便如鄭玄，起初從第五元先學習《京氏易》、《公羊春秋》，是屬於今文經學派的儒經，後來他又跟張恭祖學習《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，而這些又是屬於古文經學派的儒經，也正是他並不專守一師之說，尊一家之言，而是博學多師，兼收並蓄，到後來更是在馬融門下受業多年，雖馬融算得上是最早出現的通儒，但其本質仍為古文經學大師，而個人傾向也更向著古文經學一邊。
但鄭玄並不遵守當時經學中師法、家法那一套，他以自己淵博的學識遍注古文經，注中並不專用古文經學家的釋義，同時也采用了許多個今文經學家的解釋。即以古文為主，兼采今文，擇善而從，方才有了後來博稽六藝，成為一代通儒大家。
而在此之間，大漢朝發生了黨錮一事，鄭玄被禁十四年，也正是在這十四年間，他可以遂潛心著述，而隨著黨錮禁解，集古文經學之大成，更使古文今文融為一爐的鄭玄徹底將今古文合二為一，大通學時代出現了。
而在當時的曆史時期，通學乃是大勢所趨，又經過馬融等數帶通儒發展，使得鄭學一出現便成為士人焦點，並逐漸自靈帝末成為“天下所宗”的儒學。
例如，鄭玄所注的古文經學費氏《易》流行，而今文經的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了；鄭注《古文尚書》流傳，而今文經的歐陽、大小夏侯三家《尚書》便散失了；鄭玄箋注了古文經的《毛詩》，而今文經的齊、魯、韓三家的《詩》也就不顯了。鄭學的出現，使經學的發展產生了重要的變化，正是他才使得儒家經學進入了一個“統一時代”。
而期間還有一件事是需要大書特書的，那就是用了十七年時間寫成了《公羊春秋解詁》的著名今文經學大師何休。他對《公羊》一書內容多有研究，從他的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》三文中可見，他認為《春秋》三傳中隻有《公羊》義理深遠。像墨子的城防一樣無懈可擊。而《左氏》與《穀梁》二傳則存在嚴重的缺點，根本不值得研究。
鄭玄乃針對他的觀點。著《發墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》以駁斥之。他認為三傳各有其優缺點，《公羊》並非十全十美。何休讀了鄭玄的文章，也帶著歎服的口氣說：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”
意思是說鄭玄能從他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的說法來駁倒他的立論。由於鄭玄對何休的批駁十分有力，使經師和學者們十分驚服。據說當時京師之人稱何休為“學海”，而稱鄭玄為“經神”。鄭的聲望遠超過何。當時求學者不遠千裏投到鄭玄門下者甚眾，他的徒黨通於天下。
可以說一切的轉折點要從鄭玄四十五歲被禁錮，到了五十八歲蒙赦令這十四年說起，也就是在這十四年的期間內，鄭玄打破了經學的家法，注釋與著書“幾百餘萬言”，創立了鄭學，而到黨禁解後更是朝臣屢辟舉不就，一心著述授學的鄭玄後來更是為了躲避征辟不得不遠辟小沛，建起杏林。在這裏他用充足的時間遍注了眾多儒家經典，收入九經、十三經注疏，尤其是他門生遍天下。地位超然，深受天下士林推崇，其後士子更是尊其所注經學為鄭學！
