大朝會最終以一種比較平淡的方式結束，這一點是張嘉師意料之中的事情。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>畢竟他自己也因為很多方麵的緣故，並沒有就宴會進行相應的安排。
而且從一些情況而言，他眼下雖然是大秦帝國的攝政王，並且他的嫡長子眼下已經成為大秦帝國的三世皇帝，但是出於並不希望自己日後會因為一些現在的不恰當安排被他人認為是把持權柄，所以他也沒有讓自己的妻兒一起出席到大朝會上。
既然如此，大朝會的宴會自然顯得有些局促。但是這樣的情況也算是一個好事，畢竟張嘉師本身也不是太喜歡太過熱鬧的場合，大朝會的宴會也許有些局促，但是也在張嘉師的底線之內。
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在大朝會結束之後，大秦帝國迎來了幾天的喜慶節日。畢竟眼下也算是大秦帝國的新年，很多平民都算是為了這麽一個時節的到來，表現出開心的心態。
而眼下的大秦帝國，平民當中也有不少人開始飼養豬隻，所以相比起始皇帝或者是秦二世時期的新年，很多人的家中也出現了比較豐富的肉食。
這一點毫無疑問是張嘉師所帶來的一種巨大的改變。
當然，大秦帝國的養豬曆史相當久遠，因為在中國人的養豬曆史，甚至是可以追溯到新石器時代早、中期。
廣西桂林甑皮岩遺址中已發現距今約9000年的家豬骨骼。距今7000～6000年前的浙江餘姚河姆渡遺址和桐鄉羅家角遺址出土的動物骨骼中，家豬骨骼占很大比重，並有陶豬出土，說明家豬的飼養已有較大發展。又遺存豬骨中幼豬骨骼比重較大，反映了當時農業生產水平不高，宰殺幼豬還是補充糧食不足的一種手段。河南澠池仰韶村和陝西西安半坡村同屬仰韶文化的遺址中也都發現很多豬骨；廣東新石器時代早、中期的貝丘中發掘出的獸骨，也以豬骨為多，可見養豬在中原和華南地區早已盛行。此後的發展，大約經曆了下列過程。
據殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。以後隨著生產的發展，逐漸產生了對不同的豬加以區分的要求。古代文獻中，即記載了有關各種豬的不同名稱，如牝豬稱，牡豬稱豭；小豬稱豚，生後6個月的稱，1歲的稱豵，2歲的稱豝，3歲的稱特，4歲的稱豜，四蹄皆白的稱豥等。而彘或豬，則為其通稱。
商、周時代養豬技術上的一大創造是發明了閹豬技術。閹豬稱豶。《周易》說：“豶豕之牙，吉”，意即閹割了的豬，會變得馴順，雖有利牙，也不足為害。《禮記》載：“豕曰剛鬣，豚曰腯肥”，意即未閹割的豬皮厚、毛粗；而閹割後的豬長得膘滿臀圓。在《禮記》之前，“腯肥”這個詞在《左傳》中已經提到。[]可見，中國古代對於閹割作用的認識，為時甚早。
但是在先秦時期，很少會有自認為有身份的人吃豬肉，所以養豬的規模嚴格來說自然不如後世那麽發達。
而在這個時期，吃羊肉成為了一種比較主流的食肉方式。
張嘉師在遼東郡時期的一次宴會上，就推廣了食用豬肉所製作的菜式。
而且就遼東郡當時新興建村落的部署而言，這些村落有不少地區都有著養豬的房舍。
張嘉師在這方麵也不是沒有想過像後世的一些少數民族一樣，將這些房舍建造為兩層，樓上則是居住人員，而樓下則是飼養牲口。
但是這種嚴格來說非常容易爆發人畜共同傳染，而且對人類危害更大的疫病的建造方式，讓張嘉師最後放棄了這方麵的想法。
不過就算如此，伴隨著因為人口不足的問題，張嘉師不得不安排部分遼寧郡的人員回遷到一些人口稀缺的郡縣之後，遼寧郡的新村落模式被逐漸推廣到大秦帝國的不少區域。
