第91節
有許多人從後麵陸續追來。有一個騎白馬的人拿著套馬竿子，一馬當先追上來。
孛斡兒出（對帖木真）說：
“朋友，你把弓箭給我，我來射他！”
帖木真說：
“我怕你為我受到傷害，我去射他吧。”
說著，返身迎戰。
那個騎白馬人站住，把套馬竿子[1]一指，後麵的同伴們陸續趕來。但那時太陽西墜。天色漸暗，後麵的人都因天色已黑，逐漸站住不追了。注釋：
[1]套馬竿子—《秘史》原文為“兀兀兒合”（u’urgha），旁譯“套馬竿”。
第92節
那夜兼程而行。經過三天三夜兼程而行，到了（納忽伯顏家）。
帖木真說：“夥計，如果沒有你，我怎麽能找回這些馬？咱兩分吧。你說要幾匹？”
孛斡兒出說：
“我因為好友你（追尋馬），走來得狠辛苦，我為幫助好友你，與你結伴同去（追尋）。我還要外財[1]麽？我父親是有名的納忽伯顏（富翁），納忽伯顏的獨生子就是我。我父親所積累的財產，盡被我用的。我不要。（不然）我的幫助算什麽幫助呢？我不要！”注釋：[1]外財—《秘史》原文為“完者”（），旁譯“外財”。完者，意為獲得物，尤其是圍獵所獲的獵物，戰爭所獲的戰利品。
第93節
到了納忽伯顏家裏。納忽伯顏以為自己的兒子孛斡兒出走失了，涕淚交流，忽然見到自己的兒子，就一麵哭，一麵責備。
他的兒子孛斡兒出說：
“怎麽啦！我見好朋友（為尋丟失的馬）辛苦走來，就伴同他去了，現在回來了。”
說罷，騎著馬去把放在野地上紮起來的皮桶、皮鬥取回來，殺了一隻肥美羊羔，給帖木真做行糧，又把一皮桶食物馱在馬上給帖木真在路上吃。
納忽伯顏說：
“你們兩個年輕人，要互相照顧，今後不要相棄。”
帖木真回去了。他走了三天三夜，才回到桑沽兒小河邊的家裏。
母親訶額侖、合撒兒等弟弟們正在發愁，見他回來了，都很高興。
第94節
帖木真自從九歲時與德薛禪的女兒相處之後，至今別離未見，如今他同別勒古台順著克魯漣河而下，去找孛兒帖夫人。
當時，翁吉剌惕人德薛禪住在扯客徹兒、赤忽兒忽兩山之間。德薛禪見
蒙古秘史到帖木真，非常高興，他說：
“我聽說泰亦赤兀惕兄弟們嫉恨你，我憂愁得絕望了，好不容易見到了你！”
於是，讓孛兒帖夫人與帖木真成婚。[1]（婚後，）送他們回去。德薛禪送到客魯漣河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛兒帖夫人的母親，名叫搠壇。搠壇送她的女兒，一直送到古連勒古山中桑沽兒小河（的帖木真家裏）。注釋：
[1]讓孛兒帖夫人與帖木真成婚—據《蒙古源流》卷三記載，戊戌年（1178年）帖木真十七歲時與孛兒貼結婚。
第95節
搠壇回去之後，（帖木真）派別勒古台去叫請孛斡兒出來做伴。
別勒古台一到，孛斡兒出連自己的他父親也沒告訴，就騎上一匹拱背的甘草黃馬，捎上自己的青色毛衫，和別勒古台一同來了。
這就是他前來做友伴的經過。
第96節
（帖木真全家）從桑沽兒小河遷移到客魯漣河源頭的不兒吉額兒吉（額爾吉為河岸、河灣之意）安營住下。
（孛兒帖夫人的）母親搠壇曾送來一件黑貂皮襖[1]，做（她的女兒）初見公婆的禮物[2]。（帖木真說：）
“克烈亦惕[3]部的王汗[4]以前曾和父汗也速該互相結為安答[5](義兄弟)，因為和我的父親互稱安答，那麽也就如同父親了。”
知道王汗住在土兀剌河[6]的合剌屯[7]（黑林）中，帖木真、合撒兒、別勒古台三個人就拿著那件黑貂皮襖前去。
