墨由原本還擔心血魔君和巫城上前夾攻，不料明欽半路殺出，分去大部分壓力，她和巫城單打獨鬥，反而漸漸鎮定下來。巫城雖然渾身都是毒素，墨由具有幽昌血脈，肉身強橫，卻也分毫不懼。兩人纏鬥多時，墨由的真氣中漸漸夾雜著一股冰寒之氣，巫城不由打個寒顫，眉目不知不覺被了一層霜色。
巫城也不知是何緣故，墨由既有如此神通，早點使出來豈不更容易取勝？再鬥片刻，巫城漸漸全身僵凍，身法也不如先時靈活。他修煉毒功本來就需要真氣壓製自身毒素，現在渾身僵固，真氣運行驟緩，此消彼長，頓有毒氣攻心的危險。
“這臭丫頭為何如此難纏？”
巫城拾掇不下墨由，反而漸趨下風，更別說相助敖力和血魔君，他為人黠滑，原本自負毒功，不把墨由放在眼裏。現在戰她不過，頓時蔭生退意。
明欽見墨由以羽翼掀動風力對付血靈，勢如摧枯拉朽，雖不如神光翦滅的幹淨，威力卻更勝一籌，他也是現學現賣，鳳凰金翅是中央玉雀的血脈，墨由的玄翅則是北方幽昌的血脈，玉雀、幽昌並列五方神鳥，各有神異之處。
墨由扇出的勁氣幽森刺骨，明欽的鳳凰金翅堅如金鐵，扇出的風力也大氣磅礴，莫可沛禦，血靈根本難以靠近他的身體。
這時，敖力在鍛魂塔的打擊下支撐不住，現了人形，慌張道：“好漢饒命。本使有話要說。”
明欽啞然一笑，敖力作為龍族特使，又是宗室的身份，平時傲氣淩人，不可一世，而且心計過人，能逼得他開口求饒可不容易。鷹麵人先被墨由打傷，又和敖力纏鬥多時，已是強弩之末，逃走之時又被血靈圍困，慘遭啃噬，這才讓巫城有機可乘，一擊斃命。
墨由的狀態要比鷹麵人好得多，雖遭血靈纏困，還不至於束手無策。但是血神珠中血靈無數，身邊的血靈越聚越多，怨氣升騰，如墮鬼獄之中，若非心誌堅定，勢必驚慌失措，斷送性命。
墨由是北方神鳥幽昌後裔，神獸血脈，修為雖不見得比鷹麵人高明，肉身卻非鷹麵人可比。
墨由幻化出黑色羽翅，潛氣內轉，身形極速飛旋，好似羊角旋風一般，周圍的怨靈不知避閃，盡被絞殺其中。
明欽躲在暗處觀戰，本待必要時助墨由一臂之力，想不到她竟有如此手段，血靈本就是怨氣所化，被旋風一吹，登時煙銷雲散。
巫城哈哈笑道：“老血，你的血靈不管用，還得看我的手段。”
巫城修煉的是屍功，肉身強橫，身法也極為敏捷，竄高伏低，猶如炮矢一般。明欽對屍修之法也頗有一些了解，據他所知，屍修肉身強固，相應的靈識會相對遲鈍一些，行動也比較遲緩。但這也隻是功力未至的緣故，煉體、煉氣乃神族兩大修行法門，煉體的最高境界便是金剛不壞，自無遲滯難行的道理。
屍修有活屍和死屍之分，死屍又叫僵屍，精魂已盡肉身不死，或者一念未泯，冤怨變怪。活屍則是以身試毒，激發自身的潛能。巫仙派的朝雲修煉的就是此種法門。但毒性極難控製，一旦控製不住便會成為行屍走肉。
巫城修煉的也是活屍一流法門，功力不在朝雲之下。巫城飛身撲至，捷如猿猱，十指開合，指骨森然，宛如刀劍一般鋒利。
墨由驅散身邊的血靈，還未稍得喘息，卻見巫城迎麵殺到，連忙銀牙暗咬，和巫城戰到一處。
兩人修煉的都是煉體法門，但屍修必兼具毒功，渾身上下，從裏到外，布滿死氣屍毒，被他擊中固然非常危險，打中他也會被屍毒反噬。
墨由識得厲害，不敢碰觸巫城的身體，頓時有些縛手縛腳，落了下風。血魔君和敖力又在一旁虎視眈眈，這樣下去怕是難以全身而退。
