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在某個意義上，弗拉維烏斯?韋格蒂烏斯?雷納圖斯編寫《兵法簡述》可以說是有著自己相當的自信。
這一點與其在編寫《兵法簡述》之前，堪稱有著相當豐富的相關經驗有著密切的關係。
這種相關經驗不僅僅是指雷納圖斯在軍事上的實踐，而且其本身還有著相當豐富的學識有著根本的聯係。
這一點可以從接下來的內容當中可以看到：
我的這些有關兵法的簡要陳述是以相當權威的典籍為基礎的。任何認為值得一讀這些簡述的人想必都急切地想知道決戰是怎樣設定的。兩軍正麵衝突往往不過兩三個鍾點的事，此後敗北一方就會喪失鬥誌。因此，必須事先對一切都考慮周全，而且要在事情走到這種命定的狀態之前就把一切都安排妥帖。優秀的將帥從來不會到正麵開戰時才去謀劃如何殺傷或者驚擾敵人，而又保存自己的兵力不使遭損。這些措施應該提前秘密設定才是，因為一俟正麵開戰對雙方來說履險的程度是等同的。這一點古人以為至關重要。我現在就來加以闡明。
對於統帥來說，最有效、最高明的招數是從全軍中挑選懂得兵法而又是大智大勇的人；一定要革除一切阿諛奉承之風，在戰時此風危害至極。要經常同被挑選出來的人談天，談論敵我雙方的情況，談論哪邊的人多，是我方多還是敵方多；誰的裝備精良，補給充足；誰的軍士訓練有素；誰在艱苦條件下更加英勇無畏。應該剖析明白，哪一方的騎兵更出色，步兵又怎樣，要認識到軍隊的實力在於步兵。對於騎兵要弄清楚，哪一方在弓箭手方麵占上風，誰在箭鏃方麵更強；哪一方穿鎧甲的人數多，哪一方的鎧甲質量好；誰的馬更耐勞。最後，還應當搞清楚戰場的地形條件對誰有利，是有利於我還是有利於敵。
如果我方騎兵值得誇耀，那我們所期希的戰場應該是平坦的原野；如果我方的步兵的實力較強，那我們就應當選擇狹窄的，有壕溝、沼澤地縱橫交錯的地方，選擇那些長滿樹林和崗巒起伏的地形。還應該分析誰的給養準備得充足，誰在這方麵不敷；這一點十分重要，有人說饑餓是自身內部的敵人，常常能不用刀、不用劍地使你吃敗仗。
當然，主要的問題還在於判明是迅即投入戰鬥還是作必要的拖宕更有利。有時候敵人期盼盡快結束戰鬥，要是長時間地拖宕下去，他們會因兵力不足而疲憊不堪，或者因思念親人而跑回家鄉去。由於毫無戰績可言，沮喪情緒有時也會使他們躲藏起來。這時候，沉重的負擔，孤寂的境遇，致使許多人憂悒地離隊而去。有的人甚至會成為叛徒，另一些人則可能投誠過來。當種種不幸接踵而至時很難再說什麽忠誠不忠誠了。於是，來時人數眾多的隊伍漸漸地減員而稀疏起來了。
有一件事很重要：了解敵軍的統帥是怎樣的人，了解他身邊的隨從和高級指揮人員的情況。他們的特點是輕率冒進呢還是謹慎穩重；是英勇無畏呢還是貪生怕死；他們是否精於武事抑或隻憑自己狹隘的經驗進行廝殺；他們的隊伍中哪些種族勇敢，哪些種族懶散。
我們還必須了解，我方的輔助部隊的忠誠程度如何，它們的實力怎樣；敵軍的士兵怎樣，我軍的情況又怎樣，哪一方在期待勝利方麵更具信心。
（後世認為通過此類調研有可能使精神振奮起來，也可能使精神沮喪下去。在那些滋長著悲觀失望情緒的部隊裏，統帥充滿激情的言辭足以使頑強奮戰的勁頭大增。隻要統帥自己神采奕奕，無所畏懼，那他的部隊一定會朝氣蓬勃。當利用埋伏或者某種有利態勢建樹了某項卓著的功勳，而使敵人開始陷入災難之際，或者能從敵人中選中較薄弱的或裝備較差的一部擊而勝之，這時就最能明顯不過地證明上述論斷之正確了。）
