【原文】
賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
【譯文】
賁，“亨通”，陰柔（六二爻）來與下剛相雜，所以“亨通”。分（內卦一）陽剛上來與陰柔相雜，故“有小利而可以前往”。（日月）剛柔相互交錯，為天文；得文明而知止（於禮義），這是人文。觀看了天文，可以察知時節變化；觀於人文，可以教育化成天下。
【注釋】
此釋《賁》卦卦名及卦辭之義。柔來而文剛：《賁》六二之柔自上來與下剛相雜。文，陰陽相雜，純陰純陽無文可言。《係辭》：“物相雜故曰文。”物，在《易》即爻，《係辭》“爻有等故曰物”。分剛上而文柔：《賁》上九是分內卦一剛而居上與上柔相雜。剛柔交錯：王弼、郭京、孔穎達、朱熹等人均認為在“天文”上脫“剛柔交錯”一句。案上下文義，甚是，故補之。文明以止：《賁》下離為文明，上艮為止。
賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
【譯文】
賁，“亨通”，陰柔（六二爻）來與下剛相雜，所以“亨通”。分（內卦一）陽剛上來與陰柔相雜，故“有小利而可以前往”。（日月）剛柔相互交錯，為天文；得文明而知止（於禮義），這是人文。觀看了天文，可以察知時節變化；觀於人文，可以教育化成天下。
【注釋】
此釋《賁》卦卦名及卦辭之義。柔來而文剛：《賁》六二之柔自上來與下剛相雜。文，陰陽相雜，純陰純陽無文可言。《係辭》：“物相雜故曰文。”物，在《易》即爻，《係辭》“爻有等故曰物”。分剛上而文柔：《賁》上九是分內卦一剛而居上與上柔相雜。剛柔交錯：王弼、郭京、孔穎達、朱熹等人均認為在“天文”上脫“剛柔交錯”一句。案上下文義，甚是，故補之。文明以止：《賁》下離為文明，上艮為止。