明欽此來丹丘山原是觀察羽族的態度，看看有沒有結為盟友的可能。諸王極知龍族並非善類，唇亡齒寒，天族敗亡則禍及羽族，大戰勢所難免。但諸王也不願輕啟戰端，至少龍族目前未和羽族宣戰，這便讓諸王有苟且偷安的心思。天界各族此強彼弱，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的仇敵。諸王自然也想讓龍族和天族俱傷兩敗，好坐收漁人之利。
諸王雖將龍族使者囚禁，卻不敢壞他們性命。敖力也是料知如此，才授意巫城和血魔君不得抗拒，束手就擒。
敖力雖殺了禁獄看守鷹麵人，諸王隻怕也不會因此讓他償命，龍族兵力至強，諸王隻求自保，自不會為了區區一個鷹麵人降罪於龍族使者。
如若借此機會殺掉龍族使者，雖不一定讓兩家刀兵相見。龍族至少有了加兵羽族的籍口，諸王害怕龍族報複，說不定倒會和天族聯合。
隻是敖力、巫城和血魔君俱非庸手，取他們性命並非容易。不過三人中隻有敖力是龍族使者，巫城和血魔君隻是九皇子延攬的修行高手，就算殺了他們，龍族當不會因為一二個爪牙和羽族開戰。
墨由是幽昌血脈，背生雙翼，在空中作戰自然不成問題。巫城並無羽翼，但他的身法淩厲異常，在山壁之間借力飛撲，半點不落下風。
明欽見血魔君和敖力凝神觀戰，悄悄取了戮仙劍在手，幻化鳳凰金翅疾掠而出，朝著敖力後背撲落。
敖力不虞有強手躲在暗處，忽覺得勁風襲體，不由毛骨悚然，連忙氣貫全身，幻化成蛟龍之形，騰空而起。
四靈人族都是從鳥獸進化而來，靈智一開，多則三五百年，少則數十年，都不難修成人形。數傳之後，道術沉澱漸豐，這個過程還會縮短。後世‘人’成了人族的專名，就是因為人族道術特高，二三年便能完成直立語言的修煉。
人化作為一種修行境界自然有莫大好處，直立將雙手完全解放出來，語言不但能增進人類之間的交流，而且能將道術成果記錄下來，傳諸萬世。但是道術文明帶來的物欲享受也會給精神造成一些困擾。
在茹毛飲血的時代，人類三餐難繼，食物也難以長久保存，人類與天爭，與命爭，和鳥獸爭生存，這種爭鬥可以說是血淋淋的。文明世界的爭競雖然同樣殘酷，卻尚智不尚力，對自然世界的感知反而有所下降。
老莊之流對文明世界的批評入木三分，但要說人類應該絕聖棄智，複返於自然，未免矯枉過正。老子也說，“禍福相倚”。利弊相參事屬尋常。
雖然大多數修行者都在追求人化，也有些人標新立異，推崇妖化，魔化甚至獸化。一般來說，妖是血統上的區別，魔是道術上的分歧。獸化則是人道文明的退化。如果是妖、魔尋求妖化、魔化卻還不足為奇，人類而獸化隻能說是道術淪喪了。
敖力現了本象實際是人性未定的表現，可見他的修為境界不算太高。當然一些修行者覺得暴露本象更能施展出血脈神力。所謂“狗急跳牆，兔子急了咬人。”誤把野蠻當作潛能未免可笑。法寶靈器是道術文明的結晶。縱然蠻族武力在農耕時代撈到過一些機會，和堅船利炮相比又算得了什麽呢？堅船利炮總是野蠻造不出來的。
有道是“風虎雲龍，”‘真人呼吸以踵，眾人呼吸以喉’。龍騰虎躍俱是氣吸風雲的法門，和仙道一般無二。但龍族高手也未必都能呼吸至踵，就像修行者更多的是氣聚丹田，並不能氣貫全身。所以修行者的輕身、提縱術也到不了騰雲駕霧的程度。
敖力幻化蛟龍也讓明欽頗感意外，四靈人族進化已久，和鳥獸差別很大。妖化反而成為不正常的事，若非具有神獸血脈，便是修煉了特殊的功法。
