三界修行法門大開，進入別種界域的不在少數，即便是人們閱讀、戲曲，也會其中營造的情境打動，因為先入為主的關係，人們心中總還有一個現實和故事的概念。
莊生夢蝶，不知莊周化蝴蝶，還是蝴蝶化莊周。何為虛幻、何為真實，也許人們所能感知的也隻是一個相對的狀態。
像修行者進入別個界域，或者一個人到完全陌生的環境生活，和過往全不相涉，何為夢幻，何為真實？或者俱為夢幻，俱為真實，實在是耐人尋味的事。
好在人有七情六欲，在一個地方時間一長，當情+欲起了作用，自然會有放不下的人事。
洛詠言雖非劍道高手，絕仙劍卻是神兵利器，兼之洛詠言功力深厚，神兵在手頓時如虎添翼。
洛詠言知道冷鋒是藏兵穀的主將，冷鋒和洛詠言交手之後，也明白她不是等閑之輩。兩人都有致對方於死地的心思。各展所學，不會有半點心慈手軟。
冷鋒的雙劍雖然不是凡物，和絕仙劍相比，還有很大差距。
絕仙劍號稱變化無窮，連大羅金仙也休想全身而退。洛詠言修煉幽沉氣，能夠傷人於無形。幽沉氣通過絕仙劍發揮出來，更是無孔不入。長劍動處，好似天風海雨，讓人遍體生寒。
冷鋒受到幽沉氣影響，劍招不知不覺慢了下來。洛詠言的劍術雖然談不上如何精妙，絕仙劍卻似一泓碧水，深窈難測，不可琢磨。
冷鋒悚然一驚，忽然發覺真氣運轉有些凝滯之處，暗叫不好。三界流傳最廣的要數煉氣、煉體兩大法門，煉氣者潛氣內轉，貯氣千日，用於一時，真氣運轉不靈可是非常危險之事，尤其是在對敵交手的時候。
“怎麽會這樣？”
冷鋒來不及細想，他和洛詠言至始至終都沒有任何接觸，他本身也是煉氣高手，洛詠言能在神鬼不覺的情況下影響到他的真氣，無疑是非常可怕的對手。
冷鋒當機立即，掠身飛退。洛詠言精神大振，冷鋒的修為不在她之下，為人又十分堅忍，單憑幽沉氣洛詠言很難傷得到他。好在有絕仙劍助力，使得她的幽沉氣更加變幻莫測，無孔不入。
冷鋒發現的雖早，知道著了道立即收手疾退，也算強毅果決。但是高手過招，生死成敗往往在一瞬之間。洛詠言好不容易占了上風，豈能容他全身而退。
洛詠言奮起直追，絕仙劍光芒暴漲，好似長河決堤，銳不可當。冷鋒冷哼一聲，他並非甘於認輸的人，見洛詠言追至不退反進，他的劍法以淩厲奇險見長，出劍之快肉眼幾難細辨。
洛詠言也知論劍術變化遠不如冷鋒，她依恃的是絕仙劍本身的奇巧變化。絕仙劍有水之質性，老子說上善若水，雖然隻發掘了水柔弱謙退的一麵，已經推服之極。事實上水不但有陰柔的一麵，也有暴烈難馴的一麵。
通天教主、元始天尊和太上老君同是鴻鈞老祖親傳弟子。道術卻差別很大，通天教主的絕仙劍便蘊涵他對水的理解。他更注重水的變化，而不像老子那樣主張柔弱謙下。
洛詠言雖是道術高手，卻還不能駕馭絕仙劍的威力。誅仙四劍雖然都在明欽手中，他經常使用的也隻有誅仙劍和戮仙劍，陷仙劍、絕仙劍含有水火之質，易發難收，極難控製。明欽之所以取出洛詠言，完全是因為她修煉的幽沉氣含有陰柔之質，和絕仙劍質性相近，不至於內耗太大，傷及自身。
但是誅仙四劍是通天教主親手磨治，含有強大的魔性。使用者道行越高，固然可以發揮寶劍的威能，也容易激發寶劍的魔性，反而會受寶劍影響或控製。
洛詠言隻覺得絕仙劍的威力不可測度，好似一汪沉潭，但是一劍在手，確實戰力大增，常有意想不到的高妙劍招。
冷鋒重又撲來，劍光淩厲迫人。洛詠言對絕仙劍已頗為信賴，全不慌亂，長劍振鳴一聲，洛詠言感到劍身傳來強大的戰意，差點拿捏不住。