劉瀾進得茅屋，老壽星亦如始見時那般健朗，油光粉麵的容頰看上去像是剛出生的嬰兒，此刻正眼放精芒的看著他，對於這樣的知識分子，禮數必須周全，更何況他現在有求於人。
“鄭先生。多日不見，您老身子骨亦如初見時那般健朗。真是可喜可賀，可喜可賀！”
“哈哈！”
鄭玄朗笑了一聲。還了一禮，道：“劉州牧百忙之中前來茅舍，不知所謂何來？”
徐州的生活讓劉瀾厭倦，每日活在麵具之下，甚至要換上數副麵具去見人，這樣的生活苦不堪言。但他卻真的喜歡和鄭玄這樣簡單的交流，沒有任何的勾心鬥角，就像是忘年交，沒有身份和地位，沒有利益的錯綜複雜，隻是簡單的把酒言歡。
劉瀾是發自內心的喜歡這老頭，他沒有那些腐儒的作態，像是一位平輩而交的知己，在他麵前無需算計，敞開心扉就好。
即使是孩子麵對父母，即使是深交的知己也會有些難以啟齒之事隱瞞，更何況隻有幾麵之緣的老者，但就是這樣的老者，卻能讓他坦誠相見，可見鄭玄個人魅力。
劉瀾毫無隱瞞，直言來意：“德然此次前來小沛，一是為兗豫二州蝗災之事，二是順道探望一位故人還有先生您，第三嘛，就是想請先生出麵，幫襯遊說一位大才出仕！”
鄭玄點點頭，示意他落座之後，道：“蝗災之事，是為**？是為天災？我輩之人都道天災，天降災厄，焉能避免；如今災降兗豫，誠為郡守之失，孟德、奉先連年交兵，致使百姓苦不堪言，上天降禍，咎由自取。”
若說地震冰雹這些是天災還差不多，但蝗災若也上升到天災，難免有些誇大，雖然不知蝗災的形成原因，但在劉瀾心中卻更願意將之稱為‘**’，而不是上天降禍之‘天災’，反駁，道：“先生所言瀾不敢苟同，所謂蝗災，如同猛虎食人，猛虎是吃人，蝗蟲是吃穀，人力可抗，又豈能稱之天災！”
“是**，是天災，是天意，是人為如何能猜，儒家講德不配位，必有災殃，但前不久聽聞黃承彥對天災之辯，老夫卻也有一絲讚同，關西之地前有董卓之亂後有李郭之禍，若論天災，當降此處，又為何獨避三輔而來兗豫？”
“先生所言甚是！”
鄭玄擺擺手，又道：“再者，劉州牧所據沛縣。興阡陌，扶工商，百姓以此得以富足。如此良牧，蝗災亦來。此事便不可不細想，為何上天獨厚李郭之徒而薄使君？”
“瀾深以為然，此非是天災，而是‘**’，隻要小心防備，組織民夫抗災，就是猛虎，亦有打虎的英雄。就是蝗蟲，也有滅蟲的好漢！”
“若為**，老夫又不敢苟同！”鄭玄重重歎了口氣，蝗災之事，是天災他不信，但是**，他也不信，可究其原因，卻又無法解釋。
劉瀾對蝗災之事也是一竅不通，不然以後世的信息。到也能為鄭玄解惑，但此時他卻從中了解了一點信息，古代所謂的**。乃人力為之，如蝗災這樣古人認為不受人力所控的災禍，自然就同地震聯係到了一起，成為古代帝王甚至是某地郡守失德誘起的原因之一了。
“我輩不知，後輩有解，此事暫且不提，隻是不知德然應災之事可謀劃周全？”蝗蟲之事鄭玄已經不想深究了，不管是天災還是**，甚至是其他。救災濟人才是重中之重。
“瀾已頒下軍令，憲和也下達召集令。若蝗蟲來時，全力撲殺。絕不使蝗蟲傷徐州一寸禾苗！”劉瀾能猜到鄭玄的反應，蝗災之禍實有食人之事發生，使人捕殺，豈不是罔顧性命，再加上蝗蟲在小民心中如同神明降罰，各郡郡守沒有一人敢擅自捕殺，劉瀾這兩條政令不僅在小沛惹來了洶洶議論，料想鄭玄也會舌橋不下。
鄭玄的反應絕對超出了劉瀾的意料，但這也在情理之中，畢竟他心中對蝗蟲之事並不像其他百姓那般認為是天災，自然對劉瀾捕殺蝗蟲沒有太過誠惶誠恐，隻是感慨了一句：“膽子好大！”
劉瀾苦笑著搖搖頭：“膽子夠小了，不然徐州早已如小沛般實施了新政，也不至於像現今這般因為救災而捉襟見肘！”