到了王汗那裏，帖木真說：
“您以前與我父親結為安答，也就如同我的父親。因此我把我妻子呈獻給公婆的禮物帶來呈獻給您。”
說著，就把黑貂皮襖獻給了他。
王汗很高興地說：
“我要為你把散失的百姓聚合起來，
答謝你送給我黑貂皮襖。
我要為你把散去的百姓聚集到一起，
答謝你獻給我貂皮襖。
我要將此事牢記在心裏[8]。”注釋：
[1]黑貂皮襖—《秘史》原文為“合剌不魯罕答忽”，旁譯“黑貂鼠襖子”。
[2]初見公婆的禮物—《秘史》原文為“失惕坤勒”，旁譯“一見公姑的禮”。蒙古習俗，新婦初到家時，要獻給公、婆及丈夫的兄弟以衣物作為拜見的禮物，這就是“失惕坤勒”。蕭大享《北虜風俗匹配》曰：“……拜公、姑、伯、叔禮成，各送一衣，似亦為贄。”
[3]克烈亦惕—《元史》譯作克烈、怯列等名。蒙古語族遊牧部落，分布於今鄂爾渾和土拉河流域，東鄰蒙古各部，西接乃蠻，北鄰篾兒乞惕。自十一世紀初起，該部首領、貴族信仰聶思脫裏派基督教。《遼史》所載該部首領餘古赧、磨古斯等，均為基督教名字。十二世紀時，該部有克烈亦惕、隻兒斤、董合亦惕、撒合亦惕、土別幹、阿勒巴惕等分部。1092年，該部首領磨古斯（又譯馬兒忽思）反遼，1100年被鎮壓處死。其子忽兒察忽思不亦魯黑汗繼位，忽兒察忽思死後，長子脫斡鄰勒（即王汗）繼位。1203年，該部被成吉思汗征服。
[4]王汗—克烈亦惕部主。本名脫斡鄰勒，王汗為其尊號。約十二世紀50年代時嗣父位為汗，因殘殺諸叔，被其叔古兒汗逐走。後得也速該出兵相助恢複汗位，遂與也速該結為義兄弟。帖木真勢弱時，認王汗為義父，借助王汗強大兵力戰勝篾兒乞惕部、劄木合諸部聯盟、塔塔兒部等強敵。1196年，脫斡鄰勒助金攻打塔塔兒部有功，受封為王，此後遂稱為王汗。後因帖木真部日益強大，王汗對他疑忌漸深，1203年春大舉發兵擊潰帖木真軍。秋，遭帖木真軍襲擊，敗逃至乃蠻邊境，被乃蠻巡哨者殺死。
[5]安答—《秘史》此處原文作“安達”，以後各節多作“安答”，旁譯“契交”。為互換贈物、立誓結交得義兄弟。參閱王國維《蒙古劄記安答》（載《觀堂集林》卷16）。
[6]土兀剌河—即今蒙古人民共和國土拉河。
[7]合剌屯—《秘史》原文為“合剌屯”，旁譯“黑林”。為土拉河畔王汗駐營所在地。
[8]牢記在心裏—《秘史》原文為“孛可列因孛克薛圖兒扯客列因扯額隻圖兒阿都孩”，旁譯“腰子的尖兒裏腔子的胸膈裏存著”，直譯為：存放在腰尖、胸膈裏，意即牢記在心裏。
第97節
從那裏回到不兒吉額兒吉（家裏）時，兀良合惕氏人的劄兒赤兀歹老人背著鼓風囊[1]，領著他的名叫者勒蔑[2]的兒子，從不兒罕合勒敦山來到。
劄兒赤兀歹說：
“你帖木真在斡難河邊的迭裏溫孛勒答黑山出生時，我曾給過一個裹幼兒用的貂皮繈褓。我也曾想把我這個兒子者勒蔑給你，但因為還小，就帶回去了。如今讓者勒蔑為你備馬鞍、開門戶[3]吧。”
說著，就把他留給（帖木真）了。注釋：
[1]鼓風囊—《秘史》原文為“窟兀兒格”，旁譯“扇爐的風匣”，即鐵匠所用的風箱，但蒙古人的風箱並非木製的，而是皮製的鼓風囊。由劄兒赤兀歹老人背著風囊，可知他是一位鐵匠。
[2]者勒蔑—《親征錄》、《元史》作折裏麥。蒙古兀良合惕氏人。自幼由其父給帖木真做私屬奴仆，為帖木真最早的那可兒（親兵）。1189年帖木真第一次稱汗後，與孛斡兒出同被委任為侍衛長。隨從帖木真征戰，以勇猛著稱，與忽必來、速別額台、者別合稱“四猛狗”。1206年蒙古建國後，以功封左翼千戶長。