要謹防讓一支動搖不定和驚慌失措的部隊隨意投入正麵交戰。你的部隊是由新兵組成的還是由老兵和有經驗的軍人組成的，這支部隊不久前剛征戰過還是連續幾年沉溺於和平環境之中，這是大不一樣的：那些長年不參與交戰的人也可以認為與新兵無異。如果軍團、輔助部隊和騎兵是由各地匯聚攏來的，優秀的統帥就應當為各部隊委派經過精選的富有經驗的保民官，先讓他們去訓練部隊使用武器的各種方法，再將大家集合到一起，親自對之實施教練，就好比他們已麵臨實戰那樣。
還應當親自不斷地使他們感受到他們掌握兵事技藝的程度，他們的體力已有多少增強，能否賦予他們使命，能否準確地按號音的命令、信號的指示以及他的口頭指令，甚至他的一個簡單的示意去行動。如果他們在某個方麵出現差錯，就讓他們繼續進行練習，直到掌握自如為止。而如果他們真是在操練步法、射箭、擲矛、保持隊形諸方麵都已表現相當好的訓練水平，即使在這種情況下也還是不能突然地讓他們投入實地戰鬥，而是要在勝利把握較大的條件下讓他們參戰。在此之前還應讓他們經曆一些規模較小的交戰。
如是，一個警覺的、鎮定自若的、聰明的將帥由於能密切注意自己的部隊和對方的部隊的一切情況，他就會像法官處理發生民事案件的雙方之間的矛盾那樣作出判斷。假若他能夠斷定，在許多方麵他確已超過敵人，那就應立即投入於他有利的交戰。一旦發現敵人強於自己，就要力避正麵戰鬥。要知道即使部隊人數較少，實力較差，在突然襲擊和設伏時，由於統帥指揮得當通常也是能夠贏得勝利的。
十、任何一種技藝、任何一種勞作，若不經曆日複一日、堅持不懈的磨煉，斷難達到爐火純青的程度。如果說這是一條規律，那麽不管事情大小，它都是正確而適用的。兵法高於一切，因為它要維護的是自由和國家的尊嚴，保護行省的安全，捍衛整個帝國的穩定，對此誰又能置疑呢？
曾幾何時，拉西第夢人，隨後是羅馬人舍棄了所有其他的學問，惟兵法是尊。蠻族人至今仍以為值得珍惜的隻有兵經之藝而已。他們深信，餘者無不係連於此，借此能夠獲致一切。兵經之藝對於準備爭戰的人來說至關重要，它能幫助你保全生命，贏得勝利。
因此，既然將帥被授予如此巨大的權力和高位，那麽國人的命運、捍衛城邦的責任、軍士的生命、國家的榮譽等等都維係於他的忠誠和勇敢；他就不僅應當關注整個的軍隊，而且應當關注到每一個具體的士兵。因為一旦士兵們真的在戰爭中發生什麽不幸，那便是他作為將帥的過失，也是國家的損失。
故而，要是他所率領的部隊是由新兵或者長期未參加過戰鬥的軍士所組成，他所應當竭力關注的就不僅是各軍團和輔助部隊，甚至也應當關注某些基層部隊的兵力狀況以及他們的情緒、習慣等等。他應當盡可能地熟知他的助手es)、保民官，他的隨從，以至普通的士兵，要叫得出他們的姓名，摸透他們的脾性，了解他們在戰爭中能發揮怎樣的作用。他應該為自己贏得崇高的威望，同時表現出嚴格治軍的氣勢。對於犯有軍事過失的人必須依法懲治，其中的任何人都不要奢望得到寬恕。無論何時何地他都應當努力作出榜樣，不徇私情。