即便是神獸血脈，數傳之後也都隱而不見，神獸在四靈皆為特出之輩，血脈向來極受重視。四靈人族研究出不少法門催發血脈之力，個中苦樂又非外人所知。
神獸具有神族血脈，先天會表現出種種特異之處，又非妖化可比。明欽雖不知敖力屬於何種情況，也不敢掉以輕心。
祖龍製作的弑神鎧，皆含有神獸精魂，穿戴之後神魂融通，功力能瞬間提升數倍，可見神獸的厲害。一件鎧甲尚且有如此神異，何況真正的神獸血脈。
敖力幻化蛟龍，鱗須畢見，在空中打個盤旋朝明欽攻來。明欽手持利劍，展開雲梭玉步，仗著金翅之威在空中騰挪閃避，尋找有利戰機。
敖力變成蛟龍之後，氣力陡增數倍，身軀長達數丈，更加難以對付。四靈素以肉身稱強，敖力的蛟龍之體，身披鱗甲，尋常金鐵根本傷他不到。但明欽手中拿得是戮仙劍，在誅仙四劍中最為鋒利，堪稱神兵利器。
明欽雖然沒修習過什麽高明劍術，卻見識過不少厲害劍法。諸如公孫臨穎的射日劍法，太玄都楚玄成的化工劍法，兵燹宗的礪兵劍法，皆屬上乘劍法。
項羽學劍不成，謂劍術敵一人而已。願學兵法，可敵萬人。但是上乘劍法注重劍意，威力極大，同樣可以力敵萬人。
荀子說，‘君子性非異也，善假於物也’。兵刃是身體的延伸，人力難及之處，可借助兵刃之力。修行者或吐納煉氣，或打熬筋骨，攻擊力遠勝常人。再加上神兵利器之助，暴發出來的力量堪比法寶靈器。
敖力化身蛟龍，龐然一物，氣力增長數倍，麵目猙獰，讓人有掉頭遁走的衝動。明欽的雲梭玉步固然精妙異常，一味閃避也難以克敵製勝，僵持下去等到諸王一至，便再無取他性命的機會。
明欽心念電轉，潛運神念，掌心青氣繚繞，幻化出鍛魂塔來轟然搖落，朝敖力身上撞去。這一記如若擊實，縱然不能將敖力砸作兩斷，也能給他一些苦頭吃。
敖力現了本象，血氣盛強，身軀龐大，避閃自然不甚靈活，而且氣力既強，便不屑於退避躲閃，當下腦袋微側，尾巴一甩撞到鍛魂塔上，耳聽得轟隆一響，鍛魂塔居中裂開，光影變幻居然化作兩個一模一樣的靈塔。
鍛魂塔是陰界鍛煉惡鬼的寶塔，乃是願力所化，神妙無比。敖力不知根細，想不到奮力一擊不但未能打毀靈塔，反而憑空生出一個來。明欽催動靈力，鍛魂塔移形換脫身不得。不由心生凜影，一分為二，二分為四，仿若炮矢一般鋪天蓋地砸落下來。
敖力縱有無窮氣力，麵對這樣的幻陣也有措。一時被困在陣中，難以擺脫。需要明欽動手，他就會在幻境中活活累死。
血魔君眼見敖力被塔影困住，脫身不得。不由心生凜懼，他和明欽數度交手，不但沒有討得便宜，反而損失了許多血靈。
“這小子真是陰魂不散，著實可惡。”
血魔君屢次被明欽壞了好事，見了他便心頭煩惡，但是敖力被困在陣中，巫城和墨由纏鬥許久，難分勝負。他也隻得硬著頭皮幫忙解圍。
血魔君心頭暗恨，大口一張，吐出血神珠，召喚血靈助戰。
明欽好不容易將敖力困住，自然不容許血魔君幫他解圍。他識得血靈厲害，當下鼓蕩雙翅，掀起陣陣勁風，金翅上光華流轉，將血靈打得魂飛魄散。
明欽以一敵二，猶自不落下風。巫城一眼瞟見，不由暗自吃驚，如若血魔君無法戰退明欽，隻怕敖力要喪命在幻陣之中。鍛魂塔鍛化鬼氣，對神魂有莫大威壓，敖力肉身雖強，也不能脫離神魂，在鍛魂塔接連不斷的攻擊之下，精神漸漸萎靡不振，看來支持不了太長時間。
