“蠱，是股邪氣，份屬陰質…釋道二門，各有神通道法，自有降魔手段，此巫蠱小術，鬼蜮伎倆，自是不足為患。儒門雖不講修煉，不崇神通，但隻要儒生日常三省吾身，行事符合聖人教誨，德行無愧，天長日久，自然就養一身浩然正氣。此氣至陽至剛，養到極處，可充塞天地，像文公描述那樣‘下則為河嶽，上則為日星’…這正氣護體，就如同昭昭大日，懸掛中天，散發出無窮光熱力，一切邪魔外道，陰晦邪氣，又如何能得近身？”
王平舉一反三，心下了然，不光明白了大師先前叫他勾病人說話的用意，順帶也明白了克製一切邪魔外道的手段和道理。
就以劉老爺子中的這惑心蠱為例，推及其他一切從心誌入手，迷亂人心、惑人神智，謀財害命的邪魔外道、鬼蜮伎倆。就可以得知，若要對治這些陰邪之術，那也極其簡單，那就四個字——問心無愧！
就像大師剛才說的那樣，這些陰邪之術，就隻能迷惑、蠱惑那些善惡半摻，心性不定之人。卻害不著天生的惡人和天生的正人。
這天生惡人和天生的正人，行事的方向雖然不同，但卻有著一個共同的特點，那就是心誌堅定，不會像普通人那樣左右搖擺。無論善惡，既然從中選擇了一條道路，那就一條道路走到黑，不為本心堅守的信念之外的一切道理、信條、說教所動！
若是惡人，就算是中了惑心蠱，也不會出現劉老爺子這種煎熬。因為，他們奉“物競天擇，適者生存”的學說為信條，欺壓良善，謀財害命這等世人眼中看來傷天害理，罪大惡極的事情，他們卻為天經地義之事，就如同羊吃草，狼吃羊一般自然！
換句話說，就是他們根本就不知良心為何物？也不需要這些在他們眼中看來十分“軟弱可笑”的東西…
若他們也麵對劉老頭這種情況，生平所害之人在夢中喊冤索命，那就一個字——殺！
什麽？你說你死得冤枉？那逢年過節，被你斬殺之後，吃入口中的那些豬牛羊狗，冤不冤枉？你來找老子喊冤，那些牲口又找誰喊冤去？
誰叫你弱了，老子不害你害誰？弱，就是原罪！——你殺牲口問心無愧，老子殺你，也殺得問心無愧！
既然你變成鬼之後，也還不漲記性，那老子就再殺你一次，讓你連鬼都做不成！
說到這裏，有人就要問了：如此猖狂，如此喪心病狂，到了閻王殿前還怙惡不改的惡徒，豈不是沒人治得了他們了？有這些人在，我們這些良善人，豈不是沒有活路了？勿急，也別輕易就放棄自己的信條，就去加入他們。
這些惡人，咱小老百姓治不了他，閻羅王奈何不了他，也還有人收拾他。
所謂一物降一物，萬物相生相克，蛇咬十步之類，必有解藥！
老天既然生了這些惡人出來，就不會放任不管，自會派出人來治他。
魔僧大師前麵說的那些天生的正人，就是他們天生的死對頭，一輩子的老冤家。
這些天生正人，職業各種不同，或者是武功絕倫的俠客，或是剛直不阿的儒家，或是如你我一般的普通百姓。他們雖然職業不同，手段也各有高低，但卻有一共通的特性，那就是嫉惡如仇，視這些欺壓良善的惡人如眼睛中的沙子，路見不平，就會懲惡除奸。或拔刀相助，或奉公守法，按律處置，或拿出爪機，撥打110…
若這些惡人伏法之後，還要作怪，來這些正人的夢中索命，這些正人們問心無愧，大罵一聲：滾，哪兒涼快哪兒呆著去，別妨礙著老子找周公下棋。
還來，做鬼了都死性不改，還要作祟害人，閻羅王治不了你，那老子來治你，老子就再殺你一次，讓你魂飛魄散，連鬼都做不成！
