聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。
聖人創立了八卦觀察卦象，又在卦象後麵連綴上卦辭用來表明事物的吉祥與凶險情況，陽剛與陰柔相互推進而產生變化。
是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。 變化者，進退之象也。
因此，吉祥和凶險的情況，就是獲得或失去（美好事物）的表現形式。悔恨與羞辱的情況，就是防備憂患或遭受憂患的表現習慣那時。事物的改變與轉化情況，就是事物進化與退化的表現形式。
剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
陽剛與陰柔的情況，就是白晝或黑夜的體現。六爻的變動，就是天地人三方麵變化規律的體現。
是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。
因此，君子要立身而安心的原則，就是《易經》所表現出來的秩序。所愛好並玩味的，就是每卦的爻辭。
是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。
因此，君子平時就觀察卦象，而且玩味那卦爻辭；有所行動時就觀察卦爻的變化，而且玩味占卜出來的結果。因此才能得到來自上天的保佑，能夠吉祥而沒有什麽不利。
聖人創立了八卦觀察卦象，又在卦象後麵連綴上卦辭用來表明事物的吉祥與凶險情況，陽剛與陰柔相互推進而產生變化。
是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。 變化者，進退之象也。
因此，吉祥和凶險的情況，就是獲得或失去（美好事物）的表現形式。悔恨與羞辱的情況，就是防備憂患或遭受憂患的表現習慣那時。事物的改變與轉化情況，就是事物進化與退化的表現形式。
剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
陽剛與陰柔的情況，就是白晝或黑夜的體現。六爻的變動，就是天地人三方麵變化規律的體現。
是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。
因此，君子要立身而安心的原則，就是《易經》所表現出來的秩序。所愛好並玩味的，就是每卦的爻辭。
是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。
因此，君子平時就觀察卦象，而且玩味那卦爻辭；有所行動時就觀察卦爻的變化，而且玩味占卜出來的結果。因此才能得到來自上天的保佑，能夠吉祥而沒有什麽不利。