明欽腹背受敵，雖不說遊刃有餘，仗著鍛魂塔和神遊鏡兩大法寶倒也不落下風。接下來就看誰能支撐的更久，‘狹路相逢勇者勝’，血魔君也是悍勇之人，此時顧不得血靈損失慘重，極力催逼血靈上前圍攻。
巫城也不知是何緣故，墨由既有如此神通，早點使出來豈不更容易取勝？再鬥片刻，巫城漸漸全身僵凍，身法也不如先時靈活。他修煉毒功本來就需要真氣壓製自身毒素，現在渾身僵固，真氣運行驟緩，此消彼長，頓有毒氣攻心的危險。
“這臭丫頭為何如此難纏？”
巫城拾掇不下墨由，反而漸趨下風，更別說相助敖力和血魔君，他為人黠滑，原本自負毒功，不把墨由放在眼裏。現在戰她不過，頓時蔭生退意。
明欽見墨由以羽翼掀動風力對付血靈，勢如摧枯拉朽，雖不如神光翦滅的幹淨，威力卻更勝一籌，他也是現學現賣，鳳凰金翅是中央玉雀的血脈，墨由的玄翅則是北方幽昌的血脈，玉雀、幽昌並列五方神鳥，各有神異之處。
墨由扇出的勁氣幽森刺骨，明欽的鳳凰金翅堅如金鐵，扇出的風力也大氣磅礴，莫可沛禦，血靈根本難以靠近他的身體。
這時，敖力在鍛魂塔的打擊下支撐不住，現了人形，慌張道：“好漢饒命。本使有話要說。”
明欽啞然一笑，敖力作為龍族特使，又是宗室的身份，平時傲氣淩人，不可一世，而且心計過人，能逼得他開口求饒可不容易。鷹麵人先被墨由打傷，又和敖力纏鬥多時，已是強弩之末，逃走之時又被血靈圍困，慘遭啃噬，這才讓巫城有機可乘，一擊斃命。
墨由的狀態要比鷹麵人好得多，雖遭血靈纏困，還不至於束手無策。但是血神珠中血靈無數，身邊的血靈越聚越多，怨氣升騰，如墮鬼獄之中，若非心誌堅定，勢必驚慌失措，斷送性命。
墨由是北方神鳥幽昌後裔，神獸血脈，修為雖不見得比鷹麵人高明，肉身卻非鷹麵人可比。
墨由幻化出黑色羽翅，潛氣內轉，身形極速飛旋，好似羊角旋風一般，周圍的怨靈不知避閃，盡被絞殺其中。
明欽躲在暗處觀戰，本待必要時助墨由一臂之力，想不到她竟有如此手段，血靈本就是怨氣所化，被旋風一吹，登時煙銷雲散。
巫城哈哈笑道：“老血，你的血靈不管用，還得看我的手段。”
巫城修煉的是屍功，肉身強橫，身法也極為敏捷，竄高伏低，猶如炮矢一般。明欽對屍修之法也頗有一些了解，據他所知，屍修肉身強固，相應的靈識會相對遲鈍一些，行動也比較遲緩。但這也隻是功力未至的緣故，煉體、煉氣乃神族兩大修行法門，煉體的最高境界便是金剛不壞，自無遲滯難行的道理。
屍修有活屍和死屍之分，死屍又叫僵屍，精魂已盡肉身不死，或者一念未泯，冤怨變怪。活屍則是以身試毒，激發自身的潛能。巫仙派的朝雲修煉的就是此種法門。但毒性極難控製，一旦控製不住便會成為行屍走肉。
巫城修煉的也是活屍一流法門，功力不在朝雲之下。巫城飛身撲至，捷如猿猱，十指開合，指骨森然，宛如刀劍一般鋒利。
墨由驅散身邊的血靈，還未稍得喘息，卻見巫城迎麵殺到，連忙銀牙暗咬，和巫城戰到一處。
兩人修煉的都是煉體法門，但屍修必兼具毒功，渾身上下，從裏到外，布滿死氣屍毒，被他擊中固然非常危險，打中他也會被屍毒反噬。
墨由識得厲害，不敢碰觸巫城的身體，頓時有些縛手縛腳，落了下風。血魔君和敖力又在一旁虎視眈眈，這樣下去怕是難以全身而退。
