卻說悟虛意欲離去,辭謝郭敏之後,便獨自一人,走到吉相大師的禪房前,見房門緊閉,便留下一個傳音符,大意是此事了當遠去雲雲。又大步流星地來到馬夫人靜養的院落,與劉伯溫話別,並請其日後代為向朱元璋辭行。隨後,孤身一人,出了棲霞山,下了棲霞山。


    卻見惠品和尚,急匆匆的追了上來。原來是,吉相大師收到自己傳音符之後,命其前來送行。那惠品,轉達了吉相大師的問候之後,便取出一個玉匣,遞到悟虛跟前,說道,“此乃方丈珍藏多年的楓葉紅。方丈有言,大師來到本寺,對此茶愛不釋口。如今大師孤身遠行,棲霞寺上下,言語難表寸心。唯有以茶相贈,他日大師旅途孤寂之時,可以自斟自飲一二。”


    悟虛不由這番話引得哈哈大笑,“想不到吉相大師,也如此風雅。小僧,在此謝過了。”惠品躬身合掌,言道方丈吩咐,寺中有事,不能久待,便告退。


    悟虛收好玉匣,送走惠品,也直奔燕子磯而去。


    到了燕子磯碼頭,才知道如今戰火四起,江麵也不安全,少有船兒敢遠行,加之悟虛色目人長相,身著喇嘛紅袍,任悟虛高價懸賞,也無人敢攬這趟生意。


    正躊躇著,忽有一船隊,緩緩駛入眼簾。咋看上去,三隻大船,每隻約莫著有百多米長,最寬處有五六十米,船身中有三層閣樓,雕欄畫壁。船頭左右各立著一麵金邊黑旗,上麵分別繡著紅色的“通行”、“神州”字樣。另有七八隻小船隨行在前後左右。


    悟虛如今也不是初出茅廬之人,當下便知道自己遇上了神州盟的船隊。


    這神州盟,也是頗有來頭。自從這南方諸地,群雄並起,割據一方,互相提防征戰,加之盜賊蜂起,商賈之事,日益艱難;最初有幾家巨商,聯合起來,招募死士,打通各地關節,小範圍,半明半暗地做些買賣。


    後來,據說是有幾個修士門派,因為平時修煉、日常生活隻需,要廣進廣出,同時也看上了其中豐厚的利潤,便反客為主,在後麵主導了此事,將業務擴展到了中原各地。這些門派,各有勢力範圍,各自負責本地區的安全。而其外圍弟子負責具體*辦的水陸商隊,對外便稱之為“神州盟”。


    悟虛便對著一艘大船,喊道“此船開往何處,小僧願意以黃金百兩,隨船沿江而下。”不一會兒,便有一個老者,從艙內走到船頭,看了看悟虛,淡淡地說道,“此船,會一直開出海去。這位同道,不知欲往何處?”


    悟虛大喜,急忙飛到船頭,衝著這老者一抱拳,“如此甚好,小僧正意欲出海一遊。”那老者詢問悟虛身份,悟虛隻說是一遊方僧人,胡亂說了個法號。此刻悟虛,以曼陀羅法界收斂功力,所外顯的不過區區凡塵三層後期,那老者乃是凡塵五層中期修為,仔細打量了悟虛一番之後,便說道,“若是身有案底,被沿途軍士發現追索,本盟概不負責;船資黃金三百兩,飲食另算。”


    悟虛微微一愣,隨即點頭,表示毫無異議。那老者這才領著悟虛進了船艙,一邊走一邊交代,“上船之後,最好不要亂走亂動;若是遇到劫匪,同船之人,也有出手相助之責。這點還望大師知曉。”


    這些規矩,悟虛也是聽說過的,便點點頭,對著這名叫做魏三平的老者,笑道,“魏老盡管放心,神州盟的規矩,小僧謹記。”說罷,便從須彌戒中掏出三百兩黃金,那魏三平見悟虛如此知趣,本就心中滿意,又見悟虛三言兩語,就一下子憑空拿出三百兩黃金,眼中精光一閃,便也笑道,“說來,大家都是修煉之人,出門遊曆,自然也靠同道照拂。隻不過沿途開銷太大,所以不得不出此下策。”說完便挑了一處幹淨稍大的艙位給悟虛。


    悟虛合掌道謝。那魏三平離去之時,又說道,“指月師傅,盡管在這船上暫住;若是不想外出就餐,也可以喚人送至住處;若是呆得悶了,除了第三層閣樓和一些倉庫之地,不可擅闖之外,其餘各處也是可以隨意走動的。”


    悟虛微笑著送走魏三平之後,關上門,也不布置結界,直接將須彌戒中的什麽黃金取出一大推來,然後將一個儲物袋取出來,往床頭一扔,從儲物袋裏麵掏出一堆雜七雜八的東西,趴在那裏,一邊數來數去,一邊喃喃自語道,“到了東海,不知道這些東西,能換些什麽好寶貝?”