有了這樣一套嚴格的管理製度，當敵人分散開去擄掠搶劫，在各處逍遙自在遊蕩的時候，他就可以派出富有經驗的騎兵或步兵，帶上那些新兵和脫離軍務較久的人一起，在十分有利的條件下去襲擊敵人。這樣做既可以增長他們的才幹，又可以提高眾人的勇氣。他還應當善於在渡口、陡峭的山崖上、狹窄的森林小道旁以及沼澤間難以通行的路邊設伏，不使任何人窺見其中奧秘。
在作戰時機上他應當巧作安排，使我方處於已做好一切戰鬥準備的狀態，而敵人此時卻正在開飯或者睡覺或者休息，他們的部隊正在悠然自得，腳上連鞋子都沒有穿，活脫一副刀槍入庫、馬放南山的景象，真是毫無戒備。在這般情況下作戰，我軍一定信心十足。但是，久未看到或者從未見過怎樣負傷、怎樣殺死人的軍士，一旦身臨其境，親眼目睹這一切，是會受到驚嚇的；他們腦子裏考慮的往往是怎樣跑脫多於怎樣戰鬥。
當敵人來襲時，我們的將帥則應該以逸待勞攻擊那些因長途跋涉而疲憊不堪的隊伍，或者出其不意攻擊敵人的後方，可以調動部隊突然出現在對方意想不到的地方，還不妨率領一支精悍的小部隊去收拾敵方那些出外尋找飼料或擄掠百姓因而遠離隊伍的散兵遊勇。可以由這些做法做起。萬一不成功，也不致造成大的危害；要是結果良好，就會有很大的幫助。聰明的將帥善於在敵人之間製造紛爭。任何一個民族，哪怕是很小的民族，隻要內部不發生自相殘殺的狀況，是不會被敵方滅盡的。這是因為內戰引起的仇恨會燃起人們消滅對手的欲望，而疏於對公眾利益的衛護。
在這部著作中，我一直在盡力倡導一種思想，即任何人都不應該對如今我們能否達到先人們曾經達到過的程度持悲觀絕望的態度。也許有人會說：“已經有多年了，誰也不再去挖壕溝、壘土堤，把部隊準備駐留的營地圈起來了。”對此應當這樣作出答複：“如果真能采取這樣的防護措施，那無論是敵人夜間的攻擊還是白晝的突襲，對我們就都不會造成危害了。”
波斯人效仿羅馬人的樣子在營地周圍挖掘壕溝。由於當地幾乎全是沙土地，他們便攜帶許多空袋子，用沙土裝滿袋子，再把這些袋子一個個摞起來壘成土堤。蠻族人則用他們的大車在自己周圍擺成一個大圈，就像一座築有工事的營地。他們在裏麵安詳地過夜，不用擔心會遭到突然襲擊。
這是怎麽回事呢？難道我們害怕學習人家從我們手裏學過去的東西嗎？過去，這些東西都是眾所周知的，實際生活中是這樣做的，書本上也是這樣寫的。後來所有這一切全丟棄了，誰也不這麽辦了；和平生活一派繁榮昌盛的景象使學習武事的必要性淡漠了。可是，我們能夠用實例證明恢複已經不再實際應用的那些知識是完全可能的。
古時，人們有時也會忽視對武事的研習。起初這種研習能以恢複得益於書本的教誨，後來又依靠將帥的威望。西庇阿?阿非利加努斯收編了在其他統帥領導下不止一次被打得潰不成軍的西班牙軍隊。他嚴格執行規章製度，強調紀律，強迫大家挖戰壕，從事各種勞作，又反反複複地對他們進行訓練，再三告訴他們，如若不想沾上敵人的鮮血，那麽你在挖掘戰壕時就應渾身上下蓋滿塵土。後來，他就是率領著這些部隊攻下努曼蒂亞城，燒死所有的居民，令之無一幸免的。在阿非利加，原來由阿爾比努斯率領的一支部隊曾蒙受過很大的屈辱。
