【原文】
昔者，聖人之作易也，幽讚神明而生蓍。
參天兩地而倚數，
觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
【譯文】
往昔聖人創製周易的時候，感歎自然的神奇現象之隱幽深邃，為了明於智慧，讚助萬物；而創造出用蓍草為籌算，以數理的形式運算，感應自然，占筮的方法。大地是個平衡體，其道一陰一陽，數為偶為二；在二的上麵在加一個天文的垂象，在天成象，在地成形，是為三，所以天數為三。黃帝內經：天予之正，地為之主。天隻是給一陰一陽之為道的大地，輸入一個信號。所以周易的預測雖然是中庸所謂至誠如神，可以前知，算是感應算命的一種形式，但是他算出的結果，其中間過程有一定的數學程序和數理規律，參看南懷瑾先生的著作<易經雜說>。
聖人觀察天地陰陽的變化規律，抽象天地的基本現象，設立了八個基本卦象，囊括為八類。發揮以人為本的剛柔進退的道理，產生了人類社會活動變易現象的爻象，爻者上下交變也。道德和順，明於義理。窮究萬物的道理和事物的本性，深刻體認各種命理趨勢。
昔者，聖人之作易也，幽讚神明而生蓍。
參天兩地而倚數，
觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
【譯文】
往昔聖人創製周易的時候，感歎自然的神奇現象之隱幽深邃，為了明於智慧，讚助萬物；而創造出用蓍草為籌算，以數理的形式運算，感應自然，占筮的方法。大地是個平衡體，其道一陰一陽，數為偶為二；在二的上麵在加一個天文的垂象，在天成象，在地成形，是為三，所以天數為三。黃帝內經：天予之正，地為之主。天隻是給一陰一陽之為道的大地，輸入一個信號。所以周易的預測雖然是中庸所謂至誠如神，可以前知，算是感應算命的一種形式，但是他算出的結果，其中間過程有一定的數學程序和數理規律，參看南懷瑾先生的著作<易經雜說>。
聖人觀察天地陰陽的變化規律，抽象天地的基本現象，設立了八個基本卦象，囊括為八類。發揮以人為本的剛柔進退的道理，產生了人類社會活動變易現象的爻象，爻者上下交變也。道德和順，明於義理。窮究萬物的道理和事物的本性，深刻體認各種命理趨勢。