華嶽的“平戎十策”，事實上有不少就是設想而根本無法做到的事情。
其中，最為明顯的就是禦騎以及陷騎兩篇：
禦騎：
臣聞古人以騎射為匈奴之長技，前輩謂虜人騎兵非中國所能敵。蓋敵之所長者馬軍，所能者騎射也。吾能料其所短而不能料其所長，則己一而敵二，非兵家之上謀；吾能製其拙而不有以製其巧，則敵算多而己算少，尤兵家之深患。況河南、冀北之地，為地最廣而畜牧頗多；吾國之數，十不足以及其四五。宕昌、橫山之監，為地絕遠而驛程斷絕；吾國之馬，十不足以及其二三。馬步三司之馬，雖僅言數萬，而羸弱老病將及其半。江上諸軍之馬，不過五萬，而在假未該入隊之數，不啻三分之一。此其為馬尤非中國所能敵矣！況吾之馬行石則癮，行泥則陷。敵之馬則雨雪連月，其去如躍；沙磧千裏，其疾如飛，而非吾馬之所能敵也。吾之馬遇午而飲，遇晡而料。敵之馬則連牧數月而汲飲不拘，連餓數日而乘騎不乏，而非吾馬之所能及也。然則何以製之邪？曰車而已。
夫所謂車者，太公之扶胥，其製不傳於古；楚子之乘廣，其用不適於今；宣王之四牧八鸞，則百五十人之製，於曹、鄭為太多；荀、吳之攻車守車，則一百人之製，於荊、淮為太少。
昔信陽使臣張敵萬，嚐為車以獻於朝矣。下置四輪，上施一屋，前張以幔，後掩以木。其製非不善也，然十人兩牛，非獨力之所能舉。昔池州帥臣劉震，亦嚐為車以獻於朝矣。下置一輪，上載一弩，頂覆一蓋，中立四柱。其觀非不美也，然上重下輕，非獨輪之所能勝。蓋張之本意，惟欲其運糧。故兼用以禦敵，始於敵不可禦，而終於糧之不可載。臣之為車則不然，能總數木之器而聚以成車，則車之用可以禦敵騎之衝突；分一乘之車而析以成器，則器用可以助吾兵之搏擊。平原曠野，則合而為車也，勢如山嶽，環如營壁，而敵騎不得以嬰吾之鋒。阻山帶河，則析而為器也，長以禦短，短以禦長，而敵人不得以測吾之妙。古之車重而艱於回環也，吾之車輕而易於回環；古之車大而艱於搬運也，吾之車小而易於搬運；古之車行地一丈二尺，吾之車亦行地一丈二尺，而雕斫之工比古為無費；古之車一乘當八人，而吾之車亦一乘當八人，材幹之用比古為不多。前掩以牌，僦以藥石，而火不能焚，水不能溺；中貫以槍，透以孔竅，而行則後推，陷則前舉。平地大阪，賊方欲逞其騎射之能，吾乃以是車而列陣之前，則敵之射騎窮矣。便風利地，賊方欲極其番馬之勁，吾乃以強弩而伏之於車之後，則敵之馬軍鈍矣。無他，弓之所及者近，而弩之所及者遠；步之所禦者虛，而車之所禦者實。中發以極遠之弩，外捍以禦實之車，則伏從胸背而發，騎從腰脅而出。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂禦騎之具也。
陷騎：
臣聞近者諸軍製為馬黃、克頭、鍬頭、神勁、神臂弩之屬，以破其騎射之能；製為木叉、沙欄、拒馬、鹿角之屬，以破其邀劫之速。其術似也！
