——變更是萬物運行的法則
<b>【原文】</b>
（離下兌上）革（1）：已日乃孚（2）。元亨，利貞。悔亡。初九：鞏用黃牛之革（3）。
六二：巳日乃革之。征，吉。無咎。
九三：征，凶。貞厲。革言三就（4），有孚。
九四：悔亡。有罕，改命（5）。吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革麵（6）征，凶。居貞吉。
<b>【注釋】</b>
（1）革是本卦的標題。革的意思是改變。全卦的內容主要與戰爭有關，用戰爭來說明變的思想。標題的“革”字既與內容相關，又是卦中多見詞。
（2）巳：用作“祀”，指祭祀。
（3）鞏：加固，束緊。
（4）言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。
（5）改命：改變命令。
（6）革麵：變臉。
<b>【譯文】</b>
革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊。
六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒有災禍。
九三：出征，凶險。占得險兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。
九四：沒有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。
九五：指揮官勃然大怒，未必會取得勝利。
上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，凶險。占問居處得吉兆。
<b>【讀解】</b>
用戰爭來說明改變、變更的道理，確實說到了點子上。一方麵，戰爭為國之大事，用來作例證具有說服力；另一方麵，戰爭中充滿各種變化多端的因素，沒有靈活機敏的頭腦，難以適應，固此本身就是對變化多端的最好說明。
變的道理可以推廣到宇宙人間的萬事萬物。宇宙人間萬事萬物的存在即在不斷運動和變化之中，絕對沒有靜止不變的東西。因而，以不變應萬變，在某種意義上便是消極閉塞的表現。天在變，道在變，人也應當變。最能變者，就最能生存。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地製宜”，“因時製宜”，“因人製宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立於不敗之地。
<b>【原文】</b>
（離下兌上）革（1）：已日乃孚（2）。元亨，利貞。悔亡。初九：鞏用黃牛之革（3）。
六二：巳日乃革之。征，吉。無咎。
九三：征，凶。貞厲。革言三就（4），有孚。
九四：悔亡。有罕，改命（5）。吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革麵（6）征，凶。居貞吉。
<b>【注釋】</b>
（1）革是本卦的標題。革的意思是改變。全卦的內容主要與戰爭有關，用戰爭來說明變的思想。標題的“革”字既與內容相關，又是卦中多見詞。
（2）巳：用作“祀”，指祭祀。
（3）鞏：加固，束緊。
（4）言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。
（5）改命：改變命令。
（6）革麵：變臉。
<b>【譯文】</b>
革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊。
六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒有災禍。
九三：出征，凶險。占得險兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。
九四：沒有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。
九五：指揮官勃然大怒，未必會取得勝利。
上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，凶險。占問居處得吉兆。
<b>【讀解】</b>
用戰爭來說明改變、變更的道理，確實說到了點子上。一方麵，戰爭為國之大事，用來作例證具有說服力；另一方麵，戰爭中充滿各種變化多端的因素，沒有靈活機敏的頭腦，難以適應，固此本身就是對變化多端的最好說明。
變的道理可以推廣到宇宙人間的萬事萬物。宇宙人間萬事萬物的存在即在不斷運動和變化之中，絕對沒有靜止不變的東西。因而，以不變應萬變，在某種意義上便是消極閉塞的表現。天在變，道在變，人也應當變。最能變者，就最能生存。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地製宜”，“因時製宜”，“因人製宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立於不敗之地。