【0！”】
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。
【注釋】 (1)恂恂：音xù，溫和恭順。 (2)便便：辯，善於辭令。
【譯文】 孔子在本鄉的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟裏、朝廷上，卻很善於言辭，隻是說得比較謹慎而已。
【解讀】無
【02】
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
【注釋】 (1)侃侃：說話理直氣壯，不卑不亢，溫和快樂的樣子。 (2)訚訚：音yín，正直，和顏悅色而又能直言諍辯。 (3)踧踖：音cú jí，恭敬而不安的樣子。 (4)與與：小心謹慎、威儀適中的樣子。
【譯文】 孔子在上朝的時候，（國君還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態適中。
【03】
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命，曰：「賓不顧矣。」
【注釋】 (1)擯：音bìn，動詞，負責招待國君的官員。 (2)色勃如也：臉色立即莊重起來。 (3)足躩：躩，音jué，腳步快的樣子。 (4)襜：音chān，整齊之貌。 (5)翼如也：如鳥兒展翅一樣。
【譯文】 國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。快步走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定向君主回報說：“客人已經不回頭張望了。”
【解讀】無
【04】
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；複其位，踧踖如也。
【注釋】 (1)鞠躬如：謹慎而恭敬的樣子。 (2)履閾：閾，音yù，門檻，腳踩門坎。 (3)攝齊：齊，音zi，衣服的下擺。攝，提起。提起衣服的下擺。 (4)降一等：從台階上走下一級。 (5)逞：舒展開，鬆口氣。 (6)沒階：走完了台階。
【譯文】 孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下台階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了台階，快快地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。
【解讀】無
【05】
執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色；私覿，愉愉如也。
【注釋】 (1)圭：一種上圓下方的玉器，舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國，大夫拿著圭作為代表君主的憑信。 (2)戰色：戰戰兢兢的樣子。 (3)蹜蹜：小步走路的樣子。 (4)如有循：循，沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。 (5)享禮：享，獻上。指向對方貢獻禮物的儀式。使者受到接見後，接著舉行獻禮儀式。 (6)覿：音dí，會見。
【譯文】 （孔子出使別的諸侯國，）拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下麵時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕鬆愉快了。
【解讀】 以上這五章，集中記載了孔子在朝、在鄉的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象。孔子在不同的場鞠，對待不同的人，往往容貌、神態、言行都不同。他在家鄉時，給人的印象是謙遜、和善的老實人；他在朝廷上，則態度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢於講話，他在國君麵前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。
【06】
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麂裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。厚以居去。喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣，布；必有寢衣，長一身有半。
【注釋】 (1)不以紺緅飾：紺，音gàn，深青透紅，齋戒時服裝的顏色。緅，音zou，黑中透紅，喪服的顏色。這裏是說，不以深青透紅或黑中透紅的顏色布給平常穿的衣服鑲上邊作飾物。 (2)紅紫不以為褻服：褻服，平時在家裏穿的衣服。古人認為，紅紫不是正色，便服不宜用紅紫色。 (3)袗絺綌：袗綌，音zhěn，單衣。絺，音chi，細葛布。綌，音xì，粗葛布。這裏是說，穿粗的或細的葛布單衣。 (4)必表而出之：把麻布單衣穿在外麵，裏麵還要襯有內衣。 (5)緇衣：黑色的衣服。 (6)羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。 (7)麑：音ní，小鹿，白色。 (8)短右袂：袂，音mè，袖子。右袖短一點，是為了便於做事。 (9)寢衣：睡衣。 (10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。 (11)帷裳：上朝和祭祀時穿的禮服，用整幅布製作，不加以裁剪。折疊縫上。 (12)必殺之：一定要裁去多餘的布。殺，裁。 (13)羔裘玄冠：黑色皮禮貌。 (14)不以吊：不用於喪事。 (15)吉月：每月初一。一說正月初一。
【譯文】 君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外麵。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
【解讀】無
【07】
齊(1)，必有明衣(2)，布。齊必變食(3)，居必遷坐(4)。
【注釋】 (1)齊：同齋。 (2)明衣：齋前沐浴倔穿的浴衣。 (3)變食：改變平常的飲食。指不飲酒，不吃蔥、蒜等有刺激味的東西。 (4)居必遷坐：指從內室遷到外室居住，不和妻妾同房。
【譯文】 齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，（不與妻妾同房）。
【08】
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食，菜羹，瓜祭，必齊如也。
【注釋】 (1)膾：音kuài，切細的魚、肉。 (2)饐：音yì，陳舊。食物放置時間長了。 (3)餲：音ài，變味了。 (4)餒：音něi，魚腐爛，這裏指魚不新鮮。 (5)敗：肉腐爛，這裏指肉不新鮮。 (6)飪：烹調製作飯菜。 (7)不時：應時，時鮮。 (8)割不正：肉切得不方正。 (9)氣：同“餼”，音xì，即糧食。 (10)不及亂：亂，指酒醉。不到酒醉時。 (11)脯：音fu，熟肉幹。
【譯文】 糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調不當，不吃。不時新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過米麵的量。隻有酒沒有限製，但不喝醉。從市上買來的肉幹和酒，不吃。每餐必須有薑，但也不多吃。
【解讀】無
【09】
祭於公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。
【注釋】 (1)不宿肉：不使肉過夜。古代大夫參加國君祭祀以後，可以得到國君賜的祭肉。但祭祀活動一般要持續二三天，所以這些肉就已經不新鮮，不能再過夜了。超過三天，就不能再過夜了。 (2)祭肉：這是祭祀用的肉。