蓋弩能發矢於數百步之外，使彼之騎射不得以及於我也。然皆用於步人，而步人素非馬軍之敵。車能禦敵騎之邀劫，而使敵之騎軍不得以覆於我也。然皆病於重滯，而非一士一卒之所能獨舉。故弩之弊在於步人必有捍蔽，斯可後伏。臣之輕車，非弩之捍蔽歟？車之弊弊於重滯，或有搬挈，皆成棄物。臣之輕車，非物之輕捷歟？張騎為翼，有所不能掩；附火於箭，有所不能燒，車之用固妙於當代矣。然車可以製敵騎之衝突，而不能追迫虜騎，而置於必死之地；車可以遏虜騎之邀擊，而不能暗陷虜騎，而納於必敗之域。彼有為鐵蒺藜之具，使馬足受刺而連顛於道路矣。然鐵蒺藜之錐尖而且小，馬足上覆則深沒入土，而不足以透其蹄甲之堅也。彼有為木蒺藜之具，使馬足中毒而聯覆於隊伍矣。然木蒺藜之錐鈍而不利，馬足受淺則鋒角摧折，而不足以破其蹄甲之厚也。彼複有造為守城之具，曰連板茅針，上有一錐，下置一板，或者以之而陷騎。然敗於醜形而易見，下馬步行可拾而取，上馬乘騎可望而避，而不足以陷騎也。彼有造為守城之具，名曰鵝項茅針，首尾有錐，而身腰兩曲，或者以之而陷騎。然敗於筌插之不堅，受壓於東則斜倒而西，受壓於南則斜倒而北，而不足以陷騎也。彼有所謂鐵皂角者，鋒固利矣，而枝柯之軟，無所取材。複有所謂鐵菱角者，製固美矣，而塵沙之陷，無所施巧。然則皆不可以陷騎，而何以製之邪？曰鐵蕈、曰竹貯而已。
夫所謂鐵蕈者，上錐下平，狀若木蕈，蹋之則下不入土，壓之則上可入肉，錐綴於番馬蹄甲之下，而不容取剔。是謂鐵蕈。夫所謂竹貯者，一球六鋒，狀如鼠黏，四圍有錐而可破蹄甲，中間有蒂而不沒塵土。馬蹄及之，則上尖下圓而牢不可破；馬足踢之，則六方有鋒而左右中毒。而不可以手握，而恐其傷人；不可以帛裹，而恐其脫穎。是謂竹貯。惟是藥之以錐，而所中則與藥俱中；筒之以竹，而欲放則倒筒而放。夫馬之為物，非人可比。一馬或顛，則左牽右絆，而百馬皆顛；一騎或覆，則前挨後觸，而百馬皆覆。無他，互相控製，故眾倒不容以自支；交相逼匝，故連蹶不能以自止。惟能以輕車之製，而絕其騎之不可來，複以鐵蕈、竹貯之具，而陷其騎於不可去。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂陷騎之策也。
宋寧宗不通軍事，華嶽其上疏固然是甚得帝心，但是知兵事的韓侂胄表示：“臣妾真的做不到啊……”
所以在這一方麵而言，韓侂胄說出了實情，然而宋寧宗偏聽一方，自然是讓韓侂胄很是光火。
有可能若非是其他奏疏內容相對而言較為有道理，恐怕華嶽的下場就不是那麽簡單了。
……
得地：
臣聞兵有萬機，係乎一將；人有四體，係乎一心。一將不謀，則萬機皆失；一心不安，則四體皆病。故三蜀之地，人心在關；京淮之地，人心在城。合數十州而為蜀，固非一朝可破也，然一關苟失，則三蜀之民皆無自存之心；總數百裏而為城，固非一夕可虜也，然一穴可攻，則三軍之眾皆無自守之策。此無他，人心之所恃者，在關與城。關之與城既不足恃，毋怪其彷徨而無計也。二廣之心在於嶺，二江之心在於江。一夫越嶺，則全廣之民皆憂惶而不可禁；一舟渡江，則江南之民皆潰散而不可止。此無他，人心之所恃者，在嶺與江。嶺之與江既不足恃，無怪其束手以就禽也。故善用兵者必先守其心，而不失其所恃焉，斯為善守之策矣。故古人之用兵，不以地為難取，而以地為難守；不以城為難拔，而以城為難據。得敵之城而複陷於敵，若未害也。然敵人之再得，則必怒其城中之人前日敢於降我，而逞其殲滅之威，則他日未下之城，豈不為後者計哉？