[3]讓者勒蔑為你備馬鞍、開門戶—即讓者勒蔑做帖木真的私屬奴仆，盡奴仆所應盡的義務。
第98節
住在客魯漣河源頭不兒吉額爾吉時，有一天清晨，曙光微現，還沒大亮時，在訶額侖母親房裏使喚的老婦豁阿黑臣起來說：
“阿母，阿母，快起來！你聽，地動聲震，莫不是擾害咱們的泰亦赤兀惕人又來了？阿母，快起來吧！”
第99節
訶額侖母親說：
“快把孩子們叫醒！”
說罷，訶額侖母親迅速起床。帖木真等兒子們也都迅速起床，抓來自己的馬。帖木真騎了一匹馬。訶額侖母親騎了一匹馬，合撒兒騎了一匹馬。合赤溫騎了一匹馬，帖木格斡惕赤斤騎了一匹馬，別勒古台騎了一匹馬，孛斡兒出騎了一匹馬，者勒蔑騎了一匹馬。帖木侖由訶額侖母親抱在懷中，還備了一匹馬作為從馬[1]。孛兒帖夫人沒有馬騎。注釋：
[1]從馬—《秘史》原文為“可團勒”，旁譯“從馬”，即備用供換騎的馬。
第100節
帖木真兄弟們騎上趕緊奔向不兒罕山。
老婦豁阿黑臣想把孛兒帖夫人藏起來，就讓她坐在一輛幌車裏，駕上一匹花腰公牛，溯騰格裏[1]小河而行。
當時天還沒有大亮，還是昏暗不明之時，迎麵有些軍人顛著馬迂回前來，他們問道：
“你是什麽人？”
老婦豁阿黑臣說：
“我是帖木真家的仆人，到他家裏剪羊毛，如今要回我自己家裏去。”
那些軍人們問：
“帖木真在沒在家裏？他家離這裏有多遠？”
老婦豁阿黑臣說：
“他家離這裏不遠，帖木真在沒不在家裏，我不知道。我是從他家的後屋出來的。”注釋：
[1]騰格裏—參照《秘史》前後文，此處“騰格裏”，應為“統格黎克”之訛寫。羅卜藏丹津《黃金史》敘至此處時相應小河名為“統格黎克”。
有許多人從後麵陸續追來。有一個騎白馬的人拿著套馬竿子，一馬當先追上來。
孛斡兒出（對帖木真）說：
“朋友，你把弓箭給我，我來射他！”
帖木真說：
“我怕你為我受到傷害，我去射他吧。”
說著，返身迎戰。
那個騎白馬人站住，把套馬竿子[1]一指，後麵的同伴們陸續趕來。但那時太陽西墜。天色漸暗，後麵的人都因天色已黑，逐漸站住不追了。注釋：
[1]套馬竿子—《秘史》原文為“兀兀兒合”（u’urgha），旁譯“套馬竿”。
第92節
那夜兼程而行。經過三天三夜兼程而行，到了（納忽伯顏家）。
帖木真說：“夥計，如果沒有你，我怎麽能找回這些馬？咱兩分吧。你說要幾匹？”
孛斡兒出說：
“我因為好友你（追尋馬），走來得狠辛苦，我為幫助好友你，與你結伴同去（追尋）。我還要外財[1]麽？我父親是有名的納忽伯顏（富翁），納忽伯顏的獨生子就是我。我父親所積累的財產，盡被我用的。我不要。（不然）我的幫助算什麽幫助呢？我不要！”注釋：[1]外財—《秘史》原文為“完者”（），旁譯“外財”。完者，意為獲得物，尤其是圍獵所獲的獵物，戰爭所獲的戰利品。
第93節
到了納忽伯顏家裏。納忽伯顏以為自己的兒子孛斡兒出走失了，涕淚交流，忽然見到自己的兒子，就一麵哭，一麵責備。
他的兒子孛斡兒出說：
“怎麽啦！我見好朋友（為尋丟失的馬）辛苦走來，就伴同他去了，現在回來了。”
說罷，騎著馬去把放在野地上紮起來的皮桶、皮鬥取回來，殺了一隻肥美羊羔，給帖木真做行糧，又把一皮桶食物馱在馬上給帖木真在路上吃。
納忽伯顏說：
“你們兩個年輕人，要互相照顧，今後不要相棄。”
帖木真回去了。他走了三天三夜，才回到桑沽兒小河邊的家裏。