養豬風氣自然也逐漸興盛起來。
張嘉師在知道了這方麵的消息之後，也不禁流露出一絲寬心的微笑，因為他很清楚，豬比起其他牲畜要更好飼養，作為一種雜食性動物，豬可以說是最為節省飼料以及最容易有相應收獲的一種家畜。
但是在公元前201年10月6日這一天，張嘉師並沒有在雙玥邑的家中等待著節假日的結束，而是因為答應了自己的兒子嬴珣，而帶了自己幾個妻妾以及年紀較大的幾個子女，踏上了前往甘泉宮的道路。
當然，張嘉師也不是拖家帶口的前往甘泉宮度假，而是打算前往甘泉宮附近的一些農村，讓自己的子女體驗一下大秦帝國眼下的平民生活。
換句話說，這也算是大秦帝國眼下幾個身份相當尊貴的人的一次微服出訪。
……
秦朝的甘泉宮的修建，是因為秦惠文王時期秦國中心逐漸轉移到渭河南邊的章台宮”則諸侯莫不西麵而朝於章台之下矣”（出自《史記?蘇秦列傳》）
秦惠文王不僅擴建了章台宮還建造了興樂宮、六英宮、甘泉宮（南宮）因為甘泉宮位於章台之北地勢平坦、開闊西靠氵皂河親近水源、生活起居便利。
宣太後當上太後後便以此為寢宮，宣太後曾在這裏與義渠王生下兩子。最後宣太後將義渠王引誘到這裏將其殺之。宣太後之後秦太後大多居住於此。秦始皇生母趙姬久長時間居住於此。史記記載趙姬曾在此與嫪毐私通，被秦始皇發現，秦始皇本想把太後趕出甘泉宮因為大臣求情才讓太後複居甘泉宮。
公元前212年?秦始皇作甘泉前殿，築甬道，自鹹陽屬之。始皇三十五年大朝設在甘泉宮秦始皇死後李斯想篡奪政權便將秦二世關在甘泉宮內，不許他和外人接觸。項羽進入鹹陽後火燒鹹陽宮室甘泉宮變為廢區。劉邦建國後在甘泉宮基址上建造桂宮為嬪妃居住的豪華宮殿自漢以後，新莽、東漢（獻帝）、西晉（湣帝）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋都以此為都桂宮（甘泉宮）一直在使用。唐代重修了桂宮（甘泉宮）直到唐末桂宮（甘泉宮）才毀於戰火。
從這一點來看，秦朝的甘泉宮與漢朝的甘泉宮是南轅北轍的。
而漢代的甘泉宮有很多史學家認為並不是漢武帝所修築的，因為在漢文帝甚至是漢景帝時期，都有在甘泉宮避暑的相應記載。
而有一點，那就是後世認為在《史記?匈奴列傳》當中所記載的雍甘泉，就是思蒙河的說法，張嘉師表示這也太能扯了。
根據相關的記載：漢孝文皇帝十四年，匈奴單於十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉昂，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇。而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏遬為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊胡。單於留塞內月餘乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日已驕，歲入邊，殺略人民畜產甚多，雲中、遼東最甚，至代郡萬餘人。漢患之，乃使使遺匈奴書。單於亦使當戶報謝，複言和親事。
而思蒙河則是在巴蜀地區，匈奴人什麽時候來到了這個地方？
當然，張嘉師表示，中國的地名重複的地方海了去，有重複名字的河流也不算是什麽怪事了。
但是秦朝的甘泉宮與鹹陽宮的距離並不算太遠，在甘泉宮附近同樣也有村落。
