遠處，身影在最前方那些不斷變化的青色所遮掩阻礙下，顯得更加模糊不定。
一個時辰過後，坐在青石台上的悟虛，緩緩睜開雙眼，微微露出失望的眼神。這青石台上的龍紋裏麵，藏有一門功法，名曰神龍戲珠陰陽訣。可不要但從名字看，覺得俗氣得很，那樣又陷入了文字障、知見障。所謂神龍戲珠，神指的是神識，龍則是指的本體肉身，功法施展之時，神識一分為二，一部分附著在龍族內丹龍珠之上，驅動著龍珠出體，顯現諸般妙用，主攻敵人神識，當然也可以傷人肉身，一部分留在肉身，在龍珠的掩護配合之下，伺機對敵。
對於龍族來說，內丹和神識一樣，一般不輕易暴露出來，憑著肉身的強悍和靈力的充沛，便可擊敗同階對手；而此功法，卻是主動而直接地將內丹祭出，神識也附著在其上，憑著龍語密咒，與肉身配合，以雙分身的淩厲擊殺之術。厲害是厲害，威力巨大，但卻有點不留餘地，孤注一擲的感覺，創造此功法者於此似乎心知肚明，所以在神龍戲珠後麵加了陰陽訣（絕）三個字。
悟虛稍作揣摩，這功法，龍族修士用來臨死絕處奮起一搏，倒是不錯，可以抱著學習的態度，借鑒一二。雖然修煉此功法，要求神識強大。但又有一樣，修煉此功法，須得將內丹龍珠時時祭出體外，受諸天星力淬煉，如此方可最大限度保證隨時隨地可以施展此功法，同時發揮最大威力。如不然，你嬌嫩無比的內丹剛吐出來，被人家用寶劍這麽一砍，豈不是立刻變作兩瓣？除非，你已經是真靈境界，內丹變得如同法器一般，堅硬無比。
對於人類修士來說，此功法基本上沒有什麽意義。真靈以上，用不著，或者說形同雞肋。人類真人修士而言，那麽便要尋找一樣好的法器，代替內丹，可法器畢竟是外物，難以具有內丹、神識、肉身，三者之間玄奧的聯係，諸般配合起來的妙用。除非此法器，乃是所謂的本命法器。不過，若有了本命法器，人類修士自然用神識*控本命法器對敵，根本無須也不應再橫生枝節，另外分出神識，*控一件契合度一般般的法器，搞不好還會添亂。
悟虛想了一會兒，便起身，朝著青石台後麵的那個山洞走去。分開老藤，進去之後，悟虛臉上失望之色，更是明顯。裏麵空空如也，神識仔細感應，莫說晉升真人時候的感悟，便是功法也沒有。
悟虛打算繞著山洞轉一圈，便離去，再尋他處。忽然法界中白骨劍，微微顫動。白骨劍，乃是白骨以寂滅之意煉製而成，對於鬼物陰物有很強的感應。
悟虛站在白骨劍顫動最明顯的地方，看著布滿青苔的石壁，暗道，“難道這龍族的星海秘境之中，還有鬼物不成？難道是龍族之人，在此練功走火入魔，成了如化龍潭那些鬼龍一般的存在？”
想到此處，悟虛合掌對著那麵石壁，說道，“阿彌陀佛，小僧乃龍宮九太子敖楓之友，此番進入星海秘境，原是求一些緣法。前輩道友，無須猜疑多慮，若是不能離開此地，小僧或許還可以幫忙一試。”
等了片刻，法界中白骨劍依舊顫動，石壁處依舊無聲無息。悟虛也不想多費功夫，轉身離去。待要出洞口之時，一股陰風忽然從洞中飄來，悟虛再次轉身，左手無名指、小指屈向掌中，食指彎曲附於中指背側，拇指稍微彎曲，結了一個帝釋天護法手印。
帝釋天乃佛教重要護法神之一，乃四大天王及地居的天、龍、夜叉的統攝者，多鎮護東方，密宗列其為十二天之一。
