有道是，“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”。<strong>最新章節全文閱讀</strong>指的是淮河南北水土的不同。
水、土隻是五行的二種，準此而言，則木、金、火基於地利的不同都有相異的質性。
周天之內有五仙，天、地、神、人、鬼，其實五仙並沒有嚴格的界限。道家將天、地、人稱作三界，可能是根據是老子‘人法地、地法天’的話而來的。
但這個‘地界’若指地上，便和人界無分彼此，若指地下，又和五仙中的鬼重複。
這也並非完全不可理解，自盤古神王開天辟地，萬象更新，神、人的活動也是逐步擴大的，起初‘地’僅指地上，人類還隻是倮族中的一個小種族，和四靈鳥獸混居在一起，連‘人’的稱號都沒有，何來人界的說法。
而神族也不過世居在昆侖山上，天界是羽族獨占的領地。這時的三界恐怕還不是地理上的稱謂，而是種類之間的界限。故而有天、地、神的說法。
等到祖龍統一山海，神族遷徙到天界，才有了仙的名目。仙（僊）的本意有遷徙的意思，而不是後人習見的隱跡在山中。
陰界的開辟應該是從煉氣之法盛行開始的，當初天地未辟、混沌未分的時候，本有陰、陽兩氣，陽氣是盤古神王，陰氣是太元聖母，一重煉體之道，一重煉氣之道，煉體注重肉身的淬煉，當壽元衰竭的時候，能夠精魂化物，諸如靈芝、瑤草、山石、碧玉之類，如同動物的東眠，複養到一定程度，可以轉世重生。(.$>>>棉、花‘糖’小‘說’)
世人皆知七大妖聖中的美猴王是石頭所生，這也是不知本源的謠傳。萬物的生息不脫濕生、卵生、胎生、化生四種，歸根到底，都需要陰、陽兩氣相互化合，若沒有特別的機緣，兼得陰、陽兩氣，石頭中是不可能孕育胎兒的。
不過故俗流傳望夫石、啟母石之類屢見不鮮，混世四猴中有靈明石猴一種，便是傳得盤古煉體之法，在壽元衰竭的時候化為石頭，經過長時間複養獲得新生，跟草木的種子極為相似。
這也是一種繁衍生息的方式，新生成一種全新的個體，不能留存前世的記憶也不奇怪。
話說回來，詩雲，‘書到今生讀已遲’，留存往生記憶的也不是完全沒有，相傳輪回轉生失去記憶是由於喝了孟婆的忘川水，大約前生記憶並非完全泯滅，隻是忘記罷了，而記性好的人自然不容易忘得一幹二淨。
煉氣之法肉身比較無足輕重，畢力於神魂的修煉，人類又是靈能特高的物類，肉身死亡之後陰魂多能存活三五百年，到了人類統禦三界之後，對陰界的開拓自是突飛猛進，足以和天、人相提並論了。
佛家將輪回轉生歸結為六道，又有三善、三惡之稱，惡道的生靈不容易修煉解脫，靈智較低，陰魂必寡薄，不能投生善道也是勢所必然的事。
所以說周天之地雖有五仙，卻隻有三界，三界又在不斷演變，從天、地（地上）、神，到天、地（陰界）、人，同一個地界，已經幽明殊途了。
神和人則介於三界之間，神有天神、地祇，人則有陰、陽之分。總之不出五仙的範疇。
五行由於地利不同又有五種大的分別，拿火來說，那就是五種仙火，天有天火、鬼有鬼火，鬼火中最精純的叫作‘黃泉碧焰’，可以和道家的三昧真火一較高下。
幽冥陰火隻是一種籠統的說法，和凡間陽火質性不同，就像鬼魅一樣難以捉摸。
鬼蜮客修煉的應該不是‘黃泉碧焰’，盡管肉身被陰火侵蝕殆盡，卻有兩樣東西完好無損的保留了下來。
一是他的鬼磷杖，一是江夫人交給他的百寶箱。百寶箱是江家祖傳的物事，別說裏麵的金銀手飾，光這口箱子就非同凡比。
“放下吧。”
江水湄吩咐侍衛將鬼磷杖和百寶箱放到竹榻旁邊的桌案上，望著江夫人道：“這百寶箱是咱們家的東西嗎？”