耳聽鐺的一聲，伴隨著一聲慘叫，冷鋒握著長劍的手臂忽然被削去一截，洛詠言微微愕然，她也不知道自己是如何做到的。
冷鋒斷臂之後無力再戰，抓起自己斷臂飛馳而去。
洛詠言清醒過來，她可不想縱虎歸山，抖擻精神緊追不舍。
“令使——”
明欽生怕洛詠言有甚閃失，冷鋒雖然受傷，他手下兵馬尚在，洛詠言修為再強，也對付不了千軍萬馬。
洛詠言認定冷鋒是藏兵穀主將，好不容易削斷他一臂，豈能輕輕放過，前功盡棄。冷鋒一死，藏兵穀無人主持，敢死隊才有機會完成使命。
洛詠言一擊得手，未免過於自信。冷鋒早有準備，洛詠言剛剛追進山穀，就見大隊禁軍嚴陣以待。
沙橫行見冷鋒逃歸，後麵洛詠言一路追殺，喝令道：“打——”
禁軍手持槍銃，照著洛詠言一陣亂射，火石崩飛，威力著實可驚。
洛詠言眼見冷鋒逃歸本陣，心知殺他的最好時機已經喪失，她雖是道術高手，畢竟是血肉之軀，若被火石擊中，輕則皮開肉綻，重則有性命之憂。
洛詠言追得太猛，察覺到身陷重圍，悔之已晚。生死之際，一道人影飛縱直下，抓住洛詠言的肩頭望空而去。
眾人隻覺得兩眼一花，一個脅生雙翅的怪人從天而降，一雙金翅9輝光燦爛，炫人眼目。洛詠言落入光影之中，登時麵目難辨。
明欽振翼而起，飛到數裏之外，才放開洛詠言。
“剛才明明有機會殺掉冷鋒，你為什麽不出手？”
洛詠言死裏逃生，卻並無感激之意，反而責怪明欽沒有幫他殺掉冷鋒。
“剛才是不是有機會殺掉冷鋒我不知道。令使如果覺得冷鋒容易對付，又何須我動手？”
明欽雖然沒有加入戰團，他看得出冷鋒並非易與之輩。洛詠言若無絕仙劍相助，未必能討得便宜。洛詠言也是太過迷信絕仙劍的力量才會身陷重圍，差點丟了性命。
冷鋒是個堅忍之人，盡管明欽也不願意他是故意丟了一臂，用苦肉計誘使洛詠言追擊。但是以方才的情景來看，並非沒有可能。
洛詠言覺得可以殺掉冷鋒，事實上冷鋒雖然受了幽沉氣影響，仍然有力氣反擊，不論修為還是智計都可圈可點。設非如此，路北熊也不會幫他脫罪，又命他鎮守藏兵穀，委以重任。
洛詠言冷靜下來，也覺得責怪明欽有些強詞奪理。冷鋒確實給她一種錯覺，似乎再努力一點，便能殺掉他。
“藏兵穀中是禁軍的屯糧之所，燒毀霹靂車固然要緊，若能一舉燒毀禁軍的糧食，定能扭轉我教的劣勢。冷鋒是藏兵穀的主將，他是路北熊的義子，身份非常重要。剛才你應該幫我一把，也許我們就能擊殺冷鋒了。”
明欽冷眼旁觀，反而洛詠言更清楚先前的情勢。洛詠言雖然用絕仙劍扭轉了劣勢，冷鋒一直都有全身而退的機會。莫說明欽上前助戰能給洛詠言帶來多大支持，以冷鋒的機敏，如果真到了性命難保的危境，根本不可能和兩人纏鬥等死。
如果洛詠言了解過冷鋒的戰績，便會明白此人理智的可怕，而且心性堅忍，手段殘酷。否則也不會接連殺掉幾十號江湖人物，這些人有不少都是一方豪強，勢力人脈遠非冷鋒可比，甚至修為也遠勝於他。但結果卻無一例外死在冷鋒手裏。
修行者聯手對敵情況常有，但聯手對敵未能發揮出成倍的戰力。如果彼此訓練有素，或者懂得合擊之法，聯手的戰力自然非常可觀。但這隻是少數情況，因為修行者的真氣質性不同，很多時候聯手合圍的效果並不理想。反而會給對手可乘之機。
其實洛詠言加上絕仙劍已經力壓冷鋒，大占上風。但兩人功力悉敵，殺掉他確實非常困難。何況冷鋒的臨敵經驗極為豐富，洛詠言除了力戰之外，使用計謀瞞過冷鋒的可能性很小。