（注：這事發生在公元前二世紀初的朱古達戰爭中，當時統治努米底亞的國王朱古達很能對付羅馬軍隊的統帥們，每次他都通過收買、賄賂等手段使戰事平息下去。公元前110年初，羅馬軍隊在執政官奧盧斯?波斯圖米烏斯?阿爾比努斯統率下重又開進努米底亞。據傳，阿爾比努斯也被朱古達收買了。他在返回羅馬時任命自己的兄弟阿夫爾為副帥。阿夫爾深入努米底亞腹地冒險進軍，朱古達把他引進沙漠，趁黑夜襲擊並占領了羅馬軍隊的營地。阿夫爾?波斯圖米烏斯被迫同朱古達簽訂和約，羅馬人必須撤出努米底亞全境。夜襲後幸存下來的羅馬士兵沒有穿上衣，沒有拿武器，從山崗上走下來。
走在前麵的是一群以阿夫爾為首的羅馬軍官。阿夫爾也是半裸著的。羅馬人垂頭走著，不敢抬頭看望在四周肆意嘲笑他們的敵人。羅馬士兵緩緩地走向軛門，兩支標槍插在地裏，第三支標槍橫綁在上麵，這就叫做軛門，因為它很像駕牛用的牛軛。每一個半裸著的人，彎著腰困難地從標槍下麵鑽過去的時候，努米底亞人都發出一陣陣大笑聲。在最後一名羅馬士兵鑽過軛門，努米底亞人已看夠了這個熱鬧場麵之後，波斯圖米烏斯被允許帶走他的軍隊。十天之後，努米底亞境內就再沒有一個羅馬士兵了。這就是羅馬人蒙受的一次奇恥大辱。）
後來梅特盧斯接過指揮權，嚴格貫徹古時的規矩，使這支隊伍徹底改變麵貌，終於打敗了強迫他們承受屈辱的人。辛布裏人在高盧殲滅了西庇阿和馬利烏斯的軍團；蓋猶斯?馬略收編了這些部隊的殘部，教他們作戰的技巧和方法，並同他們一起在一次大戰中擊潰了無數的辛布裏人、條頓人和亞布隆人。不過，激勵新募選來的軍士的勇氣比之讓受過驚嚇的人恢複這種勇氣要容易些。
十一、對比較一般的武事規則作過這些導言式的概要敘述之後，武經的敘論程序要求我轉到實戰本身及其難以捉摸的結局上來，轉到決定民族和人民的命運這個時日上來。會戰較量的結果維係著全局的勝利。這時候統帥應當全神貫注，集中精力；巨大的榮譽期盼著勤勉奮進者，嚴重的危險威脅著怠惰懶散者。這時節你所獲得的經驗的意義，你在武事經略方麵的作戰素養，計劃之明晰精確，以及指揮中是否鎮靜沉著等等，這一切都將清晰地充分表現出來。
古時，軍士在投入戰鬥前，通常要適度地讓他們進食，酒足飯飽的軍士膽子更大，會戰持續時間長久也不會因饑餓而感到乏力。
如果隻能在敵方能目視的情況下將部隊帶出營地或城池，那也應當注意到在我軍從狹窄的城門洞裏出來時，盡管敵人已經集合起來，且已有所準備，但是要知道他們是連我們那些較弱的兵力也並不曾戰勝過的事實。如是，應當關注的問題主要是：若要出城，必須在敵人趨近過來之前先將自己的部隊布好陣。要是敵人以嚴整的兵陣趨近過來，而我方仍居於四牆之內，那時將帥要麽推遲出戰，要麽佯裝城內有大軍設伏，以求敵人開始朝我方罵陣時一邊心裏還在作著我軍是否不準備出城來的揣摩；或者當敵人開始擄掠，或者開始後撤，他們的隊伍由此而出現混亂時，則可令我方精兵突然衝出城外，猝不及防地向他們撲去。
長時間地行軍會使軍士疲憊，騎兵也會因騎馬過久而疲勞，要防止強使軍人疲憊不堪地投入大會戰。在艱苦跋涉之後還要想廝殺，必定會損兵折將。精疲力竭的隊伍即使兵陣布得再好，又何濟於事呢？這在古人來說也屬禁忌。古人是力避如是行動的，而軍隊本身，不管是古時的還是現今的，都信此不疑。可是我們有些羅馬將領往往分不清是非，缺乏經驗使他們對此掉以輕心。兩軍對壘，一邊是疲憊憔悴，萎靡不振，另一邊是生龍活虎，精神抖擻，誰勝誰負豈非不言自明。(未完待續。)