隻聽一個老者的聲音響起，“這位大師，方才在洞外石台上觀摩良久。不知那神龍戲珠陰陽訣，可還入得大師法眼？”
果然是有人，而且聽其提到神龍戲珠陰陽訣，顯然多半還是龍族之人。悟虛不慌不忙地答道，“小僧見過前輩道友，此功法煞費苦心，勇往直前，倒是為龍族之人貼身打造的。”
龍族之人，有內丹，而且內丹如同肉身一般，相對而言比較強悍。此種神識附在內丹之上，與肉身，形成類似於雙分身的合擊之術，不但適合龍族修士的體質神識，而且也符合龍族好戰霸道剛烈的打鬥之法。
那暗中隱藏的老者，聽聞悟虛之語，沉默了片刻，複問道，“老夫敖澄海，還未請教大師名號，宗門何處？”
悟虛報上名號之後，微微一愣，報了一個法界寺的名字。隨後說道，“敖前輩，何不現身一見？小僧對於鬼修，向無惡意。”
那自稱敖澄海的老者，聲音幽幽，宛如風中殘燭，“老夫內丹便在大師方才站立的石壁之中。老夫我肉身失去多時，殘魂寄托內丹之中，長期處於昏沉假死狀態，失去意誌多時，若不是大師身上的法器驚醒，隻怕就此長眠，再過些日子便要徹底消散。”
老人斷斷續續地說著，悟虛卻是聽明白了。要不是自己法界中的白骨劍，生起感應，生起滅度之意，這老人寄於內丹中的殘魂，受到強烈死亡威脅的刺激，怕是就此“睡了過去”。
這也是那敖澄海被悟虛白骨劍自帶的滅度之意驚醒之時，沒有感受到悟虛的殺意，不然也不會出聲叫住悟虛。
寄予內丹之中？悟虛忽然回想起方才觀摩那神龍戲珠陰陽訣之時，似乎畫麵到了最後，出現的一段口訣末尾，署名之人便是敖澄海三字。急忙問道，“前輩莫非便是創造神龍戲珠陰陽訣的那位前輩？”
“然也！”老者微帶矜持，似乎頗為得意，然後又消沉地說道，“不過老夫當日卻是因此功法，以至於肉身爆滅，殘魂躲在內丹之中苟延殘喘。”
悟虛沉思片刻，“小僧先前觀摩那神龍戲珠陰陽訣，雖然內丹需要受諸天星力淬煉，有些凶險，但似乎還不至於引得肉身爆滅？”
“此事說來話長。”敖澄海一聲長歎。
原來，敖澄海，當初入星海秘境，也是想要晉升真人境界。所謂由凡塵成真人，無論妖修還是人類修士，都是要打破識海壁壘，使得靈氣能夠經由肉身，進入識海，使得神識可以直接被靈氣溫養壯大，而不是像凡塵之境一樣，靈氣靠肉身凝結為靈力，再間接地支撐神識的運轉。
當初，敖澄海，衝擊真人境界之時，一顆內丹源源不斷的輸送出醇正的靈力，在神識的牽引下，小心翼翼地衝擊識海壁壘。誰知龍族體質異常，這識海壁壘也是異常的堅固厚實。敖澄海到了後來，直接將內丹噴出體外，吸納更加狂暴的諸天星力，企圖以此擊穿識海壁壘。便在這凶險過程中，悟性極高的敖澄海，創出了神龍戲珠陰陽訣。
敖澄海創出此功法之後，心中大喜，便暫時停下衝擊真人境界，花了數月，最後在青石台上，完善了此功法，留在石台龍紋之中。也正是悟虛先前所觀摩的。
待到敖澄海沾沾自喜，滿懷信心地再次走進山洞閉關，最後也如願以償，幾乎大功告成之際，內膽中的靈氣卻是帶有了一絲星力的斑駁和狂躁，進入識海後，四處肆虐，識海之中好似刮起了十二級台風，又似乎倒進去一勺熱油。千鈞一發之際，敖澄海部分神識附著在內丹中，飛了出來；緊接著，肉身隨著來不及飛出的那部分神識，自爆開來。
