“…大道無名無相，幽深高遠，視之不見，聽之不聞，莫可名狀。￡∝頂點小說，唯有清淨樸素的心態，能契合其中，獲得大道的奧妙。”
話說魔僧講道，老愛偏題。明明是講解術法，但講著講著的，就開始往大道的本源方麵掰了。
對此，王平以前也頗有點小怨念，甚至有些反感大師這個習慣。不過隨著學識逐漸增長，他漸漸明白到大師的深意，也開始體會這種教學法的好處。
比如剛才，魔僧所談之術法三要素，就有些高屋建瓴的意思。三個要點提綱挈領，一下子就把以前所學那些東西，全部串聯起來了。剛到手這門鬥法，也一下子就變得條理分明，真意昭然若揭了。
王平心甚愉悅，回道：“大師說得極是，小子大有所得。昔日疑慮如同冰釋，術法理論，明白無礙了。”
“哦，真琢磨明白了？”
頓了頓，魔僧就笑問道：“那咱們就來玩下角色轉換，就以這術法三個要素為題，老衲來提出疑問，你來做解釋。怎麽樣，敢不敢接招？”
“好，既然您不介意做學生，那我就僭越了。咱爺倆就來玩一回，您老請提問…”
“你小子，這話說的？僭越本是個客氣話，聽起來怎麽味道怪怪的，好像老衲有多麽小心眼似的。”
魔僧笑罵一句後，續道：“若你那天真有本事做老師，可以解答我的疑問，那老衲隻會感到欣慰，絕不會怪罪於你。”
王平拍了拍胸口，笑道：“既然您老不是嶽不群，那我就不再隱藏自己的天資，可以放心的超越您了。”
“嘴炮無益，咱們手上見真章。”
魔僧頓了頓，然後拋出題目：“小子，聽好了。第一個問題，是‘心物轉換，靈台造化’的論題。下麵你就把老衲當成對術法一竅不通的門外漢，你就用淺顯直白的語言，來闡述清楚它，並加以論證，讓我接受。”
中醫學上有句俗話，叫心中了了，指下難明。像中醫武術、氣功養生等傳統學術，原理都和易學相關，理論上，也多用‘太極陰陽，天幹地支，五行八卦’等玄乎乎的，抽象化的術語來解釋。
這些抽象的東西，你自己心裏理解是一回事，用語言精確的描述出來，又是一回的事情。比如一個拙於言辭的人相親，想知道姑娘長相，跑去一看，就心裏有數，知道姑娘長什麽摸樣了。再簡單不過的事情。
但若要求他通過語言描述姑娘的五官長相，讓不認識這姑娘的人，聽他一說之後，就像看見照片一樣，知道這姑娘的摸樣。那就是件很困難的事了，分明是在難為此人！
很多事情，你自己知道是一回事，清楚明白的敘述出來，讓別人異於理解接受，又是一回事。所以魔僧這問題看似簡單，其實很是棘手。王平就摸著下巴，琢磨起來。
考慮半響後，方才組織好語言，回道：“大師這個題目太大了，簡直就是在難為人。要求完全敘述清楚明白，即使是對術法一竅不通的門外漢，也一聽就懂。我目前的水平還不夠，有些勉強。若是向那些術法多少有些了解的人解釋，倒可強敘述一二。”
“好吧，那咱們就換換條件，你就把老衲當成對術法一知半解，半通不通的半桶水吧。”
魔僧就嗬嗬一笑：“不必顧忌，且姑妄說之，我姑妄聽之！”
“那我就開始說了啊！”
王平就咳嗽兩聲，清清嗓子，侃侃而談：“首先，咱先點名主旨，任何事物，都不是獨立存在的，不同的事物之間，都有其共同之處，這是因為萬物皆源於大道的緣故。這點，至關重要。得先承認這點，我所談論的一切才會成立。這點，您這個半桶水能夠接受麽？因為您質疑這點的話，我說得再多，也是白費口舌，這場討論將毫無意義。”
魔僧嘿嘿笑了起來，回道：“能理解，你請繼續，我敬聽高論！”