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在某個意義上，弗拉維烏斯?韋格蒂烏斯?雷納圖斯編寫《兵法簡述》可以說是有著自己相當的自信。
這一點與其在編寫《兵法簡述》之前，堪稱有著相當豐富的相關經驗有著密切的關係。
這種相關經驗不僅僅是指雷納圖斯在軍事上的實踐，而且其本身還有著相當豐富的學識有著根本的聯係。
這一點可以從接下來的內容當中可以看到：
我的這些有關兵法的簡要陳述是以相當權威的典籍為基礎的。任何認為值得一讀這些簡述的人想必都急切地想知道決戰是怎樣設定的。兩軍正麵衝突往往不過兩三個鍾點的事，此後敗北一方就會喪失鬥誌。因此，必須事先對一切都考慮周全，而且要在事情走到這種命定的狀態之前就把一切都安排妥帖。優秀的將帥從來不會到正麵開戰時才去謀劃如何殺傷或者驚擾敵人，而又保存自己的兵力不使遭損。這些措施應該提前秘密設定才是，因為一俟正麵開戰對雙方來說履險的程度是等同的。這一點古人以為至關重要。我現在就來加以闡明。
對於統帥來說，最有效、最高明的招數是從全軍中挑選懂得兵法而又是大智大勇的人；一定要革除一切阿諛奉承之風，在戰時此風危害至極。要經常同被挑選出來的人談天，談論敵我雙方的情況，談論哪邊的人多，是我方多還是敵方多；誰的裝備精良，補給充足；誰的軍士訓練有素；誰在艱苦條件下更加英勇無畏。應該剖析明白，哪一方的騎兵更出色，步兵又怎樣，要認識到軍隊的實力在於步兵。對於騎兵要弄清楚，哪一方在弓箭手方麵占上風，誰在箭鏃方麵更強；哪一方穿鎧甲的人數多，哪一方的鎧甲質量好；誰的馬更耐勞。最後，還應當搞清楚戰場的地形條件對誰有利，是有利於我還是有利於敵。
如果我方騎兵值得誇耀，那我們所期希的戰場應該是平坦的原野；如果我方的步兵的實力較強，那我們就應當選擇狹窄的，有壕溝、沼澤地縱橫交錯的地方，選擇那些長滿樹林和崗巒起伏的地形。還應該分析誰的給養準備得充足，誰在這方麵不敷；這一點十分重要，有人說饑餓是自身內部的敵人，常常能不用刀、不用劍地使你吃敗仗。
當然，主要的問題還在於判明是迅即投入戰鬥還是作必要的拖宕更有利。有時候敵人期盼盡快結束戰鬥，要是長時間地拖宕下去，他們會因兵力不足而疲憊不堪，或者因思念親人而跑回家鄉去。由於毫無戰績可言，沮喪情緒有時也會使他們躲藏起來。這時候，沉重的負擔，孤寂的境遇，致使許多人憂悒地離隊而去。有的人甚至會成為叛徒，另一些人則可能投誠過來。當種種不幸接踵而至時很難再說什麽忠誠不忠誠了。於是，來時人數眾多的隊伍漸漸地減員而稀疏起來了。
有一件事很重要：了解敵軍的統帥是怎樣的人，了解他身邊的隨從和高級指揮人員的情況。他們的特點是輕率冒進呢還是謹慎穩重；是英勇無畏呢還是貪生怕死；他們是否精於武事抑或隻憑自己狹隘的經驗進行廝殺；他們的隊伍中哪些種族勇敢，哪些種族懶散。
我們還必須了解，我方的輔助部隊的忠誠程度如何，它們的實力怎樣；敵軍的士兵怎樣，我軍的情況又怎樣，哪一方在期待勝利方麵更具信心。
（後世認為通過此類調研有可能使精神振奮起來，也可能使精神沮喪下去。在那些滋長著悲觀失望情緒的部隊裏，統帥充滿激情的言辭足以使頑強奮戰的勁頭大增。隻要統帥自己神采奕奕，無所畏懼，那他的部隊一定會朝氣蓬勃。當利用埋伏或者某種有利態勢建樹了某項卓著的功勳，而使敵人開始陷入災難之際，或者能從敵人中選中較薄弱的或裝備較差的一部擊而勝之，這時就最能明顯不過地證明上述論斷之正確了。）