敖澄海，講述這段情景，卻是特別認真仔細，有時候，還結合前人晉升真人境界的感悟，穿插一些自己對自己的評論和總結。悟虛曉得，這都是評論和總結，對於即將衝擊真人境界的自己來說，異常珍貴，有啟發也有注意事項，可讓自己接下來的閉關衝擊，多了幾分把握和安全。
這些東西，若不是師徒傳承或者過命的交情，誰會同你講？悟虛聽罷，隨即合掌致謝，“阿彌陀佛，照前輩所說，前輩如今是被困在了自己內丹之中，困在了此間小島山洞中。小僧不才，修為低微，但卻是可以將前輩帶出去，轉而重修鬼道。”便又將自己化龍潭所見，以及如今東海龍宮局勢說與敖澄海聽。
敖澄海那邊，沉默了片刻，聲音又才響起，“老夫先前說話太多，快要支撐不住，又要沉睡過去。眼下，老夫但求大師晉升真人之後，前來此處，將老夫帶出星海秘境，送往東海梟龍山。”
梟龍山？敖青不就是梟龍山的麽？難道這敖澄海與敖青是同一家族？悟虛當即出言相詢，卻再無任何回應，顯然敖澄海支撐不住，又昏睡過去。
悟虛走到方才所麵對的那石壁之前，仔細細看，發覺石壁之上有一個很小很小的凸起，用手指輕輕抹去覆蓋在上麵的青苔，一個色彩斑斕的弧麵出現在眼前，一手觸之，冰冷同時又帶有一絲絲溫熱，微微靈氣渡去，便有是諸天星輝浮現。
悟虛將一切複原，合掌鞠躬，這才走出山洞，飛離小島。
“現在帶著敖澄海內丹去那梟龍山，還不知道要生出什麽枝節，還是如其所說，自己先衝擊真人境界再說吧。”悟虛，一邊飛，尋找那些帶有真人氣息的無人，一邊思慮著，最後，取出敖楓交給自己的玉佩，將方才的事情告知於敖楓分身。如此，便是自己到時候衝擊真人失敗，遇有不測，等到那敖楓進入星海秘境，也會從此玉佩知道敖澄海的存在。
受人之恩，當湧泉相報。何況是以衝擊真人境界的感悟和經驗教訓相告？
星海秘境不小，也不是特別大，悟虛飛了一天一夜，卻已經是將秘境方圓一八千裏，大小兩百多座，悉數查遍，居然十之**都有人。有十餘次，竟然還是如同遇到敖吉那般，被人從身後嗖的一聲，搶先一步，占了去。更莫說帶有真人氣息的了。
怎麽星海秘境一下子放進來這麽多人，難道說廬山那邊形勢有變，老龍王在組建預備隊？
悟虛有點悶悶不樂，卻也不好發作，獨自一人站在海麵上，望著透過一層透明結界垂下萬千光華的諸天星辰，默然無語。
這時候，兩名龍族修士，上下皆是人身，身著玉袍，徐徐飛了過來，邀請悟虛前往附近二人落腳的小島一敘。悟虛識得這二人，乃是先前敖吉飛走，敖楓分身震懾四方之後，對自己表達善意之人。稍作猶豫，便隨著二人來到東南十裏外的小島上。
入島中涼亭落座之後，悟虛與二人一陣寒暄，便問起了如今星海秘境的變化，那二人相視一眼，便答道，“我等原本便是為了此事，相邀大師上這羅珊島一敘。先前在那青硯島，四太子敖吉雖然被九太子擋了去，但卻忌恨在心，便派了不少人重新進入星海秘境，將許多，尤其是有真人修士駐足的，悉皆占去。”
“原來如此！”悟虛喝了一口這羅珊島上的清茶，點點頭，便不再言語。
那二人，見悟虛似乎氣到了極點，反而不動神色，便又說道，“我二人乃是九太子一係的，如今大師身為九太子的貴賓，卻受到四太子那一幹人的暗中刁難阻撓，正商量著要聯係秘境中的好友，和他們好好鬥一鬥，給大師出口惡氣。”