洛詠言也知道自己獨力殺死冷鋒比較困難，所以才會埋怨明欽沒有及時助力。
明欽沒有上前合擊有他的考慮，卻很難向洛詠言解釋。
“罷了，今晚先燒毀霹靂車再說。”
敢死隊的行動已經完全暴露，冷鋒、沙橫行調動人馬出穀阻擊，保護霹靂車的安全。洛詠言心知趁亂燒毀禁軍的糧食幾乎沒有可能。能燒毀霹靂車也算完成了預定目標。
山穀中槍聲不斷，火光綿延，禁軍從穀中殺出來，人數占壓倒優勢，他們兵械精良，頭上都戴有精鐵打製的頭盔，相比之下，敢死隊都毫無遮護，倒跟送死沒什麽分別。
洛詠言眼見禁軍越聚越多，展動身法衝入穀中，利用霹靂車的遮護奮起還擊。
明欽見洛詠言並不招呼他，心知她火氣未消，心中好生沒趣。雖說按照他的判斷，就算上前助力也殺不掉冷鋒，反而會驚走他。但是洛詠言可不這麽認為。她總覺得明欽有所保留。
其實這也是人之常情，這一支兵馬雖然號稱敢死隊，也沒有哪個願意白白送死。大家都想建功立業，高官顯爵。
在明欽看來，金烏教和朝廷誰勝誰敗，對他都沒有太大影響。當然不會跟人拚命。
也許是因為他並非土生土長的龍域人，還沒有多少歸屬感。
古人說落葉歸根，中夏百姓的鄉土觀念很重，這就是一種歸屬感。孔子說，‘慎終追遠，民德歸厚矣’。又說‘誌在《春秋》，行在《孝經》’。《春秋》是孔子的是非觀念，所謂言六藝者，折中於夫子。孔子的觀念已經成為學術的權輿，人道的標準。
《孝經》則以身體發膚，受之父母，不敢毀傷為始。以立身行道，揚名於後世，以顯父母之終。可以說一個人終其一生就是完成自己的《孝經》。
古代君王以孝治天下，雖然有一些政治目的，但是孝德能影響人心如此深遠，本身就是值得思索的事。
‘孝’其實就是一個人的歸屬感，一個人可能沒有兄弟姐妹，沒有配偶朋友，但不會沒有自己的父母。俗話說，‘天下無不是的父母’，不是就是不慈，父母不慈則兒女難以長成，所以一般父母都會盡到養育的義務。
當然很多人不同意這句話，非要跟父母辨個是非對錯，否則就斥為愚孝。嚐記王維《西施詠》，‘君寵益嬌態，君憐無是非’，是非是一種理智行為，而孝則是一種道德情操，一個人不論是非，必是被感情左右。事實上人們對愛人不問是非的時候很多，獨於父母要論個是非，這本身就是感情不夠淳厚的緣故。
父母當然也會有不是，‘人非聖賢，孰能無過’。之所以說天下無不是之父母，必是感情深厚大過理智的緣故。
‘人生無根蒂，飄如陌上塵’。人活著總要有自己的歸屬、信仰，方不至於隨風蕩墮，成為精神的無主遊魂。
宗教上的宣揚的淨土、天國固屬，以感情為維係，是、兄弟、朋友、君臣，又叫作五常，這五種關係是人最為重要的。
人生有何意義？和尚、道士要出家，同以人生為無意義。儒家則要盡人生的責任，誰言‘寸草心，報得三春暉’。個人可能沒有兄弟、朋友、配偶，父母總是會有的，立身行道，揚名於後世，以顯父母，這也是一種活著的意義。
當然人道大儒誌量恢宏，往往把人道存廢當作自己的責任，張載所說，‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’。可謂是人道之極軌。
人皆有七情六欲，其實世人便是為了情和欲而活。太上忘情，便隻有歸於佛道之流，與世俗人倫不再發生關係。
