“赤城合戰事關重大,希望黃嶽將軍能夠不負眾望吧。”


    武司晨語氣平淡,此番赤城合戰調集了地煞各部的精銳,赤城是天族名城,位置至關重要。天族是神族的後裔,道術一以貫之。


    赤城是羽人聚居之處,羽人剽疾勁悍,名將輩出,是以有無羽不成軍的說法。


    明欽想到那位身世神秘的九天玄女,極有可能便是赤城羽人。


    “聽聞丹丘是鳳凰的巢穴,祖龍擊貔貅,臣玄武,四靈之中也隻有鳳凰是他的對手。若能請他出山,我們的勝算便多了幾分。”


    明欽原本想去神庭搬取救兵,但是神族經過昆侖和東海兩次大戰,已然一敗塗地,對龍族畏若虎狼,未必能派出多少人馬。羽族也是天界大族,帝俊迎娶羽族凰娥,也是希望得到羽族的助力。


    自從鳳凰一族擊敗四方神鳥,統一羽族之後,鳳凰便在羽族擁有至高無上的地位。如果能請得丹丘鳳凰出山,對於龍族必是一個沉重打擊。


    武司晨道:“鳳凰素稱傲慢,如果你以大統製的身份前往,那元鳳不為所動,豈不是難以收場?”


    其實衛忠清早就想到這一點,多次派人上丹丘求見元鳳。結果都無功而返,羽族因為身有羽翼,雖然體質遠不如毛族,卻是進可攻、退可守,常能立於不敗之地。


    祖龍能擊逐貔貅,臣伏玄武,對於羽族卻莫可奈何。不過羽族自保有餘,進取不足。讓他們和龍族對抗,便是以己之短,攻人之長,元鳳不肯答應出兵也在情理之中。


    衛忠清身為天族大統製,江山門之主,如若紆尊降貴去請元鳳,反而吃一個閉門羹,傳揚出去豈不惹人恥笑?


    “再說元鳳已有數千歲,垂垂老矣,不知是否尚在人世,他連神王的賬都不買,想見他一麵可不容易。”


    元鳳曾是五方神鳥之一,擊敗東方發明,西方鷫鸘,南方焦明,北方幽昌,成為羽族共主。元鳳清傲自負,素來和神族、西方教分庭抗禮。雖然也曾向神族稱臣,但他劃地自守,神族也奈何不得。


    相傳元鳳育有九雛,赤色為鳳,青色為鸞,黃色為鵷雛,紫色為鸑鷟,白色為鴻鵠。此外還有孔雀、大鵬、扁鵲、季鷹。


    元鳳退隱之後,赤鳳繼承羽皇之位,羽族仍行分封之製,隻不過異姓神鳥,變成了同姓諸侯王。


    羽族和天族雜居,相互匹配的極多。赤城羽人便是天族和羽族血脈融合的產物。


    “反正這裏離丹丘不遠,碰碰運氣也是不錯。”


    龍族兵力強大,單憑天族絕非對手。金烏教又包藏禍心,不可能和江山門通誠合作。抵擋龍族隻能想別的辦法。


    “我要去丹丘一趟,這裏的事交給你打理,不要向外人提起。”


    使用衛忠清的身份確實諸多不便,倒不如他自己前往丹丘探個究竟。明欽打定主意,也想見一見這位曠世奇人。


    “那你小心一點。”


    武司晨微微苦笑,明欽執意要去,她自知阻攔不住,丹丘是元鳳的巢穴,定然有羽族強者出沒,希望明欽能逢凶化吉。


    “放心吧。我什麽時候讓你失望過。”


    明欽有神遊鏡和騶虞鎧護體,自問尚有自保之力。千金之子,不死於盜賊,若是毫無把握之事,他也不會前去送死。


    明欽別過武司晨,悄悄溜下山去。他現出本來麵目,就算有人撞見,也絕想不到他就是天族大統製衛忠清。


    丹丘是羽族的聖地,逢年過節都會有禽鳥前來朝拜。


    山中禽鳥極多,觸目皆是。明欽從小在山中長大,對於山上的環境並不陌生。一路上山,頓有似曾相識的感覺。


    正行之間,忽然聽到說話聲,明欽心頭一動,展動身法隱藏到樹梢上。


    隻見一行人順著山道而來,走在前麵的是龍族使者敖力,血獨和巫城也在其中。


    “他們怎麽來了?”


    明欽暗感詫異,在章嶽峰的宅子裏,血獨不是被血池門長阿融抓回去了嗎?