卻見悟虛坐在石凳上，神色平靜，閉目沉思，久久不語，好一會兒，方才開口說道，“阿彌陀佛，出家之人，與世無求，慈悲為懷，無謂動那些嗔念殺念。不知二位道友及好友之中，有誰據有真人修士待過的？若是有，小僧願意重酬交換。”
龍族之人，大都是爭勇好鬥之人，一言不合往往拔刀相向。悟虛這樣的態度，在那二人眼裏，無異於太過軟弱，毫無大師高手風範。卻不知，悟虛一進星海秘境，為了衝擊真人境界，便一直在調整心態，收斂心神，一直要“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
修煉佛門功法，晉升境界之際，若是還心存諸多雜念，起了貪嗔殺念，怎麽可能晉級成功？總是要一心向佛，一心正念，心中清明，不破戒，不沾無謂因果，雖四處行走，卻處處在閉關，隨待人接物，卻時時在入定。如此誠心恭謙，如履薄冰，方有可能衝擊真人境界成功。
古人遇有大事，或祭祀，或占卜，或受天子召見，都要齋戒沐浴，此中道理，亦是如此。
心誠，則靈。
不獨於此，悟虛翻遍古今中外史載，能夠成仙得道之人，或者受神佛護持者，沒有一人不是心有正信正念，嚴於律己。就算傳說中降龍羅漢濟癲之流，雖然言行放蕩，酒肉不忌，但終歸是離不開一句“佛在心中坐”。
悟虛前世，每每看到一些網絡小說，寫到某某為了念頭通達，所謂的殺伐決斷，一劍揮下，屍山血海，又某某持劍向天，高聲呐喊，“我命由我不由天，神擋殺神，佛擋殺佛。”都嗤之以鼻，隻覺流毒甚深，隻顧著讓一些低齡小白看得酸爽，看得*迭起，實則誤人不淺，三觀盡毀。
若是肆意殺人，便念頭通達，那便是入魔了，魔教中人雖然也可以飛升，但殺戮太多，魔障困擾之下，幾率很小，而且去的是魔界，可算是永墮苦海。我命雖然由我不由天，但必然是由著因果，有著這樣那樣的限製和規律。若不然，你有了命，別人都沒了命！
悟虛進入星海秘境，便非常小心，一直注意著起正念、不動心、尊因果。先前被敖吉困在青硯島，自己姑且打坐參悟佛法，是如此；敖吉飛出來，痛下殺手，自己也是躲開，祭出敖楓交於自己的玉佩，是如此；遇到鬼修，出聲詢問無應答，自行離去，也是如此；敖澄海雖然有所求，但拚著神識重創告知自己衝擊真人境界的經驗和體悟，自己感激不盡，主動允諾要助其脫離困境，也是如此；及至如此羅珊島這二人，要找人與九太子那邊大幹一場，為自己出口惡氣，自己出言相阻攔，也是如此。
某種角度上來講，以上種種，何嚐不是自己修行之中，晉升真人境界之前，所麵對的種種考驗和魔障呢？做人難，難做人；修道難，難修道。
而自己在敖吉激發禁製，封住之時，自己就地而坐，一念清靜，在法界領略了真空妙有的法喜，顯化了蒲團木魚香爐，且有種種不可思議妙用；在洞中，發覺法界白骨劍遇見鬼物陰物，生起感應，，自己未明緣由之下，暗中抑製了白骨劍的滅度之意，心無半點殺意，這才令敖澄海大膽相信自己。
此中種種不可說之因果。若非真心追求大道者，豈能有所感應，有所信持？
正所謂身若菩提心如鏡，塵埃之中持清靜。
欲成真人先求真，時時拂拭莫要停。