所以在這一方麵而言，張嘉師出於安全的考慮，自然是選擇這個大秦帝國同樣很著名的宮殿附近村落，作為私訪的一個地區。
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大秦帝國的宮殿名稱以及數量雖然很多，但是毫無疑問的是，這些宮殿大部分位於鹹陽宮內，而這些宮殿的名字，則是指一座座宮室，而非宮殿群的名字。
鹹陽宮在秦國定都鹹陽之後，毫無疑問就是最為重要的宮殿：
《史記?商君列傳》載：秦孝公十二年（前350年），商鞅進行第二次變法，秦國頒布了一批旨在封建變革的法令，其中一項重要內容就是把都城從櫟陽遷往鹹陽，商鞅“作為冀闕宮廷於鹹陽，秦自雍徙都之”。
此處“宮廷”即秦國首都鹹陽城中的王宮，自秦國統治者遷都鹹陽後，它一直為秦的曆代國君的大朝之地。秦始皇時在渭水南岸修築新朝宮——阿房宮，就是想取代渭北的朝宮——“先王之宮廷”，這處作為王宮或皇宮使用的“宮廷”之名即“鹹陽宮”。曆代秦王和秦始皇接見各諸侯國使臣、貴賓，為皇帝祝壽舉行盛大國宴，與群臣決定國家大事都在鹹陽宮中進行。因此《三輔黃圖》稱鹹陽宮“以則紫宮，象帝居”。
章台宮在始皇帝時期已經變成了一般時候辦公的場合，史書記載“始皇帝在章台宮內躬操文墨，晝斷獄，夜理書”。
在一般的日子當中，大秦帝國的中央各公卿機關、全國各郡縣的奏章便向這裏源源匯集。奏章被送到章台，值守吏要呈送秦始皇親自驗查，封泥完好，確未被奸人私拆偷閱，才敲掉泥封殼禦覽。
六英宮：《史記?趙世家》記載，趙武靈王於公元前299年，身著胡服詐稱使者來鹹陽六英宮刺探情況，當秦昭王發覺時，“主父馳已脫關矣”。《七國考》引《廣記》載：“主父入秦，直至昭王所居六英之宮，而人不覺。”
望夷宮：《史記?秦始皇本記?集解》載：“望夷宮在長陵西北長平觀道東故亭處是也，臨涇水作之，以望北夷。”為鹹陽北阪最北的一座宮殿，遺址在今鹹陽市底張鎮的睦村。秦末趙高逼迫秦二世自殺於此。
大秦帝國在鹹陽宮之外修築的離宮也不少，比如說：
興樂宮的描述是“周回二十裏，前殿東西十九丈七尺，兩序中三十五丈，深十二丈”（《三輔舊事》）。宮中建有鴻台，“秦始皇二十七年築，高四十丈，上起觀宇，帝嚐射鴻於台上，故號鴻台”（《三輔黃圖》）。西漢建立以後，劉邦將秦興樂宮重修，改名為長樂宮。
華陽宮：《七國考》載：“孝太子妃曰‘華陽夫人’。華陽，秦太子宮名，在陝西西安府舊長安城內。”孝太子指孝文王嬴柱，初封為安國君，愛姬是楚國人，稱作華陽夫人。華陽宮以秦嬴柱的愛姬命名，是華陽太後的專用宮。
有可能華陽宮雖然脫離渭水以北的鹹陽宮建築群，但是華陽宮嚴格來說並不算一個離宮。
芷陽宮:在今西安市東郊白鹿原北端灞河西岸的席王一帶。秦穆公為紀念“益國十二，開地千裏，遂霸西戎”（《史記?秦本記》）的功業，把滋水改名“霸水”，在灞河旁築“霸宮”，秦昭王時改為“芷陽宮”。
長安宮:秦惠文王時建造，原名離宮，在漢長安城內。《三輔黃圖》載：“高祖七年方修長安宮城，自櫟陽徙居此城，本秦離宮也。”秦昭王時，昭王在此宮接見謀土範睢，“於是範睢乃得見於離宮”（《史記?範睢蔡澤列傳》）。
步高宮，步壽宮:據《三輔黃圖》載：“步高宮在新豐縣，亦名市丘城”、“步壽宮在新豐縣步高宮西”。《水經?渭水注》在記載魚池河（今臨潼沙河）時，有“逕秦步高宮東，也名市邱城”的記述。可見此二宮為秦時所建。當在今臨潼的渭河南岸。
……