所以，這些天賦異凜之人，秉性堅定，無論善惡，選定一條道路，就堅守本心，不為外物所動，九死不悔，見了棺材也不掉淚，撞了南牆也不回頭——那些巫蠱之術，那些邪魔外道為了滿足一己私欲，才精心炮製出來的蠱惑人心的那些歪理邪說，就害不著他，也惑不著他！
隻是，這兩種人，都是鳳毛麟角，世上見不著多少。這世上還是心性不定，善惡摻半的普通人最多。
所以，聖人道祖佛陀，才留下著作，來導人向善，引導世人走堂皇正道。奈何，堂皇正道雖然光明正大，平坦好走，但卻需不急不躁，一步一個腳印，按部就班才能到達終點站。於是，有的“聰明人”便開始想辦法，投機取巧，走那小道捷徑，於是，巫蠱邪術等，邪魔外道那些歪理邪說，才會有市場。
…王平此番心思，自然瞞不過魔僧，見弟子道心發明，生出感悟，此老也頗為嘉許，就開口點撥道：“汝能隱約感悟到法由心生的道理，老衲先前那番話語總算沒有白說！罷了，老衲就把法由心生的道理說明白點吧，也省卻汝數年參悟之功，汝需仔細聽著，用心體悟！”
王平就平心靜氣，凝神細聽魔僧講道。
魔僧道：金剛經雲：心生種種法生，心滅種種法滅！
意思是說，一切術法神通，一切聖賢仙佛，一切域外天魔，邪魔外道，一切善惡，一切學說教條，一切靈山勝景，一切天堂地獄，都由心而生，依附心存，不能脫離人的念頭、想法之外獨立存在。
壁如嬰兒，心性純潔，智慧未開，就宛如一張白紙一般，懵懂無知，隻知餓了就哭，飽了就睡，心中可曾有劉老頭夢中所見的善惡、果報、聖賢、佛魔、天堂地獄這些？
隻有逐漸成長的過程中，逐漸成熟，通過後天各種所學、所見、所聞、所思、所想，通過學習各種學識、規矩、教條，直到形成一種屬於自己的行事標準，教育家所謂的‘世界觀、價值觀、人生觀’之後，才有以上這些。這心中先有了善惡的觀念，然後，才有果報、天堂地獄這些。
所以才說心生萬法。正因為人有此能生萬法之心，所以，才說人有無限潛能，無限可能！
修道，修道…何謂修道？
道可道，非常道！
何謂道？
何謂修?
道，就是道路。修，就是一邊前行一邊修正路線，注意觀察，莫走上岔道的意思。
在此聖佛仙魔中，選擇一條適合自己的道路，然後，就堅定不移的走下去…
…就是所謂的修道！
無論是成聖，成仙，成佛，還是成魔？——都是一樣！
魔也有大自在，**力，不過，和佛仙聖分屬陣營不同罷了。
當然，老衲此番話語也不是就叫你不講善惡，不論因果。反正沒什麽因果，沒有什麽善惡之分，然後就恣意妄為，橫行無忌，四處去殺人放火，被人除魔衛道了，身死道消之時，別說是老衲蠱惑的…
若是人人都如此，那這天下也就全亂套了，老衲的意思，是要你選定一條道路之後，就堅定本心，堅守自己的道路，不為外物所動！
不講因果善惡，那是超脫之後，達到佛陀、道祖、聖人、自在天魔的境界之後，才有的資格說的話語！
佛可以不講因果，因為佛已經超脫了！和尚，不得不講因果，因為和尚還在俗世中打混…
隻要你一天還沒成仙作佛，還在這滾滾紅塵中打混一天，就不得有一天不講善惡因果！
那麽，究竟什麽是善惡因果呢？
對於普通人來說，善惡就是春秋大義，法律法規，約定成俗，普世道德標準這些！
因，就是人們的善惡念頭，三觀，念頭，想法——決定人們的為人處世、行為行動的那個原因。果，就是人們行動之後導致的後果！
先有善惡，然後才有因果。對於普通人來說，安分守己是因，平安終老就是果，恣意妄為是因，身陷囹圄，半道而夭，死於非命就是果！
對於修道者來說，善惡就是善我者為善，惡我者為惡！