要謹防讓一支動搖不定和驚慌失措的部隊隨意投入正麵交戰。你的部隊是由新兵組成的還是由老兵和有經驗的軍人組成的，這支部隊不久前剛征戰過還是連續幾年沉溺於和平環境之中，這是大不一樣的：那些長年不參與交戰的人也可以認為與新兵無異。如果軍團、輔助部隊和騎兵是由各地匯聚攏來的，優秀的統帥就應當為各部隊委派經過精選的富有經驗的保民官，先讓他們去訓練部隊使用武器的各種方法，再將大家集合到一起，親自對之實施教練，就好比他們已麵臨實戰那樣。
還應當親自不斷地使他們感受到他們掌握兵事技藝的程度，他們的體力已有多少增強，能否賦予他們使命，能否準確地按號音的命令、信號的指示以及他的口頭指令，甚至他的一個簡單的示意去行動。如果他們在某個方麵出現差錯，就讓他們繼續進行練習，直到掌握自如為止。而如果他們真是在操練步法、射箭、擲矛、保持隊形諸方麵都已表現相當好的訓練水平，即使在這種情況下也還是不能突然地讓他們投入實地戰鬥，而是要在勝利把握較大的條件下讓他們參戰。在此之前還應讓他們經曆一些規模較小的交戰。
如是，一個警覺的、鎮定自若的、聰明的將帥由於能密切注意自己的部隊和對方的部隊的一切情況，他就會像法官處理發生民事案件的雙方之間的矛盾那樣作出判斷。假若他能夠斷定，在許多方麵他確已超過敵人，那就應立即投入於他有利的交戰。一旦發現敵人強於自己，就要力避正麵戰鬥。要知道即使部隊人數較少，實力較差，在突然襲擊和設伏時，由於統帥指揮得當通常也是能夠贏得勝利的。
十、任何一種技藝、任何一種勞作，若不經曆日複一日、堅持不懈的磨煉，斷難達到爐火純青的程度。如果說這是一條規律，那麽不管事情大小，它都是正確而適用的。兵法高於一切，因為它要維護的是自由和國家的尊嚴，保護行省的安全，捍衛整個帝國的穩定，對此誰又能置疑呢？
曾幾何時，拉西第夢人，隨後是羅馬人舍棄了所有其他的學問，惟兵法是尊。蠻族人至今仍以為值得珍惜的隻有兵經之藝而已。他們深信，餘者無不係連於此，借此能夠獲致一切。兵經之藝對於準備爭戰的人來說至關重要，它能幫助你保全生命，贏得勝利。
因此，既然將帥被授予如此巨大的權力和高位，那麽國人的命運、捍衛城邦的責任、軍士的生命、國家的榮譽等等都維係於他的忠誠和勇敢；他就不僅應當關注整個的軍隊，而且應當關注到每一個具體的士兵。因為一旦士兵們真的在戰爭中發生什麽不幸，那便是他作為將帥的過失，也是國家的損失。
故而，要是他所率領的部隊是由新兵或者長期未參加過戰鬥的軍士所組成，他所應當竭力關注的就不僅是各軍團和輔助部隊，甚至也應當關注某些基層部隊的兵力狀況以及他們的情緒、習慣等等。他應當盡可能地熟知他的助手es)、保民官，他的隨從，以至普通的士兵，要叫得出他們的姓名，摸透他們的脾性，了解他們在戰爭中能發揮怎樣的作用。他應該為自己贏得崇高的威望，同時表現出嚴格治軍的氣勢。對於犯有軍事過失的人必須依法懲治，其中的任何人都不要奢望得到寬恕。無論何時何地他都應當努力作出榜樣，不徇私情。