明欽來到龍域的時候，帶著過往的記憶。這些記憶根深蒂固，先入為主，他對於龍域始終有一種客氣，當然難有什麽歸屬感。
莊生夢蝶，不知莊周化蝴蝶，還是蝴蝶化莊周。何為虛幻、何為真實，也許人們所能感知的也隻是一個相對的狀態。
像修行者進入別個界域，或者一個人到完全陌生的環境生活，和過往全不相涉，何為夢幻，何為真實？或者俱為夢幻，俱為真實，實在是耐人尋味的事。
好在人有七情六欲，在一個地方時間一長，當情+欲起了作用，自然會有放不下的人事。
洛詠言雖非劍道高手，絕仙劍卻是神兵利器，兼之洛詠言功力深厚，神兵在手頓時如虎添翼。
洛詠言知道冷鋒是藏兵穀的主將，冷鋒和洛詠言交手之後，也明白她不是等閑之輩。兩人都有致對方於死地的心思。各展所學，不會有半點心慈手軟。
冷鋒的雙劍雖然不是凡物，和絕仙劍相比，還有很大差距。
絕仙劍號稱變化無窮，連大羅金仙也休想全身而退。洛詠言修煉幽沉氣，能夠傷人於無形。幽沉氣通過絕仙劍發揮出來，更是無孔不入。長劍動處，好似天風海雨，讓人遍體生寒。
冷鋒受到幽沉氣影響，劍招不知不覺慢了下來。洛詠言的劍術雖然談不上如何精妙，絕仙劍卻似一泓碧水，深窈難測，不可琢磨。
冷鋒悚然一驚，忽然發覺真氣運轉有些凝滯之處，暗叫不好。三界流傳最廣的要數煉氣、煉體兩大法門，煉氣者潛氣內轉，貯氣千日，用於一時，真氣運轉不靈可是非常危險之事，尤其是在對敵交手的時候。
“怎麽會這樣？”
冷鋒來不及細想，他和洛詠言至始至終都沒有任何接觸，他本身也是煉氣高手，洛詠言能在神鬼不覺的情況下影響到他的真氣，無疑是非常可怕的對手。
冷鋒當機立即，掠身飛退。洛詠言精神大振，冷鋒的修為不在她之下，為人又十分堅忍，單憑幽沉氣洛詠言很難傷得到他。好在有絕仙劍助力，使得她的幽沉氣更加變幻莫測，無孔不入。
冷鋒發現的雖早，知道著了道立即收手疾退，也算強毅果決。但是高手過招，生死成敗往往在一瞬之間。洛詠言好不容易占了上風，豈能容他全身而退。
洛詠言奮起直追，絕仙劍光芒暴漲，好似長河決堤，銳不可當。冷鋒冷哼一聲，他並非甘於認輸的人，見洛詠言追至不退反進，他的劍法以淩厲奇險見長，出劍之快肉眼幾難細辨。
洛詠言也知論劍術變化遠不如冷鋒，她依恃的是絕仙劍本身的奇巧變化。絕仙劍有水之質性，老子說上善若水，雖然隻發掘了水柔弱謙退的一麵，已經推服之極。事實上水不但有陰柔的一麵，也有暴烈難馴的一麵。
通天教主、元始天尊和太上老君同是鴻鈞老祖親傳弟子。道術卻差別很大，通天教主的絕仙劍便蘊涵他對水的理解。他更注重水的變化，而不像老子那樣主張柔弱謙下。
洛詠言雖是道術高手，卻還不能駕馭絕仙劍的威力。誅仙四劍雖然都在明欽手中，他經常使用的也隻有誅仙劍和戮仙劍，陷仙劍、絕仙劍含有水火之質，易發難收，極難控製。明欽之所以取出洛詠言，完全是因為她修煉的幽沉氣含有陰柔之質，和絕仙劍質性相近，不至於內耗太大，傷及自身。
但是誅仙四劍是通天教主親手磨治，含有強大的魔性。使用者道行越高，固然可以發揮寶劍的威能，也容易激發寶劍的魔性，反而會受寶劍影響或控製。
洛詠言隻覺得絕仙劍的威力不可測度，好似一汪沉潭，但是一劍在手，確實戰力大增，常有意想不到的高妙劍招。
冷鋒重又撲來，劍光淩厲迫人。洛詠言對絕仙劍已頗為信賴，全不慌亂，長劍振鳴一聲，洛詠言感到劍身傳來強大的戰意，差點拿捏不住。