王平就精神一振，說道：“能接受這點，問題就好闡述了。既然事物不可孤立存在，萬物之理，必有其想通之處。那麽，‘心物轉換，靈台造化’也不例外，不可孤立。要說清楚這個問題，就先要闡明’萬物盡皆有炁‘、的問題。這兩點清楚了，接下來的‘人之身心蘊含神奧’，可以通過‘寂然不動，感而遂通，與天地精神相往來’的方式，接受利用宇宙天體的炁機，達到超凡脫俗的至道境界的論點，就不談自明，是應有之事了。“
頓頓，續道：”所以說，這些論題，說是四個，其實是一串事情。都源於至高無上的大道而成立。弄明白其中一點，其他的，也自然明白了。“
魔僧就笑罵道：”你小子別避實就虛，我想搞清楚的，就是‘萬物皆有炁’到底是這麽回事？為什麽說‘身心蘊含神奧，能接受利用宇宙天體炁機’。就是要你用通俗易懂的語言，來闡述論證這幾條，讓我理解接受。而不是談論這些人雲亦雲，空泛的名詞道論。”
“別急，接下來我將通過科學、心理學，生活中的一些常見事例，來詳細的論述論述這幾點。”
王平就嘿嘿一笑，回道：“首先來說這個‘萬物皆有炁’。這個說法，常人好像難以理解。但如果把這個‘炁’，看成現代科學的分子，原子、細胞、基因等物理元素的話，那不就好理解了麽？在我看來，其實道家所說之炁，和現代物理的分子元素，是一回事情。都是指那些細微，肉眼難見的，組成物體的精微物質元素。不過，道家的說法比較籠統，科學的分法更為細致係統罷了。“
”道家說物體由各種性質的炁凝聚而成，和現代物理有其想通之處。好，這條就算你過關，下麵這個‘心物轉換、靈台造化’和‘身心蘊含神奧’的論點，又如何通過讓我這半桶水信服呢？“
王平嘿嘿一笑：”其實生活中有很多常見的案列，都能證明這兩點。比如中醫所談之外感六銀、七情內傷的病因，病理，都足以證明，人體氣機運化規律，會隨外界自然信息和內心情誌的變化而變化。氣候影響，外感致病，是直觀的，容易理解感受。七情失調致病，雖不太容易察覺。但過喜則傷心，暴怒傷肝，憂思傷脾的病機病理，在臨場上早得以證實。換言之，這兩個論點便成立了。若還是不能理解的話，生活中也不乏醫院拿錯病曆，結果導致患者愈，康者病的案列。還是不能理解的話，還有這麽個案列，據說米國科學家用死囚進行心理試驗，把死囚蒙上眼睛，用冰塊劃一下死囚手腕，說我已經把你血管割破了，然後打開水龍頭，讓水流慢滴，在凡人心中營造出滴血的假象。結果凡人真被嚇死了，與重度失血的死狀近似。以上諸案列，足資證明‘心物轉換，靈台造化’之理，真實不虛。“
“好，小子是真長進了，這條也算你過關了。”
魔僧就嗬嗬一笑，補充道：“所以說，看似神奇玄乎的道法理論，其實日常生活中就諸多有實例可證。隻是人們懶得去深思罷了。早在幾千年前，道家先賢列子就在著述中記載了多起心理影響生理的案列。說明’心物轉換，靈台造化‘真實不虛，深究其因，可獲超凡異能。臂如列子說，醉者墜車不傷，因為其沒有知覺，不知道墜車的後果的緣故。還有那個一心發財，被一眾遊俠兒哄騙那個老萊子，在深信不疑的狀態下，為了獎賞，就發揮出諸如跳樓無損，入火不焚等近乎神通的異能，讓一眾遊俠瞠目結舌，以為天人。而他知道受騙之後呢，自己都嚇出一身冷汗，就再無法發揮出異能了。列子認為，是因為心念再不堅固的緣故。所以，修道的原理並沒有什麽複雜神秘之處，也不是什麽秘密，古人早已披露無疑啊。隻是曆來儒學為正統，俠以武犯禁，不語怪力亂神，於是，近乎神秘，可發揮超常能力的道功術法，就一直被主流意識所忽視罷了。“