有了這樣一套嚴格的管理製度，當敵人分散開去擄掠搶劫，在各處逍遙自在遊蕩的時候，他就可以派出富有經驗的騎兵或步兵，帶上那些新兵和脫離軍務較久的人一起，在十分有利的條件下去襲擊敵人。這樣做既可以增長他們的才幹，又可以提高眾人的勇氣。他還應當善於在渡口、陡峭的山崖上、狹窄的森林小道旁以及沼澤間難以通行的路邊設伏，不使任何人窺見其中奧秘。
在作戰時機上他應當巧作安排，使我方處於已做好一切戰鬥準備的狀態，而敵人此時卻正在開飯或者睡覺或者休息，他們的部隊正在悠然自得，腳上連鞋子都沒有穿，活脫一副刀槍入庫、馬放南山的景象，真是毫無戒備。在這般情況下作戰，我軍一定信心十足。但是，久未看到或者從未見過怎樣負傷、怎樣殺死人的軍士，一旦身臨其境，親眼目睹這一切，是會受到驚嚇的；他們腦子裏考慮的往往是怎樣跑脫多於怎樣戰鬥。
當敵人來襲時，我們的將帥則應該以逸待勞攻擊那些因長途跋涉而疲憊不堪的隊伍，或者出其不意攻擊敵人的後方，可以調動部隊突然出現在對方意想不到的地方，還不妨率領一支精悍的小部隊去收拾敵方那些出外尋找飼料或擄掠百姓因而遠離隊伍的散兵遊勇。可以由這些做法做起。萬一不成功，也不致造成大的危害；要是結果良好，就會有很大的幫助。聰明的將帥善於在敵人之間製造紛爭。任何一個民族，哪怕是很小的民族，隻要內部不發生自相殘殺的狀況，是不會被敵方滅盡的。這是因為內戰引起的仇恨會燃起人們消滅對手的欲望，而疏於對公眾利益的衛護。
在這部著作中，我一直在盡力倡導一種思想，即任何人都不應該對如今我們能否達到先人們曾經達到過的程度持悲觀絕望的態度。也許有人會說：“已經有多年了，誰也不再去挖壕溝、壘土堤，把部隊準備駐留的營地圈起來了。”對此應當這樣作出答複：“如果真能采取這樣的防護措施，那無論是敵人夜間的攻擊還是白晝的突襲，對我們就都不會造成危害了。”
波斯人效仿羅馬人的樣子在營地周圍挖掘壕溝。由於當地幾乎全是沙土地，他們便攜帶許多空袋子，用沙土裝滿袋子，再把這些袋子一個個摞起來壘成土堤。蠻族人則用他們的大車在自己周圍擺成一個大圈，就像一座築有工事的營地。他們在裏麵安詳地過夜，不用擔心會遭到突然襲擊。
這是怎麽回事呢？難道我們害怕學習人家從我們手裏學過去的東西嗎？過去，這些東西都是眾所周知的，實際生活中是這樣做的，書本上也是這樣寫的。後來所有這一切全丟棄了，誰也不這麽辦了；和平生活一派繁榮昌盛的景象使學習武事的必要性淡漠了。可是，我們能夠用實例證明恢複已經不再實際應用的那些知識是完全可能的。
古時，人們有時也會忽視對武事的研習。起初這種研習能以恢複得益於書本的教誨，後來又依靠將帥的威望。西庇阿?阿非利加努斯收編了在其他統帥領導下不止一次被打得潰不成軍的西班牙軍隊。他嚴格執行規章製度，強調紀律，強迫大家挖戰壕，從事各種勞作，又反反複複地對他們進行訓練，再三告訴他們，如若不想沾上敵人的鮮血，那麽你在挖掘戰壕時就應渾身上下蓋滿塵土。後來，他就是率領著這些部隊攻下努曼蒂亞城，燒死所有的居民，令之無一幸免的。在阿非利加，原來由阿爾比努斯率領的一支部隊曾蒙受過很大的屈辱。