強則進取，弱則棄去，此非素有之物，奚足恤也。然敵人之既奪，則必懲其將帥民旅前日之敢於叛己，而極其殺戮之暴，則其餘未降之邑，豈不為他日計哉？此一郡之失，則百郡無敢降之心。前車之顛，則後車有覆轍之戒。以逸待勞。況乎淮北之地，城外平坦，無屋可居，無營可守。賊若突至城下，嚴兵拒關，不得與戰。伺其夜而將臥，則密遣一軍邀其腹背，遇賊整兵，則挨門複反，而不與之鬥；迨其卸甲偃息，則又出一軍以震之。由是自昏至曉，無時而息，則賊軍夜不得以偃臥矣。伺其曉而將炊，則密遣一軍突其營壘，遇賊覺知，則挨門複入，而不與之戰；迨其卷甲釋兵，則又出一軍以鼓之。由是自曉而午，自午而暮，無時而已，則賊軍晝不得以飲食矣。
何其馬之饑而刈草芻於遠所也，吾複引兵抄出別門，以襲其虛，則賊兵不能棄營出刈，而賊之馬餒矣。伺其軍之渴而求飲汲於他澗也，吾複引兵急出他道，以窺其後，則賊兵不敢控馬遠飲，而賊之馬渴矣。吾之兵更出更入，而出入不時，則賊之兵日夜驚惶而進退無策；吾之門或開或闔，而開闔不常，則賊之兵首尾相結而去留無計。欲侵掠於遠郊，則懼吾兵之急乘其隙；欲奮死於一戰，則遇吾兵之不攖其鋒。風則飄揚砂石，糝塞眼目，而賊兵不安於曠蕩之場；雨則淹氵廬舍，漂灑肌膚，而賊兵不便於泥塗之地。熱則日烘胸背，而連宵不睡之卒頹然如醉，而手足不能以自舉；寒則冰結須眉，而數日不食之兵僵焉如仆，而魂魄不能以自全。外則襲其糧饋，而不使通；內則謹其烽燧，而不與校。近則旬日，遠則一月，至其人倦馬疲，晝驚夜畏，然後出吾輕銳之師衝其要徑，強勁之弩伏其歸道。敵雖聖智，亦不戰而成禽矣。
守城之秘法三十六，其要則曰種柴、曰貼城、曰招箭、曰虛幟、曰暗塹、曰透犬、曰備灌、曰倒楗、曰截徑、曰密戈、曰漏窟、曰合洞、曰門棧、曰敵[bc]之屬，最為緊切，而今未之設也。攻城之秘法四十二，而其要則曰流星、曰反炮、曰透窟、曰灌水、曰聚沙、曰堰板、曰飛橋、曰灑毒、曰采鴿、曰風藥、曰流火、曰去糧之屬，最為緊切，而今未之曉也。吾今盡其所謂守城之法，而尤備其所謂攻城之法。故勝在我而敗常在彼；巧常在己，拙常在人。然是法之外，必求城外通衢可容賊騎往來者，為伏筌之法。法用批竹成槍，煉之以火；埋槍於地，絆之以藤。馬足受絆，則藤急槍出，自中其胸臆矣。此伏筌也。複求吾城之小徑可通賊出入者，為暗阱之法。法用掘地成阱，廣三寸，深一尺，破竹成須，橫用兩圈，縱卒利。人足受陷，則腳出入，而自其脛腫矣。此暗阱之法也。恐賊夜至而窺我營寨也，為觸網之法。法用木樁一張，竹簷七片，貫樁以簷而成弩，製如獵具。以之觸馬，則線高三尺五寸，而馬首可穿；以之觸人，則線高四尺五寸，而人首可貫。弩機與一線相通，觸線則弩機自發。賊人遇之，必疑吾兵之夜伏，而不敢及我矣。此觸網也。恐賊夜襲而驚我士卒也，為伏虎之法。法用樁六十枚，橫木三十枚，縛而為架，製如曝竿。縛羊三十腔於樁架之上，拽鼓三十麵於樁架之下，羊足與鼓麵相及，羊怒則雙足擊鼓，夜不絕聲。