“…一提到丹功道法這些神秘學問，人們要麽予以武斷的否定和質疑，要麽就是輕易的盲從。︽頂點小說，卻很少有人去深思，探尋其中的奧義和道理。質疑或認同，大多都沒經過親身實踐驗證，而是以個人的主觀意識和喜惡，去粗暴的加以斷論。這豈不是一件很不講道理的事情麽？”
此言，王平是深以為然。現代人對神秘玄學認識的問題上，最常見的，就是大師說這兩種人。
常見某些自詡為受過高等教育的精英人士，一聽人談起丹道術法，道功仙術，便嗤之以鼻，斥為封建迷信，並嗤笑其愚昧。好像非如此，便無法顯示自己那高端之檔次一樣。卻不知，卻恰恰顯示出自己淺薄無知、狂妄狹窄的一麵。
奇怪的是，李二、汪林等不良術士、江湖“大師”的受眾和客戶，卻大多是此等人，他們對“大師”們俯首帖耳，敬若神明，任其騙財騙色，玩弄於鼓掌，卻甘之如飴。而“精英”們平時所鄙夷的“愚昧”小民，反倒沒幾個上當的。也不知道到底誰愚昧？
除此之外，尚有一批學見不明的所謂“修行”之士，盲目崇拜一些知名的所謂“網絡法師”，將“網師”的荒謬言論視為圭旨，奉信不移。
此等“修行之士”，常把‘慈悲、忍讓、正法、渡人、功德’等口號掛在嘴邊，自高自貢，以為高明，實質心胸偏激，極度狹窄，容不得半點不同意見。
此等人於各大論壇和聊天軟件之上最為常見，他們大多抱團組隊，極度排外，凡見有一言不合於己心者，則群起而攻之，輪番轟炸。務求對方不堪其擾，投降認輸，承認他之觀點，才肯罷休。
戰罷收功，他們便得意誌滿，沾沾自喜，呼朋告友曰：法師囑吾等“渡人向善”，吾等不負師托，今又“度化“一異教徒矣，真是功德無量。吾等距慈航普度的菩薩境界，又近一程也。
此等“慈悲之士”，不聞正法，以一己之淺見，占據道德至高點，打著宗教旗號，四處“弘法度人”，自以為“功德”。卻不知此等行徑，無異於以“慈悲”之名，行邪魔之事。如此行徑，愈行，隻會距離正法愈遠。功德未成，反徒惹人心生憎厭，非但不能弘法，於自身修行，亦無半分益處。
想起生平所見那些喜好玄學和排斥者們的大致形狀，王平不由一歎，也有所領悟。
所謂前車之鑒，可免覆轍。真有誌於修行者，當以上幾等人為鑒。世間學問，無論神秘玄學，還是顯學科技，都需要經過學習，親身實踐驗證，方才可窺得真機。真理又豈在口舌？
話說王平聞言有省，咀嚼良久，默默不語。見狀，魔僧就嗬嗬一笑。
“你能這麽想就好！佛道儒之法，又可統稱心法，究其實質，都可以用‘以一心領會大道之體用’來概括。不過，各自則重點不同罷了。丹道仙法，又稱性命之學。性指心理層麵，命指生理層麵。性命，無非身心。探求大道奧秘，除了用自家的身心去體驗之外，又還有什麽方法，能夠得以入門呢？”
聞言，王平醒過神來，回道：“是啊！無論學習什麽學術，都隻有這個途徑啊。科學注重試驗，科學家們通過試驗，得出數據，思考分析，歸納比較，然後得出科研成果。說到底，也還是科學家的身心在發揮作用啊！”
頓頓，續道：“由此可見，人們獲取外界信息的途徑，唯有身心。從這個角度來講的話，和尚道士也是科學家啊，研究神秘學問，神秘現象的科學家。”
“說了半天，多是廢話。你小子這句話，倒真說到點子上了。”
魔僧就哈哈一笑：“易經說窮理盡性，乃至於命。孔夫子又加上兩個字，格物。後世修道人，又把這句話奉為修道的總綱目。格物窮理，不就說的科學研究的意思麽？”
“對，修道人就是科學家。”
王平也笑了起來，回道：“把咱爺倆剛才所談論的話題串起來，就可以得出結論了。大道的精微，隻有用身心去體驗。整個過程，就是所謂的修道。其中獲得的一些超常的成果和效用，就是所謂的法力神通。總結其中的規律所獲得的手段方法，就是所謂法決功法。本質上和科學研究並沒有無區別啊，不過，目的不同，科學家為了獎項榮譽，道人為了超凡入聖，進化生命層次。”