王平大有同感，正色道”確實！現在回過頭來想想，修道原理真的一點都不玄乎神秘，隻是其理論散於常人難以察覺的細微之處，再者，又很少有人去深思，做專門分析研究，所以才變成了神秘學。若有誌於學，通過古籍、生活中那些常人忽視處，來進行細心專研的話，所謂道法的秘密，將不再是秘密。“
頓頓，續道：”比如這個李廣射虎的典故，潛心玩味的話，就會發現李廣射石頭哪一箭的狀態，就接近於道家禦使法器的程度了。以此推之，在這心態向上更加精進凝練的話，禦劍飛空什麽的，就不再是虛幻怪誕的空想了。“
”不錯！那一箭已經灌注了李廣的精氣神，通俗點說，那一箭是活的，確已近道家禦器之理。“
肯定一句後，魔僧做了個最後總結：”總而言之，言而總之，實踐獲得一切神通術法的關鍵，無外虛、誠、信、專一等幾個要素。要知質由氣累，物由炁聚，有為無生。氣為先天，物為後天。萬物皆有炁，同氣相感，可以呼應。人之軀體，由濁物聚齊而成，為質所拘，故不可通靈如意。唯有精神靈性，可以通靈，感言物性。煉之凝聚，則出入無間，穿金貫石。感應萬物，莫有不應。所謂精誠所至，金石為開。術法神通，不過此理，更無秘密。“
王平咀嚼一番，深有所得，回道：”虛無聚累為實有，氣聚為物質，是萬物的形成變化規律。身體已經是物質，處於事物轉變的中後階段，所以不容易變化。唯有心力精神處於炁性和物質之間，所以才可以出入無有，變化通靈。是這樣的麽？“
”然！“
魔僧道：“理法已明，唯餘實踐了。這三門鬥法的理法已經敘述分明了，但其中的下手次序，觀想手決諸多關竅，還要過細。心生萬法，差之毫厘，則繆之千裏，不可大意。其中關節次序，老衲就不一一細講了，先歇息一下，你自己琢磨琢磨，等下再讓夏小子印證吧！“
”是，那您老就先歇口氣，我就不打擾了。“
話說魔僧講道，老愛偏題。明明是講解術法，但講著講著的，就開始往大道的本源方麵掰了。
對此，王平以前也頗有點小怨念，甚至有些反感大師這個習慣。不過隨著學識逐漸增長，他漸漸明白到大師的深意，也開始體會這種教學法的好處。
比如剛才，魔僧所談之術法三要素，就有些高屋建瓴的意思。三個要點提綱挈領，一下子就把以前所學那些東西，全部串聯起來了。剛到手這門鬥法，也一下子就變得條理分明，真意昭然若揭了。
王平心甚愉悅，回道：“大師說得極是，小子大有所得。昔日疑慮如同冰釋，術法理論，明白無礙了。”
“哦，真琢磨明白了？”
頓了頓，魔僧就笑問道：“那咱們就來玩下角色轉換，就以這術法三個要素為題，老衲來提出疑問，你來做解釋。怎麽樣，敢不敢接招？”
“好，既然您不介意做學生，那我就僭越了。咱爺倆就來玩一回，您老請提問…”
“你小子，這話說的？僭越本是個客氣話，聽起來怎麽味道怪怪的，好像老衲有多麽小心眼似的。”
魔僧笑罵一句後，續道：“若你那天真有本事做老師，可以解答我的疑問，那老衲隻會感到欣慰，絕不會怪罪於你。”
王平拍了拍胸口，笑道：“既然您老不是嶽不群，那我就不再隱藏自己的天資，可以放心的超越您了。”
“嘴炮無益，咱們手上見真章。”
魔僧頓了頓，然後拋出題目：“小子，聽好了。第一個問題，是‘心物轉換，靈台造化’的論題。下麵你就把老衲當成對術法一竅不通的門外漢，你就用淺顯直白的語言，來闡述清楚它，並加以論證，讓我接受。”
中醫學上有句俗話，叫心中了了，指下難明。像中醫武術、氣功養生等傳統學術，原理都和易學相關，理論上，也多用‘太極陰陽，天幹地支，五行八卦’等玄乎乎的，抽象化的術語來解釋。