明欽此來丹丘山原是觀察羽族的態度，看看有沒有結為盟友的可能。諸王極知龍族並非善類，唇亡齒寒，天族敗亡則禍及羽族，大戰勢所難免。但諸王也不願輕啟戰端，至少龍族目前未和羽族宣戰，這便讓諸王有苟且偷安的心思。天界各族此強彼弱，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的仇敵。諸王自然也想讓龍族和天族俱傷兩敗，好坐收漁人之利。
諸王雖將龍族使者囚禁，卻不敢壞他們性命。敖力也是料知如此，才授意巫城和血魔君不得抗拒，束手就擒。
敖力雖殺了禁獄看守鷹麵人，諸王隻怕也不會因此讓他償命，龍族兵力至強，諸王隻求自保，自不會為了區區一個鷹麵人降罪於龍族使者。
如若借此機會殺掉龍族使者，雖不一定讓兩家刀兵相見。龍族至少有了加兵羽族的籍口，諸王害怕龍族報複，說不定倒會和天族聯合。
隻是敖力、巫城和血魔君俱非庸手，取他們性命並非容易。不過三人中隻有敖力是龍族使者，巫城和血魔君隻是九皇子延攬的修行高手，就算殺了他們，龍族當不會因為一二個爪牙和羽族開戰。
墨由是幽昌血脈，背生雙翼，在空中作戰自然不成問題。巫城並無羽翼，但他的身法淩厲異常，在山壁之間借力飛撲，半點不落下風。
明欽見血魔君和敖力凝神觀戰，悄悄取了戮仙劍在手，幻化鳳凰金翅疾掠而出，朝著敖力後背撲落。
敖力不虞有強手躲在暗處，忽覺得勁風襲體，不由毛骨悚然，連忙氣貫全身，幻化成蛟龍之形，騰空而起。
四靈人族都是從鳥獸進化而來，靈智一開，多則三五百年，少則數十年，都不難修成人形。數傳之後，道術沉澱漸豐，這個過程還會縮短。後世‘人’成了人族的專名，就是因為人族道術特高，二三年便能完成直立語言的修煉。
人化作為一種修行境界自然有莫大好處，直立將雙手完全解放出來，語言不但能增進人類之間的交流，而且能將道術成果記錄下來，傳諸萬世。但是道術文明帶來的物欲享受也會給精神造成一些困擾。
在茹毛飲血的時代，人類三餐難繼，食物也難以長久保存，人類與天爭，與命爭，和鳥獸爭生存，這種爭鬥可以說是血淋淋的。文明世界的爭競雖然同樣殘酷，卻尚智不尚力，對自然世界的感知反而有所下降。
老莊之流對文明世界的批評入木三分，但要說人類應該絕聖棄智，複返於自然，未免矯枉過正。老子也說，“禍福相倚”。利弊相參事屬尋常。
雖然大多數修行者都在追求人化，也有些人標新立異，推崇妖化，魔化甚至獸化。一般來說，妖是血統上的區別，魔是道術上的分歧。獸化則是人道文明的退化。如果是妖、魔尋求妖化、魔化卻還不足為奇，人類而獸化隻能說是道術淪喪了。
敖力現了本象實際是人性未定的表現，可見他的修為境界不算太高。當然一些修行者覺得暴露本象更能施展出血脈神力。所謂“狗急跳牆，兔子急了咬人。”誤把野蠻當作潛能未免可笑。法寶靈器是道術文明的結晶。縱然蠻族武力在農耕時代撈到過一些機會，和堅船利炮相比又算得了什麽呢？堅船利炮總是野蠻造不出來的。
有道是“風虎雲龍，”‘真人呼吸以踵，眾人呼吸以喉’。龍騰虎躍俱是氣吸風雲的法門，和仙道一般無二。但龍族高手也未必都能呼吸至踵，就像修行者更多的是氣聚丹田，並不能氣貫全身。所以修行者的輕身、提縱術也到不了騰雲駕霧的程度。
敖力幻化蛟龍也讓明欽頗感意外，四靈人族進化已久，和鳥獸差別很大。妖化反而成為不正常的事，若非具有神獸血脈，便是修煉了特殊的功法。
即便是神獸血脈，數傳之後也都隱而不見，神獸在四靈皆為特出之輩，血脈向來極受重視。四靈人族研究出不少法門催發血脈之力，個中苦樂又非外人所知。
