【原文】
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五之吉，有喜也。白賁無咎，上得誌也。
【譯文】
“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。
“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上麵的九三爻同心而互飾之意。“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說隻有永久堅持正道，才能最終不受人淩辱。六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的誌向。
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五之吉，有喜也。白賁無咎，上得誌也。
【譯文】
“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。
“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上麵的九三爻同心而互飾之意。“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說隻有永久堅持正道，才能最終不受人淩辱。六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的誌向。