魔僧正色道：“理論上，確實可以這樣理解。但理論和結果之間，是一段很漫長的距離。變理為實，是很精深的學問，有許多講究。任何學問，都沒有一蹶而就的道理，必然會經曆許多次失敗，才會累積成果實。需要具備堅定的信念，利用自己的身心，去慢慢探索，一一驗證。”
“大師教訓得是，路漫漫而修遠乎，當上下而求索。”
提點一句後，魔僧話歸正題：“好了，閑話少扯，咱們繼續探討這三門法決。其功理功法，都理清楚了麽，還有疑問沒有？”
“大致上沒有疑慮了，並略有所得。”
“哦，說說看。”
王平就回道：“我發現夏叔傳這鬥法，和紫玄丹功，神打，金叔所傳之地煞十八術，都有不少相通之處。”
魔僧灑然一笑：“這又有什麽稀奇的。道法的基本原理，有三點。第一，萬物皆有炁。第二點，就是我們方才所談論的，人之身心蘊含神奧，具備接受利用天地宇宙氣機的功能。第三點，就是你以前和金小子談論的‘寂然不動，感而遂通’、‘與天地精神相往來’的理論。任何道法，都基於這三者而立足。你生平所學諸法，有共通之處，不是很正常的事情麽？你應該慶幸才是，倘若是不相通的話，反倒有些不妙了。”
王平一愣，也是，相通才正常。不通的話，就證明一件事情，那就是學到偽法了。自己還是底蘊不足，以前學識還是有所欠缺，沒有體會到道法的真意。
一念至此，遂回道：“如此說來，萬法相通，其實通的並非萬法。不變是宇宙氣機，星體運化有序，亙古不改，始終如一。無論你從哪個角度去獲取、感受，它都是這樣，所以才會出現萬法相通的結果。這一切，都是因為大道的性質決定的啊！”
“然！”，魔僧首肯一句，回道：“這就是大道的德行啊。獨立而不改，周行而不殆。萬物，皆因大道運行而得以發育，生長，成熟，衰敗。生而不有，持而不宰。至公又至私，有情又無情。偉哉！大哉，盛哉！幽哉！超越一切，養育一切，承載一切。所有律法加在一起，也無法評判其功過。所有的語言加在一起，也無法描述其形狀。所有的智慧加在一起，也無法闡明其功用。唯有樸素清淨的心態，能契合其中，獲得他的奧妙！”
此言，王平是深以為然。現代人對神秘玄學認識的問題上，最常見的，就是大師說這兩種人。
常見某些自詡為受過高等教育的精英人士，一聽人談起丹道術法，道功仙術，便嗤之以鼻，斥為封建迷信，並嗤笑其愚昧。好像非如此，便無法顯示自己那高端之檔次一樣。卻不知，卻恰恰顯示出自己淺薄無知、狂妄狹窄的一麵。
奇怪的是，李二、汪林等不良術士、江湖“大師”的受眾和客戶，卻大多是此等人，他們對“大師”們俯首帖耳，敬若神明，任其騙財騙色，玩弄於鼓掌，卻甘之如飴。而“精英”們平時所鄙夷的“愚昧”小民，反倒沒幾個上當的。也不知道到底誰愚昧？
除此之外，尚有一批學見不明的所謂“修行”之士，盲目崇拜一些知名的所謂“網絡法師”，將“網師”的荒謬言論視為圭旨，奉信不移。
此等“修行之士”，常把‘慈悲、忍讓、正法、渡人、功德’等口號掛在嘴邊，自高自貢，以為高明，實質心胸偏激，極度狹窄，容不得半點不同意見。
此等人於各大論壇和聊天軟件之上最為常見，他們大多抱團組隊，極度排外，凡見有一言不合於己心者，則群起而攻之，輪番轟炸。務求對方不堪其擾，投降認輸，承認他之觀點，才肯罷休。
戰罷收功，他們便得意誌滿，沾沾自喜，呼朋告友曰：法師囑吾等“渡人向善”，吾等不負師托，今又“度化“一異教徒矣，真是功德無量。吾等距慈航普度的菩薩境界，又近一程也。
此等“慈悲之士”，不聞正法，以一己之淺見，占據道德至高點，打著宗教旗號，四處“弘法度人”，自以為“功德”。卻不知此等行徑，無異於以“慈悲”之名，行邪魔之事。如此行徑，愈行，隻會距離正法愈遠。功德未成，反徒惹人心生憎厭，非但不能弘法，於自身修行，亦無半分益處。
