【本章要點】
一、說明五髒之氣與外在五官在生理上是密切聯係的，因此從五官的形態可以了解人體的健康狀況。凡五官端正而豐滿，體質多強壯而少病，能盡終其天年。
二、詳細敘述了五官與五髒之間的聯係規律，在五髒發生病變時，外在五官可相應的發生變態，因此可以作為診斷的依據之一。
【原文】
黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官1五閱，以觀五氣。五氣者，五髒之使2也，五時之副也。願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五髒之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治理。
帝曰：善。五色獨決於明堂3乎？岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲，見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅致，故可苦以針。
黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五髒。故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。
黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤4其牆，牆下無基，垂角去外。如是者，雖平常殆，況加疾哉。
黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五髒之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：髒腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
【注釋】
1五官：指眼、耳、鼻、舌、唇。
2五髒之使：奉令出行叫做“使”。五髒之使，說明麵部的氣色是五髒的外在表現。
3明堂：古代政府講明正教的地方叫明堂，位於四維正中，而鼻在麵部正中，稱為明堂。
4埤：卑鄙、低小的意思。
【譯文】
黃帝問岐伯說：我聽說針刺法有五官五閱（五官，即眼、耳、鼻、舌、唇。閱，是顯現於外麵而可以看到的意思。五官五閱，就是五髒的內在變化在五官方麵的表象）法，可用來觀察五種氣色。五種氣色，是五髒的外在表現，並與五時氣候相配合。我想知道五髒是怎樣表現在外的。岐伯回答說：五官是五髒的外部表現。
黃帝說：我想了解五髒所表現出的征象，並將它作為診病的常理。岐伯回答說：脈象反應在氣口，氣色表現在鼻部，五色的交替顯現，與五時相對應，且各有一定的規律。由經脈傳入內髒的，必當調治於裏。
黃帝說：好。那麽五色的表現僅反映在鼻嗎？岐伯回答說：五官之色，已經分明，天庭部位必須開闊飽滿，才可由明堂（鼻）測五色。若明堂寬闊，頰部和耳門部顯露於外，肌肉高厚隆滿，耳垂向下向外，明顯開豁，五色正常，五官位置平闊，就可享得百年高壽。這樣的人患有疾病時，使用針刺一定能治愈，因為其氣血充足，肌肉堅實，腠理致密。
黃帝說：五官與五髒的關係怎樣？岐伯說：鼻是肺髒的官竅；眼睛是肝髒的官竅；口唇為脾髒的官竅；舌為心髒的官竅；耳為腎髒的官竅。
黃帝說：由五官可以測知什麽症候呢？岐伯回答說：可以測候五髒的病變。肺髒有病時喘息急促，鼻翼扇動，肝髒有病時，眼角發青；脾髒有病時，口唇發黃；心髒有病時，則舌卷而短縮，兩顴紅赤；腎髒有病時，兩顴及額部發黑。
黃帝說：五髒的脈象正常時，五色的表現也就正常，有的人氣色和正常人一樣，但一旦有病則會較嚴重，這是為什麽？岐伯回答說：五官功能失常，天庭不開闊，明堂狹小，頰部和耳門部狹窄不顯，肌肉瘦削，耳垂和耳上角向外反出。即使平時色脈正常，也是很衰弱的，何況患有疾病呢!
黃帝說：五色顯現於明堂，通過觀察可推知五髒之氣的變化，那麽在明堂的左右上下各有一定的顯象嗎？岐伯說：髒腑在胸腹的裏麵，且各有一定的位置，所以反映在明堂的五色，也有左右上下一定的長度。
一、說明五髒之氣與外在五官在生理上是密切聯係的，因此從五官的形態可以了解人體的健康狀況。凡五官端正而豐滿，體質多強壯而少病，能盡終其天年。
二、詳細敘述了五官與五髒之間的聯係規律，在五髒發生病變時，外在五官可相應的發生變態，因此可以作為診斷的依據之一。
【原文】
黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官1五閱，以觀五氣。五氣者，五髒之使2也，五時之副也。願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五髒之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治理。
帝曰：善。五色獨決於明堂3乎？岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲，見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅致，故可苦以針。
黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五髒。故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。
黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤4其牆，牆下無基，垂角去外。如是者，雖平常殆，況加疾哉。
黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五髒之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：髒腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
【注釋】
1五官：指眼、耳、鼻、舌、唇。
2五髒之使：奉令出行叫做“使”。五髒之使，說明麵部的氣色是五髒的外在表現。
3明堂：古代政府講明正教的地方叫明堂，位於四維正中，而鼻在麵部正中，稱為明堂。
4埤：卑鄙、低小的意思。
【譯文】
黃帝問岐伯說：我聽說針刺法有五官五閱（五官，即眼、耳、鼻、舌、唇。閱，是顯現於外麵而可以看到的意思。五官五閱，就是五髒的內在變化在五官方麵的表象）法，可用來觀察五種氣色。五種氣色，是五髒的外在表現，並與五時氣候相配合。我想知道五髒是怎樣表現在外的。岐伯回答說：五官是五髒的外部表現。
黃帝說：我想了解五髒所表現出的征象，並將它作為診病的常理。岐伯回答說：脈象反應在氣口，氣色表現在鼻部，五色的交替顯現，與五時相對應，且各有一定的規律。由經脈傳入內髒的，必當調治於裏。
黃帝說：好。那麽五色的表現僅反映在鼻嗎？岐伯回答說：五官之色，已經分明，天庭部位必須開闊飽滿，才可由明堂（鼻）測五色。若明堂寬闊，頰部和耳門部顯露於外，肌肉高厚隆滿，耳垂向下向外，明顯開豁，五色正常，五官位置平闊，就可享得百年高壽。這樣的人患有疾病時，使用針刺一定能治愈，因為其氣血充足，肌肉堅實，腠理致密。
黃帝說：五官與五髒的關係怎樣？岐伯說：鼻是肺髒的官竅；眼睛是肝髒的官竅；口唇為脾髒的官竅；舌為心髒的官竅；耳為腎髒的官竅。
黃帝說：由五官可以測知什麽症候呢？岐伯回答說：可以測候五髒的病變。肺髒有病時喘息急促，鼻翼扇動，肝髒有病時，眼角發青；脾髒有病時，口唇發黃；心髒有病時，則舌卷而短縮，兩顴紅赤；腎髒有病時，兩顴及額部發黑。
黃帝說：五髒的脈象正常時，五色的表現也就正常，有的人氣色和正常人一樣，但一旦有病則會較嚴重，這是為什麽？岐伯回答說：五官功能失常，天庭不開闊，明堂狹小，頰部和耳門部狹窄不顯，肌肉瘦削，耳垂和耳上角向外反出。即使平時色脈正常，也是很衰弱的，何況患有疾病呢!
黃帝說：五色顯現於明堂，通過觀察可推知五髒之氣的變化，那麽在明堂的左右上下各有一定的顯象嗎？岐伯說：髒腑在胸腹的裏麵，且各有一定的位置，所以反映在明堂的五色，也有左右上下一定的長度。