（注：這事發生在公元前二世紀初的朱古達戰爭中，當時統治努米底亞的國王朱古達很能對付羅馬軍隊的統帥們，每次他都通過收買、賄賂等手段使戰事平息下去。公元前110年初，羅馬軍隊在執政官奧盧斯?波斯圖米烏斯?阿爾比努斯統率下重又開進努米底亞。據傳，阿爾比努斯也被朱古達收買了。他在返回羅馬時任命自己的兄弟阿夫爾為副帥。阿夫爾深入努米底亞腹地冒險進軍，朱古達把他引進沙漠，趁黑夜襲擊並占領了羅馬軍隊的營地。阿夫爾?波斯圖米烏斯被迫同朱古達簽訂和約，羅馬人必須撤出努米底亞全境。夜襲後幸存下來的羅馬士兵沒有穿上衣，沒有拿武器，從山崗上走下來。
走在前麵的是一群以阿夫爾為首的羅馬軍官。阿夫爾也是半裸著的。羅馬人垂頭走著，不敢抬頭看望在四周肆意嘲笑他們的敵人。羅馬士兵緩緩地走向軛門，兩支標槍插在地裏，第三支標槍橫綁在上麵，這就叫做軛門，因為它很像駕牛用的牛軛。每一個半裸著的人，彎著腰困難地從標槍下麵鑽過去的時候，努米底亞人都發出一陣陣大笑聲。在最後一名羅馬士兵鑽過軛門，努米底亞人已看夠了這個熱鬧場麵之後，波斯圖米烏斯被允許帶走他的軍隊。十天之後，努米底亞境內就再沒有一個羅馬士兵了。這就是羅馬人蒙受的一次奇恥大辱。）
後來梅特盧斯接過指揮權，嚴格貫徹古時的規矩，使這支隊伍徹底改變麵貌，終於打敗了強迫他們承受屈辱的人。辛布裏人在高盧殲滅了西庇阿和馬利烏斯的軍團；蓋猶斯?馬略收編了這些部隊的殘部，教他們作戰的技巧和方法，並同他們一起在一次大戰中擊潰了無數的辛布裏人、條頓人和亞布隆人。不過，激勵新募選來的軍士的勇氣比之讓受過驚嚇的人恢複這種勇氣要容易些。
十一、對比較一般的武事規則作過這些導言式的概要敘述之後，武經的敘論程序要求我轉到實戰本身及其難以捉摸的結局上來，轉到決定民族和人民的命運這個時日上來。會戰較量的結果維係著全局的勝利。這時候統帥應當全神貫注，集中精力；巨大的榮譽期盼著勤勉奮進者，嚴重的危險威脅著怠惰懶散者。這時節你所獲得的經驗的意義，你在武事經略方麵的作戰素養，計劃之明晰精確，以及指揮中是否鎮靜沉著等等，這一切都將清晰地充分表現出來。
古時，軍士在投入戰鬥前，通常要適度地讓他們進食，酒足飯飽的軍士膽子更大，會戰持續時間長久也不會因饑餓而感到乏力。
如果隻能在敵方能目視的情況下將部隊帶出營地或城池，那也應當注意到在我軍從狹窄的城門洞裏出來時，盡管敵人已經集合起來，且已有所準備，但是要知道他們是連我們那些較弱的兵力也並不曾戰勝過的事實。如是，應當關注的問題主要是：若要出城，必須在敵人趨近過來之前先將自己的部隊布好陣。要是敵人以嚴整的兵陣趨近過來，而我方仍居於四牆之內，那時將帥要麽推遲出戰，要麽佯裝城內有大軍設伏，以求敵人開始朝我方罵陣時一邊心裏還在作著我軍是否不準備出城來的揣摩；或者當敵人開始擄掠，或者開始後撤，他們的隊伍由此而出現混亂時，則可令我方精兵突然衝出城外，猝不及防地向他們撲去。
長時間地行軍會使軍士疲憊，騎兵也會因騎馬過久而疲勞，要防止強使軍人疲憊不堪地投入大會戰。在艱苦跋涉之後還要想廝殺，必定會損兵折將。精疲力竭的隊伍即使兵陣布得再好，又何濟於事呢？這在古人來說也屬禁忌。古人是力避如是行動的，而軍隊本身，不管是古時的還是現今的，都信此不疑。可是我們有些羅馬將領往往分不清是非，缺乏經驗使他們對此掉以輕心。兩軍對壘，一邊是疲憊憔悴，萎靡不振，另一邊是生龍活虎，精神抖擻，誰勝誰負豈非不言自明。(未完待續。)
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