“你啊，現在變得越來越滑頭了，你這樣做是不是在等老夫誇獎？”
鄭玄見他一臉茫然，難不成他真不知曉其中關鍵？笑容變得古怪，道：“如果你是真不知，那就是你走了運，若你是在老夫麵前裝糊塗，那也是你審時度世，沒有步了新朝王莽的後塵！”
劉瀾毫不隱瞞，道：“先生所言甚是，王莽之政與我殊途同歸，但井田之政小子卻不以為然，這也是為何小子有信心新政必成而王莽必敗的原因，至於世家，小子欲行緩策，先收民意，在緩圖世家，如此世家之禍可除矣！”
鄭玄怔了怔，卻冷不丁的換了話題，道：“這幾日杏林學子舉行了幾場清議，這清議啊始於桓帝，盛在靈帝，如今我看早已是清談了！”說完卻是唏噓不已的搖頭感慨。
漢末清議，本是學子百姓暢談國事，這也是曹操始終沒有稱帝的原因之一，但隨著時間推移，清議卻演化成了清談，學子誇誇其談，不僅毀己更毀國，求教著問：“先生此言不知有何深意？”
“昨日學子清議，老夫前往聽了一聽，其中一位學子暢談黃巾之禍，不知德然有何見地？”
老壽星昏濁的雙眸看向劉瀾，想了想，隨口說道：“黃巾無法成事，無外乎兵甲不利，糧草不足，人心不齊，號令不一，必敗實屬應當！”
“此算一點，還有嗎？”
劉瀾心中苦笑一聲，想了片刻又道：“黃巾之敗，皆在軍紀不嚴，每攻一城，不僅搶官更搶民，不僅殺兵更屠城，如此毫無仁義之師，焉有不敗之理？”
“此誠不為取敗之道也。”
鄭玄搖頭說道：“昨日有子也如德然一般言說黃巾以此而敗，老夫深切不以為然！”
“何解？”劉瀾一副求教的口吻。
“如項羽，如高祖，殺民搶民之事何其多，但亦能滅秦，此天數；如黃巾，即使不殺民不屠城，事亦不會成，德然以為呢？”
“正是！”好似醍醐灌頂一般，他當然知道曆史就是武力贏了仁義然後再講仁義來約束百姓，隻是鄭玄是儒家，講的就是仁義，為何卻對我說出這番話來？
“秦末陳勝吳廣雖然最後內部分化，但其之所以成事，是在於秦雖滅六國，但六國貴族依然擁有極高的號召力，一旦天下有變，這些人有能力招兵買馬，再加上他們雖然恥與這些黔首為伍，但苦於有滅秦之任，所以才能戮力同心，但最後這天下還不是高祖與項羽這樣的六國貴胄爭奪，陳勝這樣的黔首隻是為他人做了嫁衣！”
“先生如此不看好這些百姓？”
“非也，若隻是這些百姓若聚在一起，隻不過是一群烏合之眾，所以北軍滅黃巾是必然，可一旦其中有氏族豪門在後運籌帷幄，未必不能同北軍一較高下，奈何黃巾之亂又與秦末不同，氏族大家不說保國，為了保家也會招募鄉勇與其一戰，沒有氏族大家的支持，黃巾焉能不敗！”
劉瀾終於明白了鄭玄為什麽要扯出清議，原來他是要以此引出世家的重要，使其有所顧忌，不可妄動世家，由衷感謝，道：“謝先生教誨，小子有分寸了！”
“差矣！”
鄭玄一副怒其不爭的樣子，但很快又變成一副古井無波的模樣，道：“以你此時的身份，比之王莽如何！”
王莽是皇帝，我不過是一個小州牧，差了十萬八千裏不止，苦笑，道：“不及！”
“光武世時，雖沒有了秦末時的貴族遺民，但地方豪族的崛起卻毋庸置疑，王莽改政觸犯世家利益，都被趕下皇座，何況德然小小州牧？到時貿然對氏族動兵，必無葬身之地！”
劉瀾隻覺背後冷風嗖嗖，對王莽的了解他所知不多，憑最初的記憶隻當是保皇堂推翻了他，但現在聽鄭玄口氣，難不成是新政惹來的殺身之禍。
“不說其他，單說曹操，若非得到世家支持焉能起兵？再說呂布，若非得到豪強支持何以奪取曹操兗州之根基？再說黃巾，沒有世家支持，必然是世家豪強的死敵，如此，黃巾必敗，而世家豪族卻借此契機崛起，德然切忌，此如煲湯，須文火慢燉，不得不慎啊！”