賊人聞之，必疑吾兵之夜出，而不敢以近我矣。此伏虎也。營壁不堅，恐其驚噪，為反疑之法。法用啞炮、藥線、炬火、鬼燈，各穿貫於硫黃、焰硝、紙拈之上，計夜時刻，為線短長。先為白衣撐立，如數人枚，置近炬火，遇燒藥然。至炬火照見白色之衣，宛如人立，兼啞炮、鬼燈之類，相間而發。賊人見之，將謂吾兵暗伏，而自遁去矣。此反疑也。道路阻隘，恐為盜劫，為遠更之法。法用響棒、幫子、銅鑼、隊鼓四件，各置撞棰，於近水去處立一水車，隨水運轉。車上安棰，或密或疏，遇車轉則棰棒自打，亦用白衣撐立，如有人物，木枝陰暗，如有庵舍。置近金鼓，兼響棒、幫子之屬，相間而發。賊人聞之，將謂吾軍潛伏，而引退去矣。此遠更也。白阱之法，內安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以沙土之地而隨其地之顏色，使賊人止知其為沙土，而不覺足陷。此白阱也。青阱之法，內亦安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以麻麥草芥，隨其物之種類，使賊人止知其為麻麥草芥之地，而不覺足陷。此青阱也。馬拖之法，絆索於道，係槍於索，索出於地，槍掩以土，遇馬足被夯而走，則索尾之，槍悉自卓其腿腹矣。此馬拖也。馬筒之法，掘地一尺，口闊三寸，內置四鐮，中分四旁，遇馬被陷而拔，則筒口之鐮悉自中其蹄甲矣。此馬筒也。若此之類，不容遍舉。如此則敵兵雖強，何術之我加？敵眾雖多，何禍之能及？我將反有以收其按營休士之功，而掩覆乎敵人之所不及矣。臣故曰得地而反失其心者此也。
其中，最為明顯的就是禦騎以及陷騎兩篇：
禦騎：
臣聞古人以騎射為匈奴之長技，前輩謂虜人騎兵非中國所能敵。蓋敵之所長者馬軍，所能者騎射也。吾能料其所短而不能料其所長，則己一而敵二，非兵家之上謀；吾能製其拙而不有以製其巧，則敵算多而己算少，尤兵家之深患。況河南、冀北之地，為地最廣而畜牧頗多；吾國之數，十不足以及其四五。宕昌、橫山之監，為地絕遠而驛程斷絕；吾國之馬，十不足以及其二三。馬步三司之馬，雖僅言數萬，而羸弱老病將及其半。江上諸軍之馬，不過五萬，而在假未該入隊之數，不啻三分之一。此其為馬尤非中國所能敵矣！況吾之馬行石則癮，行泥則陷。敵之馬則雨雪連月，其去如躍；沙磧千裏，其疾如飛，而非吾馬之所能敵也。吾之馬遇午而飲，遇晡而料。敵之馬則連牧數月而汲飲不拘，連餓數日而乘騎不乏，而非吾馬之所能及也。然則何以製之邪？曰車而已。
夫所謂車者，太公之扶胥，其製不傳於古；楚子之乘廣，其用不適於今；宣王之四牧八鸞，則百五十人之製，於曹、鄭為太多；荀、吳之攻車守車，則一百人之製，於荊、淮為太少。