母親訶額侖、合撒兒等弟弟們正在發愁，見他回來了，都很高興。
第94節
帖木真自從九歲時與德薛禪的女兒相處之後，至今別離未見，如今他同別勒古台順著克魯漣河而下，去找孛兒帖夫人。
當時，翁吉剌惕人德薛禪住在扯客徹兒、赤忽兒忽兩山之間。德薛禪見
蒙古秘史到帖木真，非常高興，他說：
“我聽說泰亦赤兀惕兄弟們嫉恨你，我憂愁得絕望了，好不容易見到了你！”
於是，讓孛兒帖夫人與帖木真成婚。[1]（婚後，）送他們回去。德薛禪送到客魯漣河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛兒帖夫人的母親，名叫搠壇。搠壇送她的女兒，一直送到古連勒古山中桑沽兒小河（的帖木真家裏）。注釋：
[1]讓孛兒帖夫人與帖木真成婚—據《蒙古源流》卷三記載，戊戌年（1178年）帖木真十七歲時與孛兒貼結婚。
第95節
搠壇回去之後，（帖木真）派別勒古台去叫請孛斡兒出來做伴。
別勒古台一到，孛斡兒出連自己的他父親也沒告訴，就騎上一匹拱背的甘草黃馬，捎上自己的青色毛衫，和別勒古台一同來了。
這就是他前來做友伴的經過。
第96節
（帖木真全家）從桑沽兒小河遷移到客魯漣河源頭的不兒吉額兒吉（額爾吉為河岸、河灣之意）安營住下。
（孛兒帖夫人的）母親搠壇曾送來一件黑貂皮襖[1]，做（她的女兒）初見公婆的禮物[2]。（帖木真說：）
“克烈亦惕[3]部的王汗[4]以前曾和父汗也速該互相結為安答[5](義兄弟)，因為和我的父親互稱安答，那麽也就如同父親了。”
知道王汗住在土兀剌河[6]的合剌屯[7]（黑林）中，帖木真、合撒兒、別勒古台三個人就拿著那件黑貂皮襖前去。
到了王汗那裏，帖木真說：
“您以前與我父親結為安答，也就如同我的父親。因此我把我妻子呈獻給公婆的禮物帶來呈獻給您。”
說著，就把黑貂皮襖獻給了他。
王汗很高興地說：
“我要為你把散失的百姓聚合起來，
答謝你送給我黑貂皮襖。
我要為你把散去的百姓聚集到一起，
答謝你獻給我貂皮襖。
我要將此事牢記在心裏[8]。”注釋：
[1]黑貂皮襖—《秘史》原文為“合剌不魯罕答忽”，旁譯“黑貂鼠襖子”。
[2]初見公婆的禮物—《秘史》原文為“失惕坤勒”，旁譯“一見公姑的禮”。蒙古習俗，新婦初到家時，要獻給公、婆及丈夫的兄弟以衣物作為拜見的禮物，這就是“失惕坤勒”。蕭大享《北虜風俗匹配》曰：“……拜公、姑、伯、叔禮成，各送一衣，似亦為贄。”
[3]克烈亦惕—《元史》譯作克烈、怯列等名。蒙古語族遊牧部落，分布於今鄂爾渾和土拉河流域，東鄰蒙古各部，西接乃蠻，北鄰篾兒乞惕。自十一世紀初起，該部首領、貴族信仰聶思脫裏派基督教。《遼史》所載該部首領餘古赧、磨古斯等，均為基督教名字。十二世紀時，該部有克烈亦惕、隻兒斤、董合亦惕、撒合亦惕、土別幹、阿勒巴惕等分部。1092年，該部首領磨古斯（又譯馬兒忽思）反遼，1100年被鎮壓處死。其子忽兒察忽思不亦魯黑汗繼位，忽兒察忽思死後，長子脫斡鄰勒（即王汗）繼位。1203年，該部被成吉思汗征服。
[4]王汗—克烈亦惕部主。本名脫斡鄰勒，王汗為其尊號。約十二世紀50年代時嗣父位為汗，因殘殺諸叔，被其叔古兒汗逐走。後得也速該出兵相助恢複汗位，遂與也速該結為義兄弟。帖木真勢弱時，認王汗為義父，借助王汗強大兵力戰勝篾兒乞惕部、劄木合諸部聯盟、塔塔兒部等強敵。1196年，脫斡鄰勒助金攻打塔塔兒部有功，受封為王，此後遂稱為王汗。後因帖木真部日益強大，王汗對他疑忌漸深，1203年春大舉發兵擊潰帖木真軍。秋，遭帖木真軍襲擊，敗逃至乃蠻邊境，被乃蠻巡哨者殺死。