“小子謹記！”(未完待續。)
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但鄭玄並不遵守當時經學中師法、家法那一套，他以自己淵博的學識遍注古文經，注中並不專用古文經學家的釋義，同時也采用了許多個今文經學家的解釋。即以古文為主，兼采今文，擇善而從，方才有了後來博稽六藝，成為一代通儒大家。
而在此之間，大漢朝發生了黨錮一事，鄭玄被禁十四年，也正是在這十四年間，他可以遂潛心著述，而隨著黨錮禁解，集古文經學之大成，更使古文今文融為一爐的鄭玄徹底將今古文合二為一，大通學時代出現了。
而在當時的曆史時期，通學乃是大勢所趨，又經過馬融等數帶通儒發展，使得鄭學一出現便成為士人焦點，並逐漸自靈帝末成為“天下所宗”的儒學。
例如，鄭玄所注的古文經學費氏《易》流行，而今文經的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了；鄭注《古文尚書》流傳，而今文經的歐陽、大小夏侯三家《尚書》便散失了；鄭玄箋注了古文經的《毛詩》，而今文經的齊、魯、韓三家的《詩》也就不顯了。鄭學的出現，使經學的發展產生了重要的變化，正是他才使得儒家經學進入了一個“統一時代”。
而期間還有一件事是需要大書特書的，那就是用了十七年時間寫成了《公羊春秋解詁》的著名今文經學大師何休。他對《公羊》一書內容多有研究，從他的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》三文中可見，他認為《春秋》三傳中隻有《公羊》義理深遠。像墨子的城防一樣無懈可擊。而《左氏》與《穀梁》二傳則存在嚴重的缺點，根本不值得研究。
鄭玄乃針對他的觀點。著《發墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》以駁斥之。他認為三傳各有其優缺點，《公羊》並非十全十美。何休讀了鄭玄的文章，也帶著歎服的口氣說：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”
意思是說鄭玄能從他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的說法來駁倒他的立論。由於鄭玄對何休的批駁十分有力，使經師和學者們十分驚服。據說當時京師之人稱何休為“學海”，而稱鄭玄為“經神”。鄭的聲望遠超過何。當時求學者不遠千裏投到鄭玄門下者甚眾，他的徒黨通於天下。
可以說一切的轉折點要從鄭玄四十五歲被禁錮，到了五十八歲蒙赦令這十四年說起，也就是在這十四年的期間內，鄭玄打破了經學的家法，注釋與著書“幾百餘萬言”，創立了鄭學，而到黨禁解後更是朝臣屢辟舉不就，一心著述授學的鄭玄後來更是為了躲避征辟不得不遠辟小沛，建起杏林。在這裏他用充足的時間遍注了眾多儒家經典，收入九經、十三經注疏，尤其是他門生遍天下。地位超然，深受天下士林推崇，其後士子更是尊其所注經學為鄭學！
劉瀾進得茅屋，老壽星亦如始見時那般健朗，油光粉麵的容頰看上去像是剛出生的嬰兒，此刻正眼放精芒的看著他，對於這樣的知識分子，禮數必須周全，更何況他現在有求於人。
“鄭先生。多日不見，您老身子骨亦如初見時那般健朗。真是可喜可賀，可喜可賀！”
“哈哈！”