    這幾個人同時出現,肯定沒什麽好事。


    明欽凝神傾聽幾人的談話,隻聽血獨道:“敖大人,這老元鳳已是幾千歲的人物,恐怕早就不在人世了。咱們何必如此小心。我聽說丹穴、龍宮皆是富可敵國,不如抓幾隻禽鳥問問,老元鳳的丹穴到底藏在何處?”


    龍有龍宮,鳳有丹穴,一為鱗蟲之長,一為百鳥之王,堪比人族帝王,自然富甲海內,無與倫比。


    說起來,明欽正是因為找尋丹穴,才稀裏糊塗來了龍域。


    敖力嘿笑道:“血魔君,你稍安勿躁。老元鳳是羽族之皇,連陛下都忌他三分。咱們這次來就是要打探清楚老元鳳到底還在不在人世。將來我族滅了天族,自然也不會放過羽族。此事要循序漸進,欲速則不達,兩位可不要掉以輕心。”


    元鳳的年輩遠在祖龍之前,元鳳統一羽族的時候地界還是瓜剖豆分,不相統屬。


    明欽聽明白幾人的來意,不由眉頭大皺。


    龍族野心勃勃,明欽能想到的他們自然也能想到。不同的是,明欽是要羽族作幫手,龍族則想要吞而滅之。


    “就怕這老元鳳要做縮頭烏龜,不敢出來見我們。”


    巫城嘿嘿冷笑,幾人一路行來見了不少珍禽異鳥。有道是,‘民以食為天’,不但服食是仙家一大法門,世間生靈也都離不開吃喝二字。凡人吃喝不過是增長氣力,修行者若能服食到珍禽異獸,奇花異果,往往能延年益壽,伐毛洗髓,功用絕非淺顯。


    “你們快看,那是什麽東西?”


    血獨眼尖,忽然看到枝頭現出一片紫色的光華,煞是耀眼奪目,不由擠了擠眼目,精神大振。


    明欽扭頭一看,就見血獨所見之物極似傳說中的鸑鷟,這鸑鷟乃是五鳳之一。當初在神鳥山明欽便是和姬蒼髯等人追蹤此鳥,闖入龍域之中。


    祖龍混一四靈之後,極力打擊修行者,將許多神獸都煉製成寶甲。但這些神獸以毛族為多,赫赫有名的五虎神鎧,便都是毛族神獸。白澤雖有雙翼,卻是一種肉翼,而非羽族的羽翼。


    敖力等人陡然見了這等神鳥,登時心花怒放,奮起直追。


    那神鳥形狀與鳳凰相似,隻是略小一些,渾身散發著紫色光華。


    “不要走。”


    敖力、巫城和血魔君帶著一眾龍族武士緊追不舍。但神鳥善飛,又熟悉山中地形,自非眾人可比。眼看著神鳥轉過山坳,眨眼間消失無蹤。


    明欽隱隱有些奇怪,這情形和當初在神鳥山追蹤怪鳥如出一轍,有種恍如隔世的感覺。


    “在那裏。”


    眾人四處打量,忽見紫色神鳥落到懸崖邊的樹枝上。


    “看我的。”


    敖力從腰間的鯊皮袋裏取出一張鐵弓,這把鐵弓折疊在一起,打開之後有半人多高,弓弦是龍筋所製,價值不菲。


    龍族刑法嚴酷,族人犯法也難以苟免。這龍筋的來曆可想而知。


    敖力取出強弓自然是想把紫色神鳥射落下鳥。若論輕身之術,眾人都不及紫色神鳥,抓活的十分困難。縱然暴殄天物也顧不得了。


    敖力取出箭支,這箭支也是龍族秘製,箭鏃上淬有毒藥,雖不說見血封喉,卻能讓對手失去抵抗能力。


    敖力彎弓搭箭,瞄準遠處左右張望的紫色神鳥,那神鳥渾不知危險來臨,啄著身上的羽毛一副悠然自得的模樣。


    敖力想了一下,也不想一箭把它射死,畢竟這等神鳥必非凡鳥,抓回去交給九皇子也是大功一件,倘能口吐人言,還能問出老元鳳的下落。


    敖力主意打定,趁著紫色神鳥張開羽翼,錚的一聲,弓開如滿月,箭去如流星,朝著它的翅膀疾箭而去。


    這鐵弓是龍族秘製,射出的箭支又疾又猛,敖力的箭術也十分精湛,一箭射出,不差毫厘。


    眼看紫色神鳥非死即傷,忽聽得一聲長唳,一頭黑色怪鳥從崖洞中飛出來,搶先一步將箭支拍落下來。


    “可惡。”