昔信陽使臣張敵萬，嚐為車以獻於朝矣。下置四輪，上施一屋，前張以幔，後掩以木。其製非不善也，然十人兩牛，非獨力之所能舉。昔池州帥臣劉震，亦嚐為車以獻於朝矣。下置一輪，上載一弩，頂覆一蓋，中立四柱。其觀非不美也，然上重下輕，非獨輪之所能勝。蓋張之本意，惟欲其運糧。故兼用以禦敵，始於敵不可禦，而終於糧之不可載。臣之為車則不然，能總數木之器而聚以成車，則車之用可以禦敵騎之衝突；分一乘之車而析以成器，則器用可以助吾兵之搏擊。平原曠野，則合而為車也，勢如山嶽，環如營壁，而敵騎不得以嬰吾之鋒。阻山帶河，則析而為器也，長以禦短，短以禦長，而敵人不得以測吾之妙。古之車重而艱於回環也，吾之車輕而易於回環；古之車大而艱於搬運也，吾之車小而易於搬運；古之車行地一丈二尺，吾之車亦行地一丈二尺，而雕斫之工比古為無費；古之車一乘當八人，而吾之車亦一乘當八人，材幹之用比古為不多。前掩以牌，僦以藥石，而火不能焚，水不能溺；中貫以槍，透以孔竅，而行則後推，陷則前舉。平地大阪，賊方欲逞其騎射之能，吾乃以是車而列陣之前，則敵之射騎窮矣。便風利地，賊方欲極其番馬之勁，吾乃以強弩而伏之於車之後，則敵之馬軍鈍矣。無他，弓之所及者近，而弩之所及者遠；步之所禦者虛，而車之所禦者實。中發以極遠之弩，外捍以禦實之車，則伏從胸背而發，騎從腰脅而出。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂禦騎之具也。
陷騎：
臣聞近者諸軍製為馬黃、克頭、鍬頭、神勁、神臂弩之屬，以破其騎射之能；製為木叉、沙欄、拒馬、鹿角之屬，以破其邀劫之速。其術似也！
蓋弩能發矢於數百步之外，使彼之騎射不得以及於我也。然皆用於步人，而步人素非馬軍之敵。車能禦敵騎之邀劫，而使敵之騎軍不得以覆於我也。然皆病於重滯，而非一士一卒之所能獨舉。故弩之弊在於步人必有捍蔽，斯可後伏。臣之輕車，非弩之捍蔽歟？車之弊弊於重滯，或有搬挈，皆成棄物。臣之輕車，非物之輕捷歟？張騎為翼，有所不能掩；附火於箭，有所不能燒，車之用固妙於當代矣。然車可以製敵騎之衝突，而不能追迫虜騎，而置於必死之地；車可以遏虜騎之邀擊，而不能暗陷虜騎，而納於必敗之域。彼有為鐵蒺藜之具，使馬足受刺而連顛於道路矣。然鐵蒺藜之錐尖而且小，馬足上覆則深沒入土，而不足以透其蹄甲之堅也。彼有為木蒺藜之具，使馬足中毒而聯覆於隊伍矣。然木蒺藜之錐鈍而不利，馬足受淺則鋒角摧折，而不足以破其蹄甲之厚也。彼複有造為守城之具，曰連板茅針，上有一錐，下置一板，或者以之而陷騎。然敗於醜形而易見，下馬步行可拾而取，上馬乘騎可望而避，而不足以陷騎也。彼有造為守城之具，名曰鵝項茅針，首尾有錐，而身腰兩曲，或者以之而陷騎。然敗於筌插之不堅，受壓於東則斜倒而西，受壓於南則斜倒而北，而不足以陷騎也。彼有所謂鐵皂角者，鋒固利矣，而枝柯之軟，無所取材。複有所謂鐵菱角者，製固美矣，而塵沙之陷，無所施巧。然則皆不可以陷騎，而何以製之邪？曰鐵蕈、曰竹貯而已。
夫所謂鐵蕈者，上錐下平，狀若木蕈，蹋之則下不入土，壓之則上可入肉，錐綴於番馬蹄甲之下，而不容取剔。是謂鐵蕈。夫所謂竹貯者，一球六鋒，狀如鼠黏，四圍有錐而可破蹄甲，中間有蒂而不沒塵土。馬蹄及之，則上尖下圓而牢不可破；馬足踢之，則六方有鋒而左右中毒。而不可以手握，而恐其傷人；不可以帛裹，而恐其脫穎。是謂竹貯。惟是藥之以錐，而所中則與藥俱中；筒之以竹，而欲放則倒筒而放。夫馬之為物，非人可比。一馬或顛，則左牽右絆，而百馬皆顛；一騎或覆，則前挨後觸，而百馬皆覆。無他，互相控製，故眾倒不容以自支；交相逼匝，故連蹶不能以自止。惟能以輕車之製，而絕其騎之不可來，複以鐵蕈、竹貯之具，而陷其騎於不可去。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂陷騎之策也。