鄭玄朗笑了一聲。還了一禮，道：“劉州牧百忙之中前來茅舍，不知所謂何來？”
徐州的生活讓劉瀾厭倦，每日活在麵具之下，甚至要換上數副麵具去見人，這樣的生活苦不堪言。但他卻真的喜歡和鄭玄這樣簡單的交流，沒有任何的勾心鬥角，就像是忘年交，沒有身份和地位，沒有利益的錯綜複雜，隻是簡單的把酒言歡。
劉瀾是發自內心的喜歡這老頭，他沒有那些腐儒的作態，像是一位平輩而交的知己，在他麵前無需算計，敞開心扉就好。
即使是孩子麵對父母，即使是深交的知己也會有些難以啟齒之事隱瞞，更何況隻有幾麵之緣的老者，但就是這樣的老者，卻能讓他坦誠相見，可見鄭玄個人魅力。
劉瀾毫無隱瞞，直言來意：“德然此次前來小沛，一是為兗豫二州蝗災之事，二是順道探望一位故人還有先生您，第三嘛，就是想請先生出麵，幫襯遊說一位大才出仕！”
鄭玄點點頭，示意他落座之後，道：“蝗災之事，是為**？是為天災？我輩之人都道天災，天降災厄，焉能避免；如今災降兗豫，誠為郡守之失，孟德、奉先連年交兵，致使百姓苦不堪言，上天降禍，咎由自取。”
若說地震冰雹這些是天災還差不多，但蝗災若也上升到天災，難免有些誇大，雖然不知蝗災的形成原因，但在劉瀾心中卻更願意將之稱為‘**’，而不是上天降禍之‘天災’，反駁，道：“先生所言瀾不敢苟同，所謂蝗災，如同猛虎食人，猛虎是吃人，蝗蟲是吃穀，人力可抗，又豈能稱之天災！”
“是**，是天災，是天意，是人為如何能猜，儒家講德不配位，必有災殃，但前不久聽聞黃承彥對天災之辯，老夫卻也有一絲讚同，關西之地前有董卓之亂後有李郭之禍，若論天災，當降此處，又為何獨避三輔而來兗豫？”
“先生所言甚是！”
鄭玄擺擺手，又道：“再者，劉州牧所據沛縣。興阡陌，扶工商，百姓以此得以富足。如此良牧，蝗災亦來。此事便不可不細想，為何上天獨厚李郭之徒而薄使君？”
“瀾深以為然，此非是天災，而是‘**’，隻要小心防備，組織民夫抗災，就是猛虎，亦有打虎的英雄。就是蝗蟲，也有滅蟲的好漢！”
“若為**，老夫又不敢苟同！”鄭玄重重歎了口氣，蝗災之事，是天災他不信，但是**，他也不信，可究其原因，卻又無法解釋。
劉瀾對蝗災之事也是一竅不通，不然以後世的信息。到也能為鄭玄解惑，但此時他卻從中了解了一點信息，古代所謂的**。乃人力為之，如蝗災這樣古人認為不受人力所控的災禍，自然就同地震聯係到了一起，成為古代帝王甚至是某地郡守失德誘起的原因之一了。
“我輩不知，後輩有解，此事暫且不提，隻是不知德然應災之事可謀劃周全？”蝗蟲之事鄭玄已經不想深究了，不管是天災還是**，甚至是其他。救災濟人才是重中之重。
“瀾已頒下軍令，憲和也下達召集令。若蝗蟲來時，全力撲殺。絕不使蝗蟲傷徐州一寸禾苗！”劉瀾能猜到鄭玄的反應，蝗災之禍實有食人之事發生，使人捕殺，豈不是罔顧性命，再加上蝗蟲在小民心中如同神明降罰，各郡郡守沒有一人敢擅自捕殺，劉瀾這兩條政令不僅在小沛惹來了洶洶議論，料想鄭玄也會舌橋不下。
鄭玄的反應絕對超出了劉瀾的意料，但這也在情理之中，畢竟他心中對蝗蟲之事並不像其他百姓那般認為是天災，自然對劉瀾捕殺蝗蟲沒有太過誠惶誠恐，隻是感慨了一句：“膽子好大！”
劉瀾苦笑著搖搖頭：“膽子夠小了，不然徐州早已如小沛般實施了新政，也不至於像現今這般因為救災而捉襟見肘！”
“你啊，現在變得越來越滑頭了，你這樣做是不是在等老夫誇獎？”
鄭玄見他一臉茫然，難不成他真不知曉其中關鍵？笑容變得古怪，道：“如果你是真不知，那就是你走了運，若你是在老夫麵前裝糊塗，那也是你審時度世，沒有步了新朝王莽的後塵！”