    好半天,悟虛感覺停留在房內的神識消失不見,才不聲不響的將這些破落貨收了起來。然後,端坐在微微搖晃的小床上,不急不慢地出聲念誦佛經。果不其然,又是第二道神識,從上方更加隱秘的掃了進來。這道神識,微不可察,隻是在悟虛偶爾隻是仗著在曼陀羅法界,以神識之體,持三密,方可略有感應。


    如是,心經念完,又念完金剛經,那道神識才退去。


    船上的第三層閣樓中,一名端坐在軟榻上的道士模樣裝扮的童子,說道,“不過是一個胡亂學了些佛門功法的野喇嘛罷了。不過,莫要忘了向龍公子稟告此事。”聲音陰柔尖細。那魏三平,似乎頗為忌憚這童子,見其如此說道,便抱拳說道,“三平已經差人到後船稟報此事。若是無事,三平告退,上人若是有何差遣,命人吩咐便是。”


    那童子似乎非常喜歡魏三平這般忌憚的神情,嘿嘿直笑,半響方說道“你且去吧。”


    悟虛在魏三平和這名童子神識探查之後,想著反正剛到船上,也不宜外出走動,便接著念誦起佛經來。哪知,這大船雖然開得極穩當,但是悟虛身處底層,於在微微搖晃的小床上,心隨體搖,意隨心動,莫說入定,便是專心誦經,也似乎難以做到。


    直到悟虛攝住六識之後,方才漸漸攏住神念。待悟虛複又放開六識,還是感到座下地動山搖。悟虛不信邪,心想道,“古往今來,有高僧,不閉六識,能在水火風土中,一心誦經;就連那羅歡,也能在美色脂粉中,談笑自若,守住一點神明。難道,我還不能在船上打坐誦經不成?”


    狠狠心,盤腿結印,神識之體於曼陀羅法界中,誦持心經和金剛經,同時將六識放開。


    往日裏,悟虛在曼陀羅法界修習,或是神識全都進入法界,與肉身六識斬斷了關聯;或是神識留有小部分在肉身,六識攝住。總之,神識之體在法界之中,經由法界感觸外界,而不會通過肉身六識來感觸。


    如今,貿然放開六識,神識之體在法界,故意經由肉身六識感觸外界。這肉身六識便將肉身所處的環境所有塵相,盡數傳入曼陀羅法界。悟虛神識在曼陀羅法界中,隻覺得如處大地震,又漸聞波浪海風之聲,在耳邊如雷鳴電閃,又有海腥之味,令佛堂中種種惡臭,等等。


    隨著肉身六識塵相不斷湧入法界,。過了一會兒,佛堂四周竟然隱隱有絲絲龜裂的痕跡,經幡也無風飄動,神識之體的額頭上居然有了一層薄薄的墨綠腥水。悟虛知道這是六識塵相,進入法界,必然帶來的侵蝕效果,也不怕,但運轉白馬寺學來的金剛不懷藏法訣,護住神識之體,結印誦經,修三密。


    悟虛此舉卻是莽撞了。佛門功法講求,攝住六根,護住本心。若是紅塵色相曆練,也是到了一定程度之後,守住本心,再徐徐以本心觀萬般紅塵色相。


    悟虛倒好,自從辭謝郭敏相贈龍珠之後,離了棲霞寺,孤身一人,搭船出海,在船上顛簸之中,欲以誦經入定,這原本也可以。但須得神識居於法界,於法界,也就是通過法界來觀外界,這樣,肉身雖然隨船晃動,但神識在法界卻是如如不動。


    可悟虛此次好強,居然想著神識在法界,以肉身六識,觀外界。這就好比,排除了外界紛擾,斬斷了色聲香味觸意,打坐入定之後,在定中卻又故意起心動念觀想諸般惡趣,觀想大地震、觀想電閃雷鳴、觀想種種惡臭.若是要打個通俗的比方,那便是,為了效仿古人鬧市讀書自得,便故意叫人在自己睡覺時候使勁敲鍾。實在是為賦新詞強說愁。


    說來話長,悟虛在法界,正以神識之體,苦苦運轉金剛不壞藏法訣。忽然,法界佛堂佛龕上的阿彌陀佛像,發出一道金光,打在悟虛神識之體之上。


    法界自動運轉,將悟虛神識*了出去;如此反噬之下,便見得,悟虛肉身一頓,毫無征兆之下,張嘴猛地吐出一口鮮血,隨即仰身癱倒在搖晃的小床上。


    正所謂一別棲霞楓葉紅,百兩黃金大江流。


    紅塵如水身似舟,莫在法界強說愁。

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