當然，老衲也不是讓你就混淆善惡，而是說判斷標準和普通人略有區別…
標準不是世俗善惡，而是基於自家的道途，對長生大道有利者為善，對長生大道有礙者為惡！
譬如：你先前忘卻自身分量，那意圖和金老頭掰腕子的驕縱之心，有礙道途，就是惡。察覺此念後，就心生警惕，雖說此警惕之心，並能保證你就一定能得長生，但可讓你在道途上走得更遠，那就是善！
這點，必須搞清楚才行，不然你就妄自尊大，恣意妄為，就去茅坑上打鋪…
當然，老衲也並非是說“謙虛、謙讓、忍讓”就是善，“驕淩、貪求、爭持”就是惡，就要你一直謙虛忍讓…
別人磨刀霍霍，刀都架在脖子上了，還謙虛忍讓，那不是什麽慈悲，也不是什麽聖賢品行。那是愚蠢，那是懦弱——就正合了那些惡人，那些邪魔外道的心意。他們就巴不得世人都去相信他們的那些歪理邪說，為圖所謂的來生福報，於是就聽天由命，與世無爭，逆來順受，任他宰割才好！
說白了，就是要你保持心頭的清明之念，能夠隨時清醒的認識自己，從符合自家的道業利益的角度出發，來分辨善惡，來分辨什麽時候該“謙”該“讓”該“忍”，什麽時候該“驕”該“貪”該“爭”？
不然，搞不懂這點，也學那洪荒第一厚道人那樣，連成聖之機都大度讓給別人，然後被人伏擊，身死道消之時，也別怪是老衲教你“謙讓”的。
…聽罷魔僧一番言論，王平暗自琢磨之下，就有心生明悟，俗話說相由心生，心中有慮，麵上就有所表現。話說王平現在也頗有點小城府，小小表情變化，陳夫人等都沒發現，卻沒瞞過金羅盤這最善於察言觀色的老江湖的眼睛。
見王平走神一陣後，露出一絲恍然明悟之色，還以為王平是琢磨出什麽治病的好辦法了。先前王平態度轉換，真正把自家當成了長輩看待，所謂，君視為我路人，我視君為草芥…你真當我當老叔，我也真把你當子侄。
於是，他也轉換態度，嗬嗬一笑，真心提攜一把：“長青你琢磨出什麽來了？說出來讓老叔合計合計…”
王平舉一反三，心下了然，不光明白了大師先前叫他勾病人說話的用意，順帶也明白了克製一切邪魔外道的手段和道理。
就以劉老爺子中的這惑心蠱為例，推及其他一切從心誌入手，迷亂人心、惑人神智，謀財害命的邪魔外道、鬼蜮伎倆。就可以得知，若要對治這些陰邪之術，那也極其簡單，那就四個字——問心無愧！
就像大師剛才說的那樣，這些陰邪之術，就隻能迷惑、蠱惑那些善惡半摻，心性不定之人。卻害不著天生的惡人和天生的正人。
這天生惡人和天生的正人，行事的方向雖然不同，但卻有著一個共同的特點，那就是心誌堅定，不會像普通人那樣左右搖擺。無論善惡，既然從中選擇了一條道路，那就一條道路走到黑，不為本心堅守的信念之外的一切道理、信條、說教所動！
若是惡人，就算是中了惑心蠱，也不會出現劉老爺子這種煎熬。因為，他們奉“物競天擇，適者生存”的學說為信條，欺壓良善，謀財害命這等世人眼中看來傷天害理，罪大惡極的事情，他們卻為天經地義之事，就如同羊吃草，狼吃羊一般自然！
換句話說，就是他們根本就不知良心為何物？也不需要這些在他們眼中看來十分“軟弱可笑”的東西…
若他們也麵對劉老頭這種情況，生平所害之人在夢中喊冤索命，那就一個字——殺！
什麽？你說你死得冤枉？那逢年過節，被你斬殺之後，吃入口中的那些豬牛羊狗，冤不冤枉？你來找老子喊冤，那些牲口又找誰喊冤去？
誰叫你弱了，老子不害你害誰？弱，就是原罪！——你殺牲口問心無愧，老子殺你，也殺得問心無愧！