耳聽鐺的一聲，伴隨著一聲慘叫，冷鋒握著長劍的手臂忽然被削去一截，洛詠言微微愕然，她也不知道自己是如何做到的。
冷鋒斷臂之後無力再戰，抓起自己斷臂飛馳而去。
洛詠言清醒過來，她可不想縱虎歸山，抖擻精神緊追不舍。
“令使——”
明欽生怕洛詠言有甚閃失，冷鋒雖然受傷，他手下兵馬尚在，洛詠言修為再強，也對付不了千軍萬馬。
洛詠言認定冷鋒是藏兵穀主將，好不容易削斷他一臂，豈能輕輕放過，前功盡棄。冷鋒一死，藏兵穀無人主持，敢死隊才有機會完成使命。
洛詠言一擊得手，未免過於自信。冷鋒早有準備，洛詠言剛剛追進山穀，就見大隊禁軍嚴陣以待。
沙橫行見冷鋒逃歸，後麵洛詠言一路追殺，喝令道：“打——”
禁軍手持槍銃，照著洛詠言一陣亂射，火石崩飛，威力著實可驚。
洛詠言眼見冷鋒逃歸本陣，心知殺他的最好時機已經喪失，她雖是道術高手，畢竟是血肉之軀，若被火石擊中，輕則皮開肉綻，重則有性命之憂。
洛詠言追得太猛，察覺到身陷重圍，悔之已晚。生死之際，一道人影飛縱直下，抓住洛詠言的肩頭望空而去。
眾人隻覺得兩眼一花，一個脅生雙翅的怪人從天而降，一雙金翅9輝光燦爛，炫人眼目。洛詠言落入光影之中，登時麵目難辨。
明欽振翼而起，飛到數裏之外，才放開洛詠言。
“剛才明明有機會殺掉冷鋒，你為什麽不出手？”
洛詠言死裏逃生，卻並無感激之意，反而責怪明欽沒有幫他殺掉冷鋒。
“剛才是不是有機會殺掉冷鋒我不知道。令使如果覺得冷鋒容易對付，又何須我動手？”
明欽雖然沒有加入戰團，他看得出冷鋒並非易與之輩。洛詠言若無絕仙劍相助，未必能討得便宜。洛詠言也是太過迷信絕仙劍的力量才會身陷重圍，差點丟了性命。
冷鋒是個堅忍之人，盡管明欽也不願意他是故意丟了一臂，用苦肉計誘使洛詠言追擊。但是以方才的情景來看，並非沒有可能。
洛詠言覺得可以殺掉冷鋒，事實上冷鋒雖然受了幽沉氣影響，仍然有力氣反擊，不論修為還是智計都可圈可點。設非如此，路北熊也不會幫他脫罪，又命他鎮守藏兵穀，委以重任。
洛詠言冷靜下來，也覺得責怪明欽有些強詞奪理。冷鋒確實給她一種錯覺，似乎再努力一點，便能殺掉他。
“藏兵穀中是禁軍的屯糧之所，燒毀霹靂車固然要緊，若能一舉燒毀禁軍的糧食，定能扭轉我教的劣勢。冷鋒是藏兵穀的主將，他是路北熊的義子，身份非常重要。剛才你應該幫我一把，也許我們就能擊殺冷鋒了。”
明欽冷眼旁觀，反而洛詠言更清楚先前的情勢。洛詠言雖然用絕仙劍扭轉了劣勢，冷鋒一直都有全身而退的機會。莫說明欽上前助戰能給洛詠言帶來多大支持，以冷鋒的機敏，如果真到了性命難保的危境，根本不可能和兩人纏鬥等死。
如果洛詠言了解過冷鋒的戰績，便會明白此人理智的可怕，而且心性堅忍，手段殘酷。否則也不會接連殺掉幾十號江湖人物，這些人有不少都是一方豪強，勢力人脈遠非冷鋒可比，甚至修為也遠勝於他。但結果卻無一例外死在冷鋒手裏。
修行者聯手對敵情況常有，但聯手對敵未能發揮出成倍的戰力。如果彼此訓練有素，或者懂得合擊之法，聯手的戰力自然非常可觀。但這隻是少數情況，因為修行者的真氣質性不同，很多時候聯手合圍的效果並不理想。反而會給對手可乘之機。
其實洛詠言加上絕仙劍已經力壓冷鋒，大占上風。但兩人功力悉敵，殺掉他確實非常困難。何況冷鋒的臨敵經驗極為豐富，洛詠言除了力戰之外，使用計謀瞞過冷鋒的可能性很小。
