<font face=verdana><strong>題解：</strong>篇名來自首句“王者所佩在德”。王佩，即王者之佩。講王者的道德修養。</font></p>
<font face=verdana>王者所佩在德，德在利民，民在順上。合為在因時，應事則易成。謀成在周，長有功在力多。昌大在自克，不過在數懲。不困在豫慎，見禍在未形。除害在能斷，安民在知過，用兵在知時，勝大患在合人心。殃毒在信疑，孽子在聽內，化行在知和，施舍在平心。不幸在不聞其過，福在受諫，基在愛民，固在親賢。禍福在所密，利害在所近，存亡在所用，離合在出命。尊在慎，威安在恭己，危亡在不知時。見善而怠，時至而疑，亡正處邪，弗能居此，得失之方也，不可不察。</font></p>
<font face=verdana><strong>譯文：</strong></font></p>
<font face=verdana>君王佩帶的應該是德。佩德在於利民，利民才能使民順從主上。</font></p>
<font face=verdana>當做的事要抓住時機，順應事理就容易辦成。計謀的成功在於考慮得全麵而長遠，功績大在於協同用力。昌盛強大在於克製自我，不犯過失在於多次警戒。不受困窮，在於預先謹慎，發現禍害要在未產生之前。消除禍害在於能夠果斷，安定百姓在於知過就改。用兵打仗在於掌握時機，戰勝大禍在於迎合人心。受害遭殃在於輕信可疑之言，使嫡子遭孽是聽了嬖妾的話。教化的推行在於懂得不用粗暴，施惠赦罪在於心地平正。遭遇不幸，在於不知自己的過錯，得到幸福，在於能接受勸諫。為政的根本在於愛民，地位穩固在於親近賢臣。遭禍還是得福，在於與誰親密；得利還是受害在於與誰親近。生存還是滅亡，在於任用什麽樣的人；人心的向背在於發布什麽樣的命令。受人尊重在於慎施威力，保持安定在於對人謙恭，遭受危亡在於不明天時。 “見善事而懈怠不做，時機到了而猶疑不決，舍棄正大而處於邪道，這樣就不能安居了。
這些，是得與失的技巧，不可不仔細觀察。 </font></p>
<font face=verdana>王者所佩在德，德在利民，民在順上。合為在因時，應事則易成。謀成在周，長有功在力多。昌大在自克，不過在數懲。不困在豫慎，見禍在未形。除害在能斷，安民在知過，用兵在知時，勝大患在合人心。殃毒在信疑，孽子在聽內，化行在知和，施舍在平心。不幸在不聞其過，福在受諫，基在愛民，固在親賢。禍福在所密，利害在所近，存亡在所用，離合在出命。尊在慎，威安在恭己，危亡在不知時。見善而怠，時至而疑，亡正處邪，弗能居此，得失之方也，不可不察。</font></p>
<font face=verdana><strong>譯文：</strong></font></p>
<font face=verdana>君王佩帶的應該是德。佩德在於利民，利民才能使民順從主上。</font></p>
<font face=verdana>當做的事要抓住時機，順應事理就容易辦成。計謀的成功在於考慮得全麵而長遠，功績大在於協同用力。昌盛強大在於克製自我，不犯過失在於多次警戒。不受困窮，在於預先謹慎，發現禍害要在未產生之前。消除禍害在於能夠果斷，安定百姓在於知過就改。用兵打仗在於掌握時機，戰勝大禍在於迎合人心。受害遭殃在於輕信可疑之言，使嫡子遭孽是聽了嬖妾的話。教化的推行在於懂得不用粗暴，施惠赦罪在於心地平正。遭遇不幸，在於不知自己的過錯，得到幸福，在於能接受勸諫。為政的根本在於愛民，地位穩固在於親近賢臣。遭禍還是得福，在於與誰親密；得利還是受害在於與誰親近。生存還是滅亡，在於任用什麽樣的人；人心的向背在於發布什麽樣的命令。受人尊重在於慎施威力，保持安定在於對人謙恭，遭受危亡在於不明天時。 “見善事而懈怠不做，時機到了而猶疑不決，舍棄正大而處於邪道，這樣就不能安居了。
這些，是得與失的技巧，不可不仔細觀察。 </font></p>