劉瀾毫不隱瞞，道：“先生所言甚是，王莽之政與我殊途同歸，但井田之政小子卻不以為然，這也是為何小子有信心新政必成而王莽必敗的原因，至於世家，小子欲行緩策，先收民意，在緩圖世家，如此世家之禍可除矣！”
鄭玄怔了怔，卻冷不丁的換了話題，道：“這幾日杏林學子舉行了幾場清議，這清議啊始於桓帝，盛在靈帝，如今我看早已是清談了！”說完卻是唏噓不已的搖頭感慨。
漢末清議，本是學子百姓暢談國事，這也是曹操始終沒有稱帝的原因之一，但隨著時間推移，清議卻演化成了清談，學子誇誇其談，不僅毀己更毀國，求教著問：“先生此言不知有何深意？”
“昨日學子清議，老夫前往聽了一聽，其中一位學子暢談黃巾之禍，不知德然有何見地？”
老壽星昏濁的雙眸看向劉瀾，想了想，隨口說道：“黃巾無法成事，無外乎兵甲不利，糧草不足，人心不齊，號令不一，必敗實屬應當！”
“此算一點，還有嗎？”
劉瀾心中苦笑一聲，想了片刻又道：“黃巾之敗，皆在軍紀不嚴，每攻一城，不僅搶官更搶民，不僅殺兵更屠城，如此毫無仁義之師，焉有不敗之理？”
“此誠不為取敗之道也。”
鄭玄搖頭說道：“昨日有子也如德然一般言說黃巾以此而敗，老夫深切不以為然！”
“何解？”劉瀾一副求教的口吻。
“如項羽，如高祖，殺民搶民之事何其多，但亦能滅秦，此天數；如黃巾，即使不殺民不屠城，事亦不會成，德然以為呢？”
“正是！”好似醍醐灌頂一般，他當然知道曆史就是武力贏了仁義然後再講仁義來約束百姓，隻是鄭玄是儒家，講的就是仁義，為何卻對我說出這番話來？
“秦末陳勝吳廣雖然最後內部分化，但其之所以成事，是在於秦雖滅六國，但六國貴族依然擁有極高的號召力，一旦天下有變，這些人有能力招兵買馬，再加上他們雖然恥與這些黔首為伍，但苦於有滅秦之任，所以才能戮力同心，但最後這天下還不是高祖與項羽這樣的六國貴胄爭奪，陳勝這樣的黔首隻是為他人做了嫁衣！”
“先生如此不看好這些百姓？”
“非也，若隻是這些百姓若聚在一起，隻不過是一群烏合之眾，所以北軍滅黃巾是必然，可一旦其中有氏族豪門在後運籌帷幄，未必不能同北軍一較高下，奈何黃巾之亂又與秦末不同，氏族大家不說保國，為了保家也會招募鄉勇與其一戰，沒有氏族大家的支持，黃巾焉能不敗！”
劉瀾終於明白了鄭玄為什麽要扯出清議，原來他是要以此引出世家的重要，使其有所顧忌，不可妄動世家，由衷感謝，道：“謝先生教誨，小子有分寸了！”
“差矣！”
鄭玄一副怒其不爭的樣子，但很快又變成一副古井無波的模樣，道：“以你此時的身份，比之王莽如何！”
王莽是皇帝，我不過是一個小州牧，差了十萬八千裏不止，苦笑，道：“不及！”
“光武世時，雖沒有了秦末時的貴族遺民，但地方豪族的崛起卻毋庸置疑，王莽改政觸犯世家利益，都被趕下皇座，何況德然小小州牧？到時貿然對氏族動兵，必無葬身之地！”
劉瀾隻覺背後冷風嗖嗖，對王莽的了解他所知不多，憑最初的記憶隻當是保皇堂推翻了他，但現在聽鄭玄口氣，難不成是新政惹來的殺身之禍。
“不說其他，單說曹操，若非得到世家支持焉能起兵？再說呂布，若非得到豪強支持何以奪取曹操兗州之根基？再說黃巾，沒有世家支持，必然是世家豪強的死敵，如此，黃巾必敗，而世家豪族卻借此契機崛起，德然切忌，此如煲湯，須文火慢燉，不得不慎啊！”
“小子謹記！”(未完待續。)
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