既然你變成鬼之後，也還不漲記性，那老子就再殺你一次，讓你連鬼都做不成！
說到這裏，有人就要問了：如此猖狂，如此喪心病狂，到了閻王殿前還怙惡不改的惡徒，豈不是沒人治得了他們了？有這些人在，我們這些良善人，豈不是沒有活路了？勿急，也別輕易就放棄自己的信條，就去加入他們。
這些惡人，咱小老百姓治不了他，閻羅王奈何不了他，也還有人收拾他。
所謂一物降一物，萬物相生相克，蛇咬十步之類，必有解藥！
老天既然生了這些惡人出來，就不會放任不管，自會派出人來治他。
魔僧大師前麵說的那些天生的正人，就是他們天生的死對頭，一輩子的老冤家。
這些天生正人，職業各種不同，或者是武功絕倫的俠客，或是剛直不阿的儒家，或是如你我一般的普通百姓。他們雖然職業不同，手段也各有高低，但卻有一共通的特性，那就是嫉惡如仇，視這些欺壓良善的惡人如眼睛中的沙子，路見不平，就會懲惡除奸。或拔刀相助，或奉公守法，按律處置，或拿出爪機，撥打110…
若這些惡人伏法之後，還要作怪，來這些正人的夢中索命，這些正人們問心無愧，大罵一聲：滾，哪兒涼快哪兒呆著去，別妨礙著老子找周公下棋。
還來，做鬼了都死性不改，還要作祟害人，閻羅王治不了你，那老子來治你，老子就再殺你一次，讓你魂飛魄散，連鬼都做不成！
所以，這些天賦異凜之人，秉性堅定，無論善惡，選定一條道路，就堅守本心，不為外物所動，九死不悔，見了棺材也不掉淚，撞了南牆也不回頭——那些巫蠱之術，那些邪魔外道為了滿足一己私欲，才精心炮製出來的蠱惑人心的那些歪理邪說，就害不著他，也惑不著他！
隻是，這兩種人，都是鳳毛麟角，世上見不著多少。這世上還是心性不定，善惡摻半的普通人最多。
所以，聖人道祖佛陀，才留下著作，來導人向善，引導世人走堂皇正道。奈何，堂皇正道雖然光明正大，平坦好走，但卻需不急不躁，一步一個腳印，按部就班才能到達終點站。於是，有的“聰明人”便開始想辦法，投機取巧，走那小道捷徑，於是，巫蠱邪術等，邪魔外道那些歪理邪說，才會有市場。
…王平此番心思，自然瞞不過魔僧，見弟子道心發明，生出感悟，此老也頗為嘉許，就開口點撥道：“汝能隱約感悟到法由心生的道理，老衲先前那番話語總算沒有白說！罷了，老衲就把法由心生的道理說明白點吧，也省卻汝數年參悟之功，汝需仔細聽著，用心體悟！”
王平就平心靜氣，凝神細聽魔僧講道。
魔僧道：金剛經雲：心生種種法生，心滅種種法滅！
意思是說，一切術法神通，一切聖賢仙佛，一切域外天魔，邪魔外道，一切善惡，一切學說教條，一切靈山勝景，一切天堂地獄，都由心而生，依附心存，不能脫離人的念頭、想法之外獨立存在。
壁如嬰兒，心性純潔，智慧未開，就宛如一張白紙一般，懵懂無知，隻知餓了就哭，飽了就睡，心中可曾有劉老頭夢中所見的善惡、果報、聖賢、佛魔、天堂地獄這些？
隻有逐漸成長的過程中，逐漸成熟，通過後天各種所學、所見、所聞、所思、所想，通過學習各種學識、規矩、教條，直到形成一種屬於自己的行事標準，教育家所謂的‘世界觀、價值觀、人生觀’之後，才有以上這些。這心中先有了善惡的觀念，然後，才有果報、天堂地獄這些。
所以才說心生萬法。正因為人有此能生萬法之心，所以，才說人有無限潛能，無限可能！
修道，修道…何謂修道？
道可道，非常道！
何謂道？
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道，就是道路。修，就是一邊前行一邊修正路線，注意觀察，莫走上岔道的意思。