[5]安答—《秘史》此處原文作“安達”，以後各節多作“安答”，旁譯“契交”。為互換贈物、立誓結交得義兄弟。參閱王國維《蒙古劄記安答》（載《觀堂集林》卷16）。
[6]土兀剌河—即今蒙古人民共和國土拉河。
[7]合剌屯—《秘史》原文為“合剌屯”，旁譯“黑林”。為土拉河畔王汗駐營所在地。
[8]牢記在心裏—《秘史》原文為“孛可列因孛克薛圖兒扯客列因扯額隻圖兒阿都孩”，旁譯“腰子的尖兒裏腔子的胸膈裏存著”，直譯為：存放在腰尖、胸膈裏，意即牢記在心裏。
第97節
從那裏回到不兒吉額兒吉（家裏）時，兀良合惕氏人的劄兒赤兀歹老人背著鼓風囊[1]，領著他的名叫者勒蔑[2]的兒子，從不兒罕合勒敦山來到。
劄兒赤兀歹說：
“你帖木真在斡難河邊的迭裏溫孛勒答黑山出生時，我曾給過一個裹幼兒用的貂皮繈褓。我也曾想把我這個兒子者勒蔑給你，但因為還小，就帶回去了。如今讓者勒蔑為你備馬鞍、開門戶[3]吧。”
說著，就把他留給（帖木真）了。注釋：
[1]鼓風囊—《秘史》原文為“窟兀兒格”，旁譯“扇爐的風匣”，即鐵匠所用的風箱，但蒙古人的風箱並非木製的，而是皮製的鼓風囊。由劄兒赤兀歹老人背著風囊，可知他是一位鐵匠。
[2]者勒蔑—《親征錄》、《元史》作折裏麥。蒙古兀良合惕氏人。自幼由其父給帖木真做私屬奴仆，為帖木真最早的那可兒（親兵）。1189年帖木真第一次稱汗後，與孛斡兒出同被委任為侍衛長。隨從帖木真征戰，以勇猛著稱，與忽必來、速別額台、者別合稱“四猛狗”。1206年蒙古建國後，以功封左翼千戶長。
[3]讓者勒蔑為你備馬鞍、開門戶—即讓者勒蔑做帖木真的私屬奴仆，盡奴仆所應盡的義務。
第98節
住在客魯漣河源頭不兒吉額爾吉時，有一天清晨，曙光微現，還沒大亮時，在訶額侖母親房裏使喚的老婦豁阿黑臣起來說：
“阿母，阿母，快起來！你聽，地動聲震，莫不是擾害咱們的泰亦赤兀惕人又來了？阿母，快起來吧！”
第99節
訶額侖母親說：
“快把孩子們叫醒！”
說罷，訶額侖母親迅速起床。帖木真等兒子們也都迅速起床，抓來自己的馬。帖木真騎了一匹馬。訶額侖母親騎了一匹馬，合撒兒騎了一匹馬。合赤溫騎了一匹馬，帖木格斡惕赤斤騎了一匹馬，別勒古台騎了一匹馬，孛斡兒出騎了一匹馬，者勒蔑騎了一匹馬。帖木侖由訶額侖母親抱在懷中，還備了一匹馬作為從馬[1]。孛兒帖夫人沒有馬騎。注釋：
[1]從馬—《秘史》原文為“可團勒”，旁譯“從馬”，即備用供換騎的馬。
第100節
帖木真兄弟們騎上趕緊奔向不兒罕山。
老婦豁阿黑臣想把孛兒帖夫人藏起來，就讓她坐在一輛幌車裏，駕上一匹花腰公牛，溯騰格裏[1]小河而行。
當時天還沒有大亮，還是昏暗不明之時，迎麵有些軍人顛著馬迂回前來，他們問道：
“你是什麽人？”
老婦豁阿黑臣說：
“我是帖木真家的仆人，到他家裏剪羊毛，如今要回我自己家裏去。”
那些軍人們問：
“帖木真在沒在家裏？他家離這裏有多遠？”
老婦豁阿黑臣說：
“他家離這裏不遠，帖木真在沒不在家裏，我不知道。我是從他家的後屋出來的。”注釋：
[1]騰格裏—參照《秘史》前後文，此處“騰格裏”，應為“統格黎克”之訛寫。羅卜藏丹津《黃金史》敘至此處時相應小河名為“統格黎克”。