但是從很多方麵而言，大秦帝國的宮殿雖多，但是張嘉師對於這些宮殿的興趣不大，若非是這些宮殿直接拆除的話，在很多方麵都算是一種浪費，張嘉師也就隻好在眼下，安排相應戍守的衛兵以及整理人員，來維持這些宮殿的最基本運作。
而且從一些情況而言，他眼下雖然是大秦帝國的攝政王，並且他的嫡長子眼下已經成為大秦帝國的三世皇帝，但是出於並不希望自己日後會因為一些現在的不恰當安排被他人認為是把持權柄，所以他也沒有讓自己的妻兒一起出席到大朝會上。
既然如此，大朝會的宴會自然顯得有些局促。但是這樣的情況也算是一個好事，畢竟張嘉師本身也不是太喜歡太過熱鬧的場合，大朝會的宴會也許有些局促，但是也在張嘉師的底線之內。
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在大朝會結束之後，大秦帝國迎來了幾天的喜慶節日。畢竟眼下也算是大秦帝國的新年，很多平民都算是為了這麽一個時節的到來，表現出開心的心態。
而眼下的大秦帝國，平民當中也有不少人開始飼養豬隻，所以相比起始皇帝或者是秦二世時期的新年，很多人的家中也出現了比較豐富的肉食。
這一點毫無疑問是張嘉師所帶來的一種巨大的改變。
當然，大秦帝國的養豬曆史相當久遠，因為在中國人的養豬曆史，甚至是可以追溯到新石器時代早、中期。
廣西桂林甑皮岩遺址中已發現距今約9000年的家豬骨骼。距今7000～6000年前的浙江餘姚河姆渡遺址和桐鄉羅家角遺址出土的動物骨骼中，家豬骨骼占很大比重，並有陶豬出土，說明家豬的飼養已有較大發展。又遺存豬骨中幼豬骨骼比重較大，反映了當時農業生產水平不高，宰殺幼豬還是補充糧食不足的一種手段。河南澠池仰韶村和陝西西安半坡村同屬仰韶文化的遺址中也都發現很多豬骨；廣東新石器時代早、中期的貝丘中發掘出的獸骨，也以豬骨為多，可見養豬在中原和華南地區早已盛行。此後的發展，大約經曆了下列過程。
據殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。以後隨著生產的發展，逐漸產生了對不同的豬加以區分的要求。古代文獻中，即記載了有關各種豬的不同名稱，如牝豬稱，牡豬稱豭；小豬稱豚，生後6個月的稱，1歲的稱豵，2歲的稱豝，3歲的稱特，4歲的稱豜，四蹄皆白的稱豥等。而彘或豬，則為其通稱。
商、周時代養豬技術上的一大創造是發明了閹豬技術。閹豬稱豶。《周易》說：“豶豕之牙，吉”，意即閹割了的豬，會變得馴順，雖有利牙，也不足為害。《禮記》載：“豕曰剛鬣，豚曰腯肥”，意即未閹割的豬皮厚、毛粗；而閹割後的豬長得膘滿臀圓。在《禮記》之前，“腯肥”這個詞在《左傳》中已經提到。[]可見，中國古代對於閹割作用的認識，為時甚早。
但是在先秦時期，很少會有自認為有身份的人吃豬肉，所以養豬的規模嚴格來說自然不如後世那麽發達。
而在這個時期，吃羊肉成為了一種比較主流的食肉方式。
張嘉師在遼東郡時期的一次宴會上，就推廣了食用豬肉所製作的菜式。
而且就遼東郡當時新興建村落的部署而言，這些村落有不少地區都有著養豬的房舍。
張嘉師在這方麵也不是沒有想過像後世的一些少數民族一樣，將這些房舍建造為兩層，樓上則是居住人員，而樓下則是飼養牲口。
但是這種嚴格來說非常容易爆發人畜共同傳染，而且對人類危害更大的疫病的建造方式，讓張嘉師最後放棄了這方麵的想法。
不過就算如此，伴隨著因為人口不足的問題，張嘉師不得不安排部分遼寧郡的人員回遷到一些人口稀缺的郡縣之後，遼寧郡的新村落模式被逐漸推廣到大秦帝國的不少區域。
養豬風氣自然也逐漸興盛起來。