“肯定是的。我看看。”
江水心剛要上前，江水湄眼疾手快，一把扯住，搖頭道：“這東西不要亂碰，當心有毒。”
江水心唬了一跳，旋即笑道：“姐你也太大驚小怪了吧，剛才那兩個護衛送過來不都沒事嗎？”
江水湄沒好氣道：“他們是修行好手，你怎能相比。”
百寶箱本是江家的，這回是物歸原主了。鬼磷杖是件靈寶，有道是，‘紅粉贈佳人，寶劍贈烈士’，原是修行之人求之不得的。
但鬼蜮客是鬼蜮宗少主，背後旁門左道的師長不少，鬼磷杖在手，無疑是告訴人家自己是殺害鬼蜮客的凶手，恐怕會招來不少麻煩。
“欽之，你看這把拐杖如何處置？”
江水湄見識了明欽的修為，不覺刮目相看。昨晚在教壇，明欽和神漢交手，江水湄一度昏迷，所知不多，擊殺神漢的又是江水竭。隻是回來的時候明欽幻化鳳凰金翅讓她覺得意外而已。
方才對戰鬼蜮客卻煞是精彩，江水湄熟悉揭陽龍的能耐，比起她隻高不低，揭陽龍在鬼蜮客麵前束手無策，當時鬼蜮客還沒有施展他的撒手鐧，幽冥陰火，否則很可能丟掉性命。明欽能全身而退已屬不易，更別說轉注陰火，直接燒死鬼蜮客了。
像鬼蜮客這樣的術法好手，對戰經驗豐富，身法又捷疾異常，擊敗他容易，想一舉擊殺他大約需要勝過他兩籌才有可能。
這也可見誅天鎧確實名不虛傳，騶虞精魂本身就像一個良師益友，不斷的教導啟發著明欽。當初身穿誅天鎧的龍族大將能直上九天和神庭大軍對抗，名聞遐邇的女戰神九天玄女和她麾下的一百零八顆魔星，鏖戰多年，也隻不過防守住銀河天墊，直到祖龍駕崩，龍族出現內亂，征天統帥九皇子螭吻進退兩難，被迫向神庭投降，這場曠古絕今的大戰才宣告結束。神庭冊封九皇子為娑竭羅龍王，極為優禮，位居二十諸天之一。顯見龍族仍有相當的兵力。
是以五虎神鎧的潛力遠不隻此，隻是以明欽的修為還難以發揮出那種震天撼地的威力。(未完待續。)
水、土隻是五行的二種，準此而言，則木、金、火基於地利的不同都有相異的質性。
周天之內有五仙，天、地、神、人、鬼，其實五仙並沒有嚴格的界限。道家將天、地、人稱作三界，可能是根據是老子‘人法地、地法天’的話而來的。
但這個‘地界’若指地上，便和人界無分彼此，若指地下，又和五仙中的鬼重複。
這也並非完全不可理解，自盤古神王開天辟地，萬象更新，神、人的活動也是逐步擴大的，起初‘地’僅指地上，人類還隻是倮族中的一個小種族，和四靈鳥獸混居在一起，連‘人’的稱號都沒有，何來人界的說法。
而神族也不過世居在昆侖山上，天界是羽族獨占的領地。這時的三界恐怕還不是地理上的稱謂，而是種類之間的界限。故而有天、地、神的說法。
等到祖龍統一山海，神族遷徙到天界，才有了仙的名目。仙（僊）的本意有遷徙的意思，而不是後人習見的隱跡在山中。
陰界的開辟應該是從煉氣之法盛行開始的，當初天地未辟、混沌未分的時候，本有陰、陽兩氣，陽氣是盤古神王，陰氣是太元聖母，一重煉體之道，一重煉氣之道，煉體注重肉身的淬煉，當壽元衰竭的時候，能夠精魂化物，諸如靈芝、瑤草、山石、碧玉之類，如同動物的東眠，複養到一定程度，可以轉世重生。(.$>>>棉、花‘糖’小‘說’)
世人皆知七大妖聖中的美猴王是石頭所生，這也是不知本源的謠傳。萬物的生息不脫濕生、卵生、胎生、化生四種，歸根到底，都需要陰、陽兩氣相互化合，若沒有特別的機緣，兼得陰、陽兩氣，石頭中是不可能孕育胎兒的。
不過故俗流傳望夫石、啟母石之類屢見不鮮，混世四猴中有靈明石猴一種，便是傳得盤古煉體之法，在壽元衰竭的時候化為石頭，經過長時間複養獲得新生，跟草木的種子極為相似。