宋寧宗不通軍事，華嶽其上疏固然是甚得帝心，但是知兵事的韓侂胄表示：“臣妾真的做不到啊……”
所以在這一方麵而言，韓侂胄說出了實情，然而宋寧宗偏聽一方，自然是讓韓侂胄很是光火。
有可能若非是其他奏疏內容相對而言較為有道理，恐怕華嶽的下場就不是那麽簡單了。
……
得地：
臣聞兵有萬機，係乎一將；人有四體，係乎一心。一將不謀，則萬機皆失；一心不安，則四體皆病。故三蜀之地，人心在關；京淮之地，人心在城。合數十州而為蜀，固非一朝可破也，然一關苟失，則三蜀之民皆無自存之心；總數百裏而為城，固非一夕可虜也，然一穴可攻，則三軍之眾皆無自守之策。此無他，人心之所恃者，在關與城。關之與城既不足恃，毋怪其彷徨而無計也。二廣之心在於嶺，二江之心在於江。一夫越嶺，則全廣之民皆憂惶而不可禁；一舟渡江，則江南之民皆潰散而不可止。此無他，人心之所恃者，在嶺與江。嶺之與江既不足恃，無怪其束手以就禽也。故善用兵者必先守其心，而不失其所恃焉，斯為善守之策矣。故古人之用兵，不以地為難取，而以地為難守；不以城為難拔，而以城為難據。得敵之城而複陷於敵，若未害也。然敵人之再得，則必怒其城中之人前日敢於降我，而逞其殲滅之威，則他日未下之城，豈不為後者計哉？
強則進取，弱則棄去，此非素有之物，奚足恤也。然敵人之既奪，則必懲其將帥民旅前日之敢於叛己，而極其殺戮之暴，則其餘未降之邑，豈不為他日計哉？此一郡之失，則百郡無敢降之心。前車之顛，則後車有覆轍之戒。以逸待勞。況乎淮北之地，城外平坦，無屋可居，無營可守。賊若突至城下，嚴兵拒關，不得與戰。伺其夜而將臥，則密遣一軍邀其腹背，遇賊整兵，則挨門複反，而不與之鬥；迨其卸甲偃息，則又出一軍以震之。由是自昏至曉，無時而息，則賊軍夜不得以偃臥矣。伺其曉而將炊，則密遣一軍突其營壘，遇賊覺知，則挨門複入，而不與之戰；迨其卷甲釋兵，則又出一軍以鼓之。由是自曉而午，自午而暮，無時而已，則賊軍晝不得以飲食矣。
何其馬之饑而刈草芻於遠所也，吾複引兵抄出別門，以襲其虛，則賊兵不能棄營出刈，而賊之馬餒矣。伺其軍之渴而求飲汲於他澗也，吾複引兵急出他道，以窺其後，則賊兵不敢控馬遠飲，而賊之馬渴矣。吾之兵更出更入，而出入不時，則賊之兵日夜驚惶而進退無策；吾之門或開或闔，而開闔不常，則賊之兵首尾相結而去留無計。欲侵掠於遠郊，則懼吾兵之急乘其隙；欲奮死於一戰，則遇吾兵之不攖其鋒。風則飄揚砂石，糝塞眼目，而賊兵不安於曠蕩之場；雨則淹氵廬舍，漂灑肌膚，而賊兵不便於泥塗之地。熱則日烘胸背，而連宵不睡之卒頹然如醉，而手足不能以自舉；寒則冰結須眉，而數日不食之兵僵焉如仆，而魂魄不能以自全。外則襲其糧饋，而不使通；內則謹其烽燧，而不與校。近則旬日，遠則一月，至其人倦馬疲，晝驚夜畏，然後出吾輕銳之師衝其要徑，強勁之弩伏其歸道。敵雖聖智，亦不戰而成禽矣。
