困（卦四十七）--嚴刑酷罰的展示
【原文】
（坎下兌上）困1：亨。貞大人吉，無咎。有言不信2。
初六：臀困於株木3，人於幽穀，三歲不覿5。
九二：困於酒食，朱方來3，利用享把。征，凶。無咎。
六三：困於石1，據於蒺藜（8），人於其宮，不見其妻，凶。
九四：來徐徐（9），困於金車（10）。吝，有終。
九五：劓刖（11），困於赤紱，乃徐有說（12），利用祭祀。
上六：困於葛藟(13)，於臲兀(14)。曰動，悔有悔。征，吉。
【注釋】
1困是本卦的標題。困的意思是困厄，倒黴和關押。全卦專講刑獄。 “困”字與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。2言：用作 “愆”，意思是罪過。信：申辯，說清楚。3困：這裏的意思是挨打。株 木：指打人的刑杖。4幽穀；這裏指監獄。5覲（di）：看見。 （6）朱紱（fu）：紅色的服裝，這裏代指穿紅色服裝的民族。(7)石：嘉石。 古代樹立在朝門左邊當眾的地方，用於懲罰犯人。(8)：蒺藜：這裏代指監 獄。（9）徐徐；慢行的樣子。（10）金：禁。金車：關押犯人的囚車。 3劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉腳。(12)徐；逐漸。說：用作 “脫”。(13)葛藟（lei）：一種有刺的蔓生植物，種在監獄外，以防犯人逃跑。 (14)臲兀（nie wu）：木樁，圍在監獄外，防止犯人越獄。
【譯文】
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。
九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。
六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
【讀解】
中國古代曆史上，從來沒有過民主政治，民眾從來就是被治理和奴役的對象，而治理和奴役民眾的人從來就不受約束，可以為所欲為，無法無天，因而有“刑不上大夫”之說。
“困卦”中所講的刑獄，便是專門用來治理平民百姓的。刑罰的方式和種類可謂豐富多彩，手段可謂無所不用其極，曆史可謂悠久輝煌。泱泱大國，能列為國之驕做的品種，理當在“四大 明”之外加上嚴刑酷罰。
為了怕犯人逃走，想出了斷腳、割鼻、刺麵。 為了防止犯人傳宗接代，想出了宮刑。為了防止報複，想出了誅滅九族。為了警告眾人，想出了擔枷示眾，囚車遊街。為了讓犯人記取教訓，想出了棒打屁股。還有臼刑、五馬分屍、鞭屍等等。總而言之，在用暴力手段統治民眾方麵，中國古代的統治者具有世界級的水準。
據說卡夫卡當年在慕尼黑當眾朗讀小說《在流放地》（其中詳細描述一架“殺人機器”的功用和特點）時，有人嚇得逃走，有人當場暈倒。我們讀《周易·困卦》，該有什麽反應呢？
【原文】
（坎下兌上）困1：亨。貞大人吉，無咎。有言不信2。
初六：臀困於株木3，人於幽穀，三歲不覿5。
九二：困於酒食，朱方來3，利用享把。征，凶。無咎。
六三：困於石1，據於蒺藜（8），人於其宮，不見其妻，凶。
九四：來徐徐（9），困於金車（10）。吝，有終。
九五：劓刖（11），困於赤紱，乃徐有說（12），利用祭祀。
上六：困於葛藟(13)，於臲兀(14)。曰動，悔有悔。征，吉。
【注釋】
1困是本卦的標題。困的意思是困厄，倒黴和關押。全卦專講刑獄。 “困”字與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。2言：用作 “愆”，意思是罪過。信：申辯，說清楚。3困：這裏的意思是挨打。株 木：指打人的刑杖。4幽穀；這裏指監獄。5覲（di）：看見。 （6）朱紱（fu）：紅色的服裝，這裏代指穿紅色服裝的民族。(7)石：嘉石。 古代樹立在朝門左邊當眾的地方，用於懲罰犯人。(8)：蒺藜：這裏代指監 獄。（9）徐徐；慢行的樣子。（10）金：禁。金車：關押犯人的囚車。 3劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉腳。(12)徐；逐漸。說：用作 “脫”。(13)葛藟（lei）：一種有刺的蔓生植物，種在監獄外，以防犯人逃跑。 (14)臲兀（nie wu）：木樁，圍在監獄外，防止犯人越獄。
【譯文】
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。
九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。
六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
【讀解】
中國古代曆史上，從來沒有過民主政治，民眾從來就是被治理和奴役的對象，而治理和奴役民眾的人從來就不受約束，可以為所欲為，無法無天，因而有“刑不上大夫”之說。
“困卦”中所講的刑獄，便是專門用來治理平民百姓的。刑罰的方式和種類可謂豐富多彩，手段可謂無所不用其極，曆史可謂悠久輝煌。泱泱大國，能列為國之驕做的品種，理當在“四大 明”之外加上嚴刑酷罰。
為了怕犯人逃走，想出了斷腳、割鼻、刺麵。 為了防止犯人傳宗接代，想出了宮刑。為了防止報複，想出了誅滅九族。為了警告眾人，想出了擔枷示眾，囚車遊街。為了讓犯人記取教訓，想出了棒打屁股。還有臼刑、五馬分屍、鞭屍等等。總而言之，在用暴力手段統治民眾方麵，中國古代的統治者具有世界級的水準。
據說卡夫卡當年在慕尼黑當眾朗讀小說《在流放地》（其中詳細描述一架“殺人機器”的功用和特點）時，有人嚇得逃走，有人當場暈倒。我們讀《周易·困卦》，該有什麽反應呢？