神獸具有神族血脈，先天會表現出種種特異之處，又非妖化可比。明欽雖不知敖力屬於何種情況，也不敢掉以輕心。
祖龍製作的弑神鎧，皆含有神獸精魂，穿戴之後神魂融通，功力能瞬間提升數倍，可見神獸的厲害。一件鎧甲尚且有如此神異，何況真正的神獸血脈。
敖力幻化蛟龍，鱗須畢見，在空中打個盤旋朝明欽攻來。明欽手持利劍，展開雲梭玉步，仗著金翅之威在空中騰挪閃避，尋找有利戰機。
敖力變成蛟龍之後，氣力陡增數倍，身軀長達數丈，更加難以對付。四靈素以肉身稱強，敖力的蛟龍之體，身披鱗甲，尋常金鐵根本傷他不到。但明欽手中拿得是戮仙劍，在誅仙四劍中最為鋒利，堪稱神兵利器。
明欽雖然沒修習過什麽高明劍術，卻見識過不少厲害劍法。諸如公孫臨穎的射日劍法，太玄都楚玄成的化工劍法，兵燹宗的礪兵劍法，皆屬上乘劍法。
項羽學劍不成，謂劍術敵一人而已。願學兵法，可敵萬人。但是上乘劍法注重劍意，威力極大，同樣可以力敵萬人。
荀子說，‘君子性非異也，善假於物也’。兵刃是身體的延伸，人力難及之處，可借助兵刃之力。修行者或吐納煉氣，或打熬筋骨，攻擊力遠勝常人。再加上神兵利器之助，暴發出來的力量堪比法寶靈器。
敖力化身蛟龍，龐然一物，氣力增長數倍，麵目猙獰，讓人有掉頭遁走的衝動。明欽的雲梭玉步固然精妙異常，一味閃避也難以克敵製勝，僵持下去等到諸王一至，便再無取他性命的機會。
明欽心念電轉，潛運神念，掌心青氣繚繞，幻化出鍛魂塔來轟然搖落，朝敖力身上撞去。這一記如若擊實，縱然不能將敖力砸作兩斷，也能給他一些苦頭吃。
敖力現了本象，血氣盛強，身軀龐大，避閃自然不甚靈活，而且氣力既強，便不屑於退避躲閃，當下腦袋微側，尾巴一甩撞到鍛魂塔上，耳聽得轟隆一響，鍛魂塔居中裂開，光影變幻居然化作兩個一模一樣的靈塔。
鍛魂塔是陰界鍛煉惡鬼的寶塔，乃是願力所化，神妙無比。敖力不知根細，想不到奮力一擊不但未能打毀靈塔，反而憑空生出一個來。明欽催動靈力，鍛魂塔移形換脫身不得。不由心生凜影，一分為二，二分為四，仿若炮矢一般鋪天蓋地砸落下來。
敖力縱有無窮氣力，麵對這樣的幻陣也有措。一時被困在陣中，難以擺脫。需要明欽動手，他就會在幻境中活活累死。
血魔君眼見敖力被塔影困住，脫身不得。不由心生凜懼，他和明欽數度交手，不但沒有討得便宜，反而損失了許多血靈。
“這小子真是陰魂不散，著實可惡。”
血魔君屢次被明欽壞了好事，見了他便心頭煩惡，但是敖力被困在陣中，巫城和墨由纏鬥許久，難分勝負。他也隻得硬著頭皮幫忙解圍。
血魔君心頭暗恨，大口一張，吐出血神珠，召喚血靈助戰。
明欽好不容易將敖力困住，自然不容許血魔君幫他解圍。他識得血靈厲害，當下鼓蕩雙翅，掀起陣陣勁風，金翅上光華流轉，將血靈打得魂飛魄散。
明欽以一敵二，猶自不落下風。巫城一眼瞟見，不由暗自吃驚，如若血魔君無法戰退明欽，隻怕敖力要喪命在幻陣之中。鍛魂塔鍛化鬼氣，對神魂有莫大威壓，敖力肉身雖強，也不能脫離神魂，在鍛魂塔接連不斷的攻擊之下，精神漸漸萎靡不振，看來支持不了太長時間。
明欽腹背受敵，雖不說遊刃有餘，仗著鍛魂塔和神遊鏡兩大法寶倒也不落下風。接下來就看誰能支撐的更久，‘狹路相逢勇者勝’，血魔君也是悍勇之人，此時顧不得血靈損失慘重，極力催逼血靈上前圍攻。