守城之秘法三十六，其要則曰種柴、曰貼城、曰招箭、曰虛幟、曰暗塹、曰透犬、曰備灌、曰倒楗、曰截徑、曰密戈、曰漏窟、曰合洞、曰門棧、曰敵[bc]之屬，最為緊切，而今未之設也。攻城之秘法四十二，而其要則曰流星、曰反炮、曰透窟、曰灌水、曰聚沙、曰堰板、曰飛橋、曰灑毒、曰采鴿、曰風藥、曰流火、曰去糧之屬，最為緊切，而今未之曉也。吾今盡其所謂守城之法，而尤備其所謂攻城之法。故勝在我而敗常在彼；巧常在己，拙常在人。然是法之外，必求城外通衢可容賊騎往來者，為伏筌之法。法用批竹成槍，煉之以火；埋槍於地，絆之以藤。馬足受絆，則藤急槍出，自中其胸臆矣。此伏筌也。複求吾城之小徑可通賊出入者，為暗阱之法。法用掘地成阱，廣三寸，深一尺，破竹成須，橫用兩圈，縱卒利。人足受陷，則腳出入，而自其脛腫矣。此暗阱之法也。恐賊夜至而窺我營寨也，為觸網之法。法用木樁一張，竹簷七片，貫樁以簷而成弩，製如獵具。以之觸馬，則線高三尺五寸，而馬首可穿；以之觸人，則線高四尺五寸，而人首可貫。弩機與一線相通，觸線則弩機自發。賊人遇之，必疑吾兵之夜伏，而不敢及我矣。此觸網也。恐賊夜襲而驚我士卒也，為伏虎之法。法用樁六十枚，橫木三十枚，縛而為架，製如曝竿。縛羊三十腔於樁架之上，拽鼓三十麵於樁架之下，羊足與鼓麵相及，羊怒則雙足擊鼓，夜不絕聲。賊人聞之，必疑吾兵之夜出，而不敢以近我矣。此伏虎也。營壁不堅，恐其驚噪，為反疑之法。法用啞炮、藥線、炬火、鬼燈，各穿貫於硫黃、焰硝、紙拈之上，計夜時刻，為線短長。先為白衣撐立，如數人枚，置近炬火，遇燒藥然。至炬火照見白色之衣，宛如人立，兼啞炮、鬼燈之類，相間而發。賊人見之，將謂吾兵暗伏，而自遁去矣。此反疑也。道路阻隘，恐為盜劫，為遠更之法。法用響棒、幫子、銅鑼、隊鼓四件，各置撞棰，於近水去處立一水車，隨水運轉。車上安棰，或密或疏，遇車轉則棰棒自打，亦用白衣撐立，如有人物，木枝陰暗，如有庵舍。置近金鼓，兼響棒、幫子之屬，相間而發。賊人聞之，將謂吾軍潛伏，而引退去矣。此遠更也。白阱之法，內安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以沙土之地而隨其地之顏色，使賊人止知其為沙土，而不覺足陷。此白阱也。青阱之法，內亦安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以麻麥草芥，隨其物之種類，使賊人止知其為麻麥草芥之地，而不覺足陷。此青阱也。馬拖之法，絆索於道，係槍於索，索出於地，槍掩以土，遇馬足被夯而走，則索尾之，槍悉自卓其腿腹矣。此馬拖也。馬筒之法，掘地一尺，口闊三寸，內置四鐮，中分四旁，遇馬被陷而拔，則筒口之鐮悉自中其蹄甲矣。此馬筒也。若此之類，不容遍舉。如此則敵兵雖強，何術之我加？敵眾雖多，何禍之能及？我將反有以收其按營休士之功，而掩覆乎敵人之所不及矣。臣故曰得地而反失其心者此也。