這也是一種繁衍生息的方式，新生成一種全新的個體，不能留存前世的記憶也不奇怪。
話說回來，詩雲，‘書到今生讀已遲’，留存往生記憶的也不是完全沒有，相傳輪回轉生失去記憶是由於喝了孟婆的忘川水，大約前生記憶並非完全泯滅，隻是忘記罷了，而記性好的人自然不容易忘得一幹二淨。
煉氣之法肉身比較無足輕重，畢力於神魂的修煉，人類又是靈能特高的物類，肉身死亡之後陰魂多能存活三五百年，到了人類統禦三界之後，對陰界的開拓自是突飛猛進，足以和天、人相提並論了。
佛家將輪回轉生歸結為六道，又有三善、三惡之稱，惡道的生靈不容易修煉解脫，靈智較低，陰魂必寡薄，不能投生善道也是勢所必然的事。
所以說周天之地雖有五仙，卻隻有三界，三界又在不斷演變，從天、地（地上）、神，到天、地（陰界）、人，同一個地界，已經幽明殊途了。
神和人則介於三界之間，神有天神、地祇，人則有陰、陽之分。總之不出五仙的範疇。
五行由於地利不同又有五種大的分別，拿火來說，那就是五種仙火，天有天火、鬼有鬼火，鬼火中最精純的叫作‘黃泉碧焰’，可以和道家的三昧真火一較高下。
幽冥陰火隻是一種籠統的說法，和凡間陽火質性不同，就像鬼魅一樣難以捉摸。
鬼蜮客修煉的應該不是‘黃泉碧焰’，盡管肉身被陰火侵蝕殆盡，卻有兩樣東西完好無損的保留了下來。
一是他的鬼磷杖，一是江夫人交給他的百寶箱。百寶箱是江家祖傳的物事，別說裏麵的金銀手飾，光這口箱子就非同凡比。
“放下吧。”
江水湄吩咐侍衛將鬼磷杖和百寶箱放到竹榻旁邊的桌案上，望著江夫人道：“這百寶箱是咱們家的東西嗎？”
“肯定是的。我看看。”
江水心剛要上前，江水湄眼疾手快，一把扯住，搖頭道：“這東西不要亂碰，當心有毒。”
江水心唬了一跳，旋即笑道：“姐你也太大驚小怪了吧，剛才那兩個護衛送過來不都沒事嗎？”
江水湄沒好氣道：“他們是修行好手，你怎能相比。”
百寶箱本是江家的，這回是物歸原主了。鬼磷杖是件靈寶，有道是，‘紅粉贈佳人，寶劍贈烈士’，原是修行之人求之不得的。
但鬼蜮客是鬼蜮宗少主，背後旁門左道的師長不少，鬼磷杖在手，無疑是告訴人家自己是殺害鬼蜮客的凶手，恐怕會招來不少麻煩。
“欽之，你看這把拐杖如何處置？”
江水湄見識了明欽的修為，不覺刮目相看。昨晚在教壇，明欽和神漢交手，江水湄一度昏迷，所知不多，擊殺神漢的又是江水竭。隻是回來的時候明欽幻化鳳凰金翅讓她覺得意外而已。
方才對戰鬼蜮客卻煞是精彩，江水湄熟悉揭陽龍的能耐，比起她隻高不低，揭陽龍在鬼蜮客麵前束手無策，當時鬼蜮客還沒有施展他的撒手鐧，幽冥陰火，否則很可能丟掉性命。明欽能全身而退已屬不易，更別說轉注陰火，直接燒死鬼蜮客了。
像鬼蜮客這樣的術法好手，對戰經驗豐富，身法又捷疾異常，擊敗他容易，想一舉擊殺他大約需要勝過他兩籌才有可能。
這也可見誅天鎧確實名不虛傳，騶虞精魂本身就像一個良師益友，不斷的教導啟發著明欽。當初身穿誅天鎧的龍族大將能直上九天和神庭大軍對抗，名聞遐邇的女戰神九天玄女和她麾下的一百零八顆魔星，鏖戰多年，也隻不過防守住銀河天墊，直到祖龍駕崩，龍族出現內亂，征天統帥九皇子螭吻進退兩難，被迫向神庭投降，這場曠古絕今的大戰才宣告結束。神庭冊封九皇子為娑竭羅龍王，極為優禮，位居二十諸天之一。顯見龍族仍有相當的兵力。
是以五虎神鎧的潛力遠不隻此，隻是以明欽的修為還難以發揮出那種震天撼地的威力。(未完待續。)