張嘉師在知道了這方麵的消息之後，也不禁流露出一絲寬心的微笑，因為他很清楚，豬比起其他牲畜要更好飼養，作為一種雜食性動物，豬可以說是最為節省飼料以及最容易有相應收獲的一種家畜。
但是在公元前201年10月6日這一天，張嘉師並沒有在雙玥邑的家中等待著節假日的結束，而是因為答應了自己的兒子嬴珣，而帶了自己幾個妻妾以及年紀較大的幾個子女，踏上了前往甘泉宮的道路。
當然，張嘉師也不是拖家帶口的前往甘泉宮度假，而是打算前往甘泉宮附近的一些農村，讓自己的子女體驗一下大秦帝國眼下的平民生活。
換句話說，這也算是大秦帝國眼下幾個身份相當尊貴的人的一次微服出訪。
……
秦朝的甘泉宮的修建，是因為秦惠文王時期秦國中心逐漸轉移到渭河南邊的章台宮”則諸侯莫不西麵而朝於章台之下矣”（出自《史記?蘇秦列傳》）
秦惠文王不僅擴建了章台宮還建造了興樂宮、六英宮、甘泉宮（南宮）因為甘泉宮位於章台之北地勢平坦、開闊西靠氵皂河親近水源、生活起居便利。
宣太後當上太後後便以此為寢宮，宣太後曾在這裏與義渠王生下兩子。最後宣太後將義渠王引誘到這裏將其殺之。宣太後之後秦太後大多居住於此。秦始皇生母趙姬久長時間居住於此。史記記載趙姬曾在此與嫪毐私通，被秦始皇發現，秦始皇本想把太後趕出甘泉宮因為大臣求情才讓太後複居甘泉宮。
公元前212年?秦始皇作甘泉前殿，築甬道，自鹹陽屬之。始皇三十五年大朝設在甘泉宮秦始皇死後李斯想篡奪政權便將秦二世關在甘泉宮內，不許他和外人接觸。項羽進入鹹陽後火燒鹹陽宮室甘泉宮變為廢區。劉邦建國後在甘泉宮基址上建造桂宮為嬪妃居住的豪華宮殿自漢以後，新莽、東漢（獻帝）、西晉（湣帝）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋都以此為都桂宮（甘泉宮）一直在使用。唐代重修了桂宮（甘泉宮）直到唐末桂宮（甘泉宮）才毀於戰火。
從這一點來看，秦朝的甘泉宮與漢朝的甘泉宮是南轅北轍的。
而漢代的甘泉宮有很多史學家認為並不是漢武帝所修築的，因為在漢文帝甚至是漢景帝時期，都有在甘泉宮避暑的相應記載。
而有一點，那就是後世認為在《史記?匈奴列傳》當中所記載的雍甘泉，就是思蒙河的說法，張嘉師表示這也太能扯了。
根據相關的記載：漢孝文皇帝十四年，匈奴單於十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉昂，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇。而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏遬為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊胡。單於留塞內月餘乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日已驕，歲入邊，殺略人民畜產甚多，雲中、遼東最甚，至代郡萬餘人。漢患之，乃使使遺匈奴書。單於亦使當戶報謝，複言和親事。
而思蒙河則是在巴蜀地區，匈奴人什麽時候來到了這個地方？
當然，張嘉師表示，中國的地名重複的地方海了去，有重複名字的河流也不算是什麽怪事了。
但是秦朝的甘泉宮與鹹陽宮的距離並不算太遠，在甘泉宮附近同樣也有村落。
所以在這一方麵而言，張嘉師出於安全的考慮，自然是選擇這個大秦帝國同樣很著名的宮殿附近村落，作為私訪的一個地區。