在此聖佛仙魔中，選擇一條適合自己的道路，然後，就堅定不移的走下去…
…就是所謂的修道！
無論是成聖，成仙，成佛，還是成魔？——都是一樣！
魔也有大自在，**力，不過，和佛仙聖分屬陣營不同罷了。
當然，老衲此番話語也不是就叫你不講善惡，不論因果。反正沒什麽因果，沒有什麽善惡之分，然後就恣意妄為，橫行無忌，四處去殺人放火，被人除魔衛道了，身死道消之時，別說是老衲蠱惑的…
若是人人都如此，那這天下也就全亂套了，老衲的意思，是要你選定一條道路之後，就堅定本心，堅守自己的道路，不為外物所動！
不講因果善惡，那是超脫之後，達到佛陀、道祖、聖人、自在天魔的境界之後，才有的資格說的話語！
佛可以不講因果，因為佛已經超脫了！和尚，不得不講因果，因為和尚還在俗世中打混…
隻要你一天還沒成仙作佛，還在這滾滾紅塵中打混一天，就不得有一天不講善惡因果！
那麽，究竟什麽是善惡因果呢？
對於普通人來說，善惡就是春秋大義，法律法規，約定成俗，普世道德標準這些！
因，就是人們的善惡念頭，三觀，念頭，想法——決定人們的為人處世、行為行動的那個原因。果，就是人們行動之後導致的後果！
先有善惡，然後才有因果。對於普通人來說，安分守己是因，平安終老就是果，恣意妄為是因，身陷囹圄，半道而夭，死於非命就是果！
對於修道者來說，善惡就是善我者為善，惡我者為惡！
當然，老衲也不是讓你就混淆善惡，而是說判斷標準和普通人略有區別…
標準不是世俗善惡，而是基於自家的道途，對長生大道有利者為善，對長生大道有礙者為惡！
譬如：你先前忘卻自身分量，那意圖和金老頭掰腕子的驕縱之心，有礙道途，就是惡。察覺此念後，就心生警惕，雖說此警惕之心，並能保證你就一定能得長生，但可讓你在道途上走得更遠，那就是善！
這點，必須搞清楚才行，不然你就妄自尊大，恣意妄為，就去茅坑上打鋪…
當然，老衲也並非是說“謙虛、謙讓、忍讓”就是善，“驕淩、貪求、爭持”就是惡，就要你一直謙虛忍讓…
別人磨刀霍霍，刀都架在脖子上了，還謙虛忍讓，那不是什麽慈悲，也不是什麽聖賢品行。那是愚蠢，那是懦弱——就正合了那些惡人，那些邪魔外道的心意。他們就巴不得世人都去相信他們的那些歪理邪說，為圖所謂的來生福報，於是就聽天由命，與世無爭，逆來順受，任他宰割才好！
說白了，就是要你保持心頭的清明之念，能夠隨時清醒的認識自己，從符合自家的道業利益的角度出發，來分辨善惡，來分辨什麽時候該“謙”該“讓”該“忍”，什麽時候該“驕”該“貪”該“爭”？
不然，搞不懂這點，也學那洪荒第一厚道人那樣，連成聖之機都大度讓給別人，然後被人伏擊，身死道消之時，也別怪是老衲教你“謙讓”的。
…聽罷魔僧一番言論，王平暗自琢磨之下，就有心生明悟，俗話說相由心生，心中有慮，麵上就有所表現。話說王平現在也頗有點小城府，小小表情變化，陳夫人等都沒發現，卻沒瞞過金羅盤這最善於察言觀色的老江湖的眼睛。
見王平走神一陣後，露出一絲恍然明悟之色，還以為王平是琢磨出什麽治病的好辦法了。先前王平態度轉換，真正把自家當成了長輩看待，所謂，君視為我路人，我視君為草芥…你真當我當老叔，我也真把你當子侄。
於是，他也轉換態度，嗬嗬一笑，真心提攜一把：“長青你琢磨出什麽來了？說出來讓老叔合計合計…”