這些抽象的東西，你自己心裏理解是一回事，用語言精確的描述出來，又是一回的事情。比如一個拙於言辭的人相親，想知道姑娘長相，跑去一看，就心裏有數，知道姑娘長什麽摸樣了。再簡單不過的事情。
但若要求他通過語言描述姑娘的五官長相，讓不認識這姑娘的人，聽他一說之後，就像看見照片一樣，知道這姑娘的摸樣。那就是件很困難的事了，分明是在難為此人！
很多事情，你自己知道是一回事，清楚明白的敘述出來，讓別人異於理解接受，又是一回事。所以魔僧這問題看似簡單，其實很是棘手。王平就摸著下巴，琢磨起來。
考慮半響後，方才組織好語言，回道：“大師這個題目太大了，簡直就是在難為人。要求完全敘述清楚明白，即使是對術法一竅不通的門外漢，也一聽就懂。我目前的水平還不夠，有些勉強。若是向那些術法多少有些了解的人解釋，倒可強敘述一二。”
“好吧，那咱們就換換條件，你就把老衲當成對術法一知半解，半通不通的半桶水吧。”
魔僧就嗬嗬一笑：“不必顧忌，且姑妄說之，我姑妄聽之！”
“那我就開始說了啊！”
王平就咳嗽兩聲，清清嗓子，侃侃而談：“首先，咱先點名主旨，任何事物，都不是獨立存在的，不同的事物之間，都有其共同之處，這是因為萬物皆源於大道的緣故。這點，至關重要。得先承認這點，我所談論的一切才會成立。這點，您這個半桶水能夠接受麽？因為您質疑這點的話，我說得再多，也是白費口舌，這場討論將毫無意義。”
魔僧嘿嘿笑了起來，回道：“能理解，你請繼續，我敬聽高論！”
王平就精神一振，說道：“能接受這點，問題就好闡述了。既然事物不可孤立存在，萬物之理，必有其想通之處。那麽，‘心物轉換，靈台造化’也不例外，不可孤立。要說清楚這個問題，就先要闡明’萬物盡皆有炁‘、的問題。這兩點清楚了，接下來的‘人之身心蘊含神奧’，可以通過‘寂然不動，感而遂通，與天地精神相往來’的方式，接受利用宇宙天體的炁機，達到超凡脫俗的至道境界的論點，就不談自明，是應有之事了。“
頓頓，續道：”所以說，這些論題，說是四個，其實是一串事情。都源於至高無上的大道而成立。弄明白其中一點，其他的，也自然明白了。“
魔僧就笑罵道：”你小子別避實就虛，我想搞清楚的，就是‘萬物皆有炁’到底是這麽回事？為什麽說‘身心蘊含神奧，能接受利用宇宙天體炁機’。就是要你用通俗易懂的語言，來闡述論證這幾條，讓我理解接受。而不是談論這些人雲亦雲，空泛的名詞道論。”
“別急，接下來我將通過科學、心理學，生活中的一些常見事例，來詳細的論述論述這幾點。”
王平就嘿嘿一笑，回道：“首先來說這個‘萬物皆有炁’。這個說法，常人好像難以理解。但如果把這個‘炁’，看成現代科學的分子，原子、細胞、基因等物理元素的話，那不就好理解了麽？在我看來，其實道家所說之炁，和現代物理的分子元素，是一回事情。都是指那些細微，肉眼難見的，組成物體的精微物質元素。不過，道家的說法比較籠統，科學的分法更為細致係統罷了。“
”道家說物體由各種性質的炁凝聚而成，和現代物理有其想通之處。好，這條就算你過關，下麵這個‘心物轉換、靈台造化’和‘身心蘊含神奧’的論點，又如何通過讓我這半桶水信服呢？“