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大秦帝國的宮殿名稱以及數量雖然很多，但是毫無疑問的是，這些宮殿大部分位於鹹陽宮內，而這些宮殿的名字，則是指一座座宮室，而非宮殿群的名字。
鹹陽宮在秦國定都鹹陽之後，毫無疑問就是最為重要的宮殿：
《史記?商君列傳》載：秦孝公十二年（前350年），商鞅進行第二次變法，秦國頒布了一批旨在封建變革的法令，其中一項重要內容就是把都城從櫟陽遷往鹹陽，商鞅“作為冀闕宮廷於鹹陽，秦自雍徙都之”。
此處“宮廷”即秦國首都鹹陽城中的王宮，自秦國統治者遷都鹹陽後，它一直為秦的曆代國君的大朝之地。秦始皇時在渭水南岸修築新朝宮——阿房宮，就是想取代渭北的朝宮——“先王之宮廷”，這處作為王宮或皇宮使用的“宮廷”之名即“鹹陽宮”。曆代秦王和秦始皇接見各諸侯國使臣、貴賓，為皇帝祝壽舉行盛大國宴，與群臣決定國家大事都在鹹陽宮中進行。因此《三輔黃圖》稱鹹陽宮“以則紫宮，象帝居”。
章台宮在始皇帝時期已經變成了一般時候辦公的場合，史書記載“始皇帝在章台宮內躬操文墨，晝斷獄，夜理書”。
在一般的日子當中，大秦帝國的中央各公卿機關、全國各郡縣的奏章便向這裏源源匯集。奏章被送到章台，值守吏要呈送秦始皇親自驗查，封泥完好，確未被奸人私拆偷閱，才敲掉泥封殼禦覽。
六英宮：《史記?趙世家》記載，趙武靈王於公元前299年，身著胡服詐稱使者來鹹陽六英宮刺探情況，當秦昭王發覺時，“主父馳已脫關矣”。《七國考》引《廣記》載：“主父入秦，直至昭王所居六英之宮，而人不覺。”
望夷宮：《史記?秦始皇本記?集解》載：“望夷宮在長陵西北長平觀道東故亭處是也，臨涇水作之，以望北夷。”為鹹陽北阪最北的一座宮殿，遺址在今鹹陽市底張鎮的睦村。秦末趙高逼迫秦二世自殺於此。
大秦帝國在鹹陽宮之外修築的離宮也不少，比如說：
興樂宮的描述是“周回二十裏，前殿東西十九丈七尺，兩序中三十五丈，深十二丈”（《三輔舊事》）。宮中建有鴻台，“秦始皇二十七年築，高四十丈，上起觀宇，帝嚐射鴻於台上，故號鴻台”（《三輔黃圖》）。西漢建立以後，劉邦將秦興樂宮重修，改名為長樂宮。
華陽宮：《七國考》載：“孝太子妃曰‘華陽夫人’。華陽，秦太子宮名，在陝西西安府舊長安城內。”孝太子指孝文王嬴柱，初封為安國君，愛姬是楚國人，稱作華陽夫人。華陽宮以秦嬴柱的愛姬命名，是華陽太後的專用宮。
有可能華陽宮雖然脫離渭水以北的鹹陽宮建築群，但是華陽宮嚴格來說並不算一個離宮。
芷陽宮:在今西安市東郊白鹿原北端灞河西岸的席王一帶。秦穆公為紀念“益國十二，開地千裏，遂霸西戎”（《史記?秦本記》）的功業，把滋水改名“霸水”，在灞河旁築“霸宮”，秦昭王時改為“芷陽宮”。
長安宮:秦惠文王時建造，原名離宮，在漢長安城內。《三輔黃圖》載：“高祖七年方修長安宮城，自櫟陽徙居此城，本秦離宮也。”秦昭王時，昭王在此宮接見謀土範睢，“於是範睢乃得見於離宮”（《史記?範睢蔡澤列傳》）。
步高宮，步壽宮:據《三輔黃圖》載：“步高宮在新豐縣，亦名市丘城”、“步壽宮在新豐縣步高宮西”。《水經?渭水注》在記載魚池河（今臨潼沙河）時，有“逕秦步高宮東，也名市邱城”的記述。可見此二宮為秦時所建。當在今臨潼的渭河南岸。
……
但是從很多方麵而言，大秦帝國的宮殿雖多，但是張嘉師對於這些宮殿的興趣不大，若非是這些宮殿直接拆除的話，在很多方麵都算是一種浪費，張嘉師也就隻好在眼下，安排相應戍守的衛兵以及整理人員，來維持這些宮殿的最基本運作。