洛詠言也知道自己獨力殺死冷鋒比較困難，所以才會埋怨明欽沒有及時助力。
明欽沒有上前合擊有他的考慮，卻很難向洛詠言解釋。
“罷了，今晚先燒毀霹靂車再說。”
敢死隊的行動已經完全暴露，冷鋒、沙橫行調動人馬出穀阻擊，保護霹靂車的安全。洛詠言心知趁亂燒毀禁軍的糧食幾乎沒有可能。能燒毀霹靂車也算完成了預定目標。
山穀中槍聲不斷，火光綿延，禁軍從穀中殺出來，人數占壓倒優勢，他們兵械精良，頭上都戴有精鐵打製的頭盔，相比之下，敢死隊都毫無遮護，倒跟送死沒什麽分別。
洛詠言眼見禁軍越聚越多，展動身法衝入穀中，利用霹靂車的遮護奮起還擊。
明欽見洛詠言並不招呼他，心知她火氣未消，心中好生沒趣。雖說按照他的判斷，就算上前助力也殺不掉冷鋒，反而會驚走他。但是洛詠言可不這麽認為。她總覺得明欽有所保留。
其實這也是人之常情，這一支兵馬雖然號稱敢死隊，也沒有哪個願意白白送死。大家都想建功立業，高官顯爵。
在明欽看來，金烏教和朝廷誰勝誰敗，對他都沒有太大影響。當然不會跟人拚命。
也許是因為他並非土生土長的龍域人，還沒有多少歸屬感。
古人說落葉歸根，中夏百姓的鄉土觀念很重，這就是一種歸屬感。孔子說，‘慎終追遠，民德歸厚矣’。又說‘誌在《春秋》，行在《孝經》’。《春秋》是孔子的是非觀念，所謂言六藝者，折中於夫子。孔子的觀念已經成為學術的權輿，人道的標準。
《孝經》則以身體發膚，受之父母，不敢毀傷為始。以立身行道，揚名於後世，以顯父母之終。可以說一個人終其一生就是完成自己的《孝經》。
古代君王以孝治天下，雖然有一些政治目的，但是孝德能影響人心如此深遠，本身就是值得思索的事。
‘孝’其實就是一個人的歸屬感，一個人可能沒有兄弟姐妹，沒有配偶朋友，但不會沒有自己的父母。俗話說，‘天下無不是的父母’，不是就是不慈，父母不慈則兒女難以長成，所以一般父母都會盡到養育的義務。
當然很多人不同意這句話，非要跟父母辨個是非對錯，否則就斥為愚孝。嚐記王維《西施詠》，‘君寵益嬌態，君憐無是非’，是非是一種理智行為，而孝則是一種道德情操，一個人不論是非，必是被感情左右。事實上人們對愛人不問是非的時候很多，獨於父母要論個是非，這本身就是感情不夠淳厚的緣故。
父母當然也會有不是，‘人非聖賢，孰能無過’。之所以說天下無不是之父母，必是感情深厚大過理智的緣故。
‘人生無根蒂，飄如陌上塵’。人活著總要有自己的歸屬、信仰，方不至於隨風蕩墮，成為精神的無主遊魂。
宗教上的宣揚的淨土、天國固屬，以感情為維係，是、兄弟、朋友、君臣，又叫作五常，這五種關係是人最為重要的。
人生有何意義？和尚、道士要出家，同以人生為無意義。儒家則要盡人生的責任，誰言‘寸草心，報得三春暉’。個人可能沒有兄弟、朋友、配偶，父母總是會有的，立身行道，揚名於後世，以顯父母，這也是一種活著的意義。
當然人道大儒誌量恢宏，往往把人道存廢當作自己的責任，張載所說，‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’。可謂是人道之極軌。
人皆有七情六欲，其實世人便是為了情和欲而活。太上忘情，便隻有歸於佛道之流，與世俗人倫不再發生關係。
明欽來到龍域的時候，帶著過往的記憶。這些記憶根深蒂固，先入為主，他對於龍域始終有一種客氣，當然難有什麽歸屬感。