    敖力愣了一下,忍不住破口大罵,暗叫可惜。


    巫城和血獨也道:“這是哪裏鑽出來的扁毛畜生,壞了我們的好事。”


    這黑色怪鳥狀甚醜陋,不過軀體長大,目光陰鷙,擊落箭支之後,展開羽翅朝三人撲來。


    “這畜生找死。”


    敖力三人都是修行高手,身邊又有眾多龍族武士護駕,自然不把黑色怪鳥放在眼中。


    四靈本就靈智不高,隻有少部分受神族驅策,濡染了神族道術,逐漸伐毛洗髓,修煉成人形,有的甚至和神族匹合,生出神獸。


    神獸和四靈雖然同本同源,差別卻是極大。盡管神族始終不肯承認,神獸確有神族的血統,而且被四靈奉為首領,堪比人族的聖賢。


    四靈出現了人族,多虧了神獸的教化。所以四靈人族和鳥獸幾乎是完全不同的兩個種類。


    後世人族也是從毛族變化而來,不管是龍之遺裔,猿類進化,或是犬種、羊種,和猿、犬、羊已經全然不同,盡管前推若幹年,兩者可能尚有血緣關係。


    後世妖族修行,常以修成人形為一大標準。後世‘人’早成了人族的專名,但在儒家學派,人仍是一種修行境界。


    人是靈智漸開的標誌,人自初降,心誌混沌,置諸鳥獸之中,其亦鳥獸而已。實在看不出多少區別。


    人族和妖族相互對抗,人族是五仙之長,妖族是五逆之首,但是妖族亦非鳥獸可比。妖族靈智也高,多具人形。


    但人族仍要堅持人+妖之別,便是因為人除了直立語言,更重要的是精神信仰。


    但是精神信仰容易漫無標準,莊子所謂,‘此亦一是非,彼亦一是非’。白娘子一心行善,仍不免遭到法海的敵視,歸根到底,還是人+妖的界限不夠分明,有的人表麵是人,卻惡毒如妖,有的人生來是妖,卻一心為人。


    ‘非我族類,其心必異’,人族認為人為善,妖為惡,雖然有些以偏蓋全,也有其深刻原因。畢竟人族和妖族生死相爭非隻一世。所謂善惡本來就以人族為立場,愛我者善,毀我者惡。


    不過人族統禦三界之後,妖族已經支離破碎,雖有幾個妖聖興風作浪,妖族實已大勢已去,縱有語言文字卻無人能辯識運用。所謂妖怪修行需先修煉成人,實際也是妖族對人類道術的向慕。


    所以妖族已失其立場,以人類的是非為是非,人族這時候確實也用不著再固守‘非我族類,其心必異’的舊眼光,完全可以用包容的態度對待妖族。這正是孔子所說的,進於諸夏,則以諸夏對待。


    其實世間的歧異非常之多,大到民族國家,小到父子兄弟之間,寬容則可以一笑泯恩仇,疾視則骨肉為陌路。所謂民族、國家也隻是一種名義罷了。


    歧異是紛爭的根源,若要太平無事,自然是越寬容越好。但是放下屠刀,縱可立地成佛,若無金剛不壞,便隻有任人宰割的份。所以自衛之能力也不可放棄。


    這紫色神鳥和黑色怪鳥都是禽鳥之形,縱然天賦異稟,也厲害不到哪裏去。是以敖力幾個並未放在心上。


    四靈天生便各具特點,羽翮之利,筋骨之強,使得他們長存於世,豈非得天獨厚?相比之下,人類最為孱弱,卻能壓倒四靈,成為萬物靈長,可見靈智的潛力更在羽毛皮革之上。


    靈智越高,則越能通悟,在修行道路上走得更遠。人類顯然得益於此。四靈的羽毛皮革,搏殺之技雖然也稱強一時,在人族麵前簡直不堪一擊。久後反為人族所製。


    不過神獸是神族和四靈的後裔,兼具神族的血脈和道術,在四靈為神聖,實在有和人族一較長短的能力。


    人類能統禦三界,雖然得到許多神靈的扶助,如女媧、夔龍之類,卻也吸收了四靈許多道術成果。龍馬河圖、玄武洛書、鳳凰天書,都被人族所繼承。所以人族才能聖王輩出,短短數千年,便戰敗龍族、妖族、神族,一躍而成為三界之主,開創前所未有的局麵。

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