王平嘿嘿一笑：”其實生活中有很多常見的案列，都能證明這兩點。比如中醫所談之外感六銀、七情內傷的病因，病理，都足以證明，人體氣機運化規律，會隨外界自然信息和內心情誌的變化而變化。氣候影響，外感致病，是直觀的，容易理解感受。七情失調致病，雖不太容易察覺。但過喜則傷心，暴怒傷肝，憂思傷脾的病機病理，在臨場上早得以證實。換言之，這兩個論點便成立了。若還是不能理解的話，生活中也不乏醫院拿錯病曆，結果導致患者愈，康者病的案列。還是不能理解的話，還有這麽個案列，據說米國科學家用死囚進行心理試驗，把死囚蒙上眼睛，用冰塊劃一下死囚手腕，說我已經把你血管割破了，然後打開水龍頭，讓水流慢滴，在凡人心中營造出滴血的假象。結果凡人真被嚇死了，與重度失血的死狀近似。以上諸案列，足資證明‘心物轉換，靈台造化’之理，真實不虛。“
“好，小子是真長進了，這條也算你過關了。”
魔僧就嗬嗬一笑，補充道：“所以說，看似神奇玄乎的道法理論，其實日常生活中就諸多有實例可證。隻是人們懶得去深思罷了。早在幾千年前，道家先賢列子就在著述中記載了多起心理影響生理的案列。說明’心物轉換，靈台造化‘真實不虛，深究其因，可獲超凡異能。臂如列子說，醉者墜車不傷，因為其沒有知覺，不知道墜車的後果的緣故。還有那個一心發財，被一眾遊俠兒哄騙那個老萊子，在深信不疑的狀態下，為了獎賞，就發揮出諸如跳樓無損，入火不焚等近乎神通的異能，讓一眾遊俠瞠目結舌，以為天人。而他知道受騙之後呢，自己都嚇出一身冷汗，就再無法發揮出異能了。列子認為，是因為心念再不堅固的緣故。所以，修道的原理並沒有什麽複雜神秘之處，也不是什麽秘密，古人早已披露無疑啊。隻是曆來儒學為正統，俠以武犯禁，不語怪力亂神，於是，近乎神秘，可發揮超常能力的道功術法，就一直被主流意識所忽視罷了。“
王平大有同感，正色道”確實！現在回過頭來想想，修道原理真的一點都不玄乎神秘，隻是其理論散於常人難以察覺的細微之處，再者，又很少有人去深思，做專門分析研究，所以才變成了神秘學。若有誌於學，通過古籍、生活中那些常人忽視處，來進行細心專研的話，所謂道法的秘密，將不再是秘密。“
頓頓，續道：”比如這個李廣射虎的典故，潛心玩味的話，就會發現李廣射石頭哪一箭的狀態，就接近於道家禦使法器的程度了。以此推之，在這心態向上更加精進凝練的話，禦劍飛空什麽的，就不再是虛幻怪誕的空想了。“
”不錯！那一箭已經灌注了李廣的精氣神，通俗點說，那一箭是活的，確已近道家禦器之理。“
肯定一句後，魔僧做了個最後總結：”總而言之，言而總之，實踐獲得一切神通術法的關鍵，無外虛、誠、信、專一等幾個要素。要知質由氣累，物由炁聚，有為無生。氣為先天，物為後天。萬物皆有炁，同氣相感，可以呼應。人之軀體，由濁物聚齊而成，為質所拘，故不可通靈如意。唯有精神靈性，可以通靈，感言物性。煉之凝聚，則出入無間，穿金貫石。感應萬物，莫有不應。所謂精誠所至，金石為開。術法神通，不過此理，更無秘密。“
王平咀嚼一番，深有所得，回道：”虛無聚累為實有，氣聚為物質，是萬物的形成變化規律。身體已經是物質，處於事物轉變的中後階段，所以不容易變化。唯有心力精神處於炁性和物質之間，所以才可以出入無有，變化通靈。是這樣的麽？“
”然！“
魔僧道：“理法已明，唯餘實踐了。這三門鬥法的理法已經敘述分明了，但其中的下手次序，觀想手決諸多關竅，還要過細。心生萬法，差之毫厘，則繆之千裏，不可大意。其中關節次序，老衲就不一一細講了，先歇息一下，你自己琢磨琢磨，等下再讓夏小子印證吧！“
”是，那您老就先歇口氣，我就不打擾了。“