想起生平所見那些喜好玄學和排斥者們的大致形狀，王平不由一歎，也有所領悟。
所謂前車之鑒，可免覆轍。真有誌於修行者，當以上幾等人為鑒。世間學問，無論神秘玄學，還是顯學科技，都需要經過學習，親身實踐驗證，方才可窺得真機。真理又豈在口舌？
話說王平聞言有省，咀嚼良久，默默不語。見狀，魔僧就嗬嗬一笑。
“你能這麽想就好！佛道儒之法，又可統稱心法，究其實質，都可以用‘以一心領會大道之體用’來概括。不過，各自則重點不同罷了。丹道仙法，又稱性命之學。性指心理層麵，命指生理層麵。性命，無非身心。探求大道奧秘，除了用自家的身心去體驗之外，又還有什麽方法，能夠得以入門呢？”
聞言，王平醒過神來，回道：“是啊！無論學習什麽學術，都隻有這個途徑啊。科學注重試驗，科學家們通過試驗，得出數據，思考分析，歸納比較，然後得出科研成果。說到底，也還是科學家的身心在發揮作用啊！”
頓頓，續道：“由此可見，人們獲取外界信息的途徑，唯有身心。從這個角度來講的話，和尚道士也是科學家啊，研究神秘學問，神秘現象的科學家。”
“說了半天，多是廢話。你小子這句話，倒真說到點子上了。”
魔僧就哈哈一笑：“易經說窮理盡性，乃至於命。孔夫子又加上兩個字，格物。後世修道人，又把這句話奉為修道的總綱目。格物窮理，不就說的科學研究的意思麽？”
“對，修道人就是科學家。”
王平也笑了起來，回道：“把咱爺倆剛才所談論的話題串起來，就可以得出結論了。大道的精微，隻有用身心去體驗。整個過程，就是所謂的修道。其中獲得的一些超常的成果和效用，就是所謂的法力神通。總結其中的規律所獲得的手段方法，就是所謂法決功法。本質上和科學研究並沒有無區別啊，不過，目的不同，科學家為了獎項榮譽，道人為了超凡入聖，進化生命層次。”
魔僧正色道：“理論上，確實可以這樣理解。但理論和結果之間，是一段很漫長的距離。變理為實，是很精深的學問，有許多講究。任何學問，都沒有一蹶而就的道理，必然會經曆許多次失敗，才會累積成果實。需要具備堅定的信念，利用自己的身心，去慢慢探索，一一驗證。”
“大師教訓得是，路漫漫而修遠乎，當上下而求索。”
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“哦，說說看。”
王平就回道：“我發現夏叔傳這鬥法，和紫玄丹功，神打，金叔所傳之地煞十八術，都有不少相通之處。”
魔僧灑然一笑：“這又有什麽稀奇的。道法的基本原理，有三點。第一，萬物皆有炁。第二點，就是我們方才所談論的，人之身心蘊含神奧，具備接受利用天地宇宙氣機的功能。第三點，就是你以前和金小子談論的‘寂然不動，感而遂通’、‘與天地精神相往來’的理論。任何道法，都基於這三者而立足。你生平所學諸法，有共通之處，不是很正常的事情麽？你應該慶幸才是，倘若是不相通的話，反倒有些不妙了。”
王平一愣，也是，相通才正常。不通的話，就證明一件事情，那就是學到偽法了。自己還是底蘊不足，以前學識還是有所欠缺，沒有體會到道法的真意。
一念至此，遂回道：“如此說來，萬法相通，其實通的並非萬法。不變是宇宙氣機，星體運化有序，亙古不改，始終如一。無論你從哪個角度去獲取、感受，它都是這樣，所以才會出現萬法相通的結果。這一切，都是因為大道的性質決定的啊！”
“然！”，魔僧首肯一句，回道：“這就是大道的德行啊。獨立而不改，周行而不殆。萬物，皆因大道運行而得以發育，生長，成熟，衰敗。生而不有，持而不宰。至公又至私，有情又無情。偉哉！大哉，盛哉！幽哉！超越一切，養育一切，承載一切。所有律法加在一起，也無法評判其功過。所有的語言加在一起，也無法描述其形狀。所有的智慧加在一起，也無法闡明其功用。唯有樸素清淨的心態，能契合其中，獲得他的奧妙！”