【譯文】 孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。
【解讀】 以上4章裏，記述了孔子的衣著和飲食習慣。孔子對“禮”的遵循，不僅表現在與國君和大夫們見麵時的言談舉止和儀式，而且表現在衣著方麵。他對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，如單衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、禮服、便服等，都有不同的規定。在吃的方麵，“食不厭精，膾不厭細”，而且對於食物，有八種他不吃。吃了，就有害於健康。
【！”0】
食不語，寢不言。
【注釋】無
【譯文】 吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
【！”！”】
雖疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齊(3)如也。
【注釋】 (1)菜羹：用菜做成的湯。 (2)瓜祭：古人在吃飯前，把席上各種食品分出少許，放在食具之間祭祖。 (3)齊：同齋。
【譯文】 即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要把它們取出一些來祭祖，而且表情要像齋戒時那樣嚴肅恭敬。
【！”2】
席不正不坐。
【注釋】 (1)席：古代沒有椅子和桌子，都坐在鋪於地麵的席子上。
【譯文】 席子放得不端正，不坐。
【解讀】無
【！”3】
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
【注釋】 (1)鄉人飲酒：指當時的鄉飲酒禮。 (2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。
【譯文】 行鄉飲酒的禮儀結束後，（孔子）一定要等老年人先出去，然後自己才出去。
【解讀】無
【！”4】
鄉人儺(1)，朝服而立於阼階(2)。
【注釋】 (1)儺：音nuó。古代迎神驅鬼的宗教儀式。 (2)阼階：阼，音zuò，東麵的台階。主人立在大堂東麵的台階，在這裏歡迎客人。
【譯文】 鄉裏人舉行迎神驅鬼的宗教儀式時，孔子總是穿著朝服站在東邊的台階上。
【！”5】
問人於他邦，再拜而送之。
【注釋】 (1)問：問候。古代人在問候時往往要致送禮物。 (2)再拜而送之：在送別客人時，兩次拜別。
【譯文】 （孔子）托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。
【解讀】 以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規矩或者習慣。他時時處處以正人君子的標準要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規定。他認為，“禮”是至高無上的，是神聖不可侵犯的，那麽，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方麵是孔子個人修養的具體反映，一方麵也是他向學生們傳授知識和仁德時所身體力行的。
【！”6】
康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嚐。」
【注釋】無
【譯文】 季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之後接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嚐。”
【解讀】無
【！”7】
廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
【注釋】無
【譯文】 馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎麽樣。
【解讀】 孔子家裏的馬棚失火被燒掉了。當他聽到這個消息後，首先問人有沒有受傷。有人說，儒家學說是“人學”，這一條可以作佐證材料。他隻問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關心下麵的人。事實上，這是中國自古以來人道主義思想的發端。
【！”8】
君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必視邙薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；君祭，先飯。
【注釋】 (1)腥：牛肉。 (2)薦：供奉。
【譯文】 國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嚐一嚐。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國君賜給活物，一定要飼養起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嚐一嚐。
【解讀】 古時候君主吃飯前，要有人先嚐一嚐，君主才吃。孔子對國君十分尊重。他在與國君吃飯時，都主動嚐一下，表明他對禮的遵從。
【！”9】
疾，君視之，東首加朝服拖紳。
【注釋】 (1)東首：頭朝東。 (2)紳：束在腰間的大帶子。
【譯文】 孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。
【解讀】 孔子患了病，躺在床上，國君來探視他，他無法起身穿朝服，這似乎對國君不尊重，有違於禮，於是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會失禮於國君。
【20】
君命召，不俟駕行矣。
【注釋】無
【譯文】 國君召見（孔子），他不等車馬駕好就先步行走去了。
【解讀】無
【2！”】
入大廟，每事問。
【注釋】無
【譯文】 (1)此章重出。譯文參見《八佾》篇第三之第15章。
【解讀】無
【22】
朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【注釋】 (1)朋友：指與孔子誌同道合的人。 (2)殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯，這裏是泛指喪葬事務。
【譯文】 （孔子的）朋友死了，沒有親屬負責斂埋，孔子說：“喪事由我來辦吧。”
【解讀】無
【23】
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【注釋】 朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，（孔子在接受時）也是不拜的。
【譯文】 孔子把祭肉看得比車馬還重要，這是為什麽呢？因為祭肉關係到“孝”的問題。用肉祭祀祖先之後，這塊肉就不僅僅是一塊可以食用的東西了，而是對祖先盡孝的一個載體。
【解讀】無
【24】
寢不屍，居不容。
【注釋】無
【譯文】 (孔子)睡覺不像死屍一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。
【解讀】無
【25】
見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈必變。
【注釋】 (1)齊衰：zi cui，指喪服。 (2)狎：音xiá，親近的意思。 (3)瞽者：盲人，指樂師。 (4)褻：音xiè，常見、熟悉。 (5)凶服：喪服。 (6)式：同軾，古代車輛前部的橫木。這裏作動詞用。遇見地位高的人或其他人時，馭手身子向前微俯，伏在橫木上，以示尊敬或者同情。這在當時是一種禮節。 (7)負版者：背負國家圖籍的人。當時無紙，用木版來書寫，故稱“版”。 (8)饌：音zhuàn，飲食。盛饌，盛大的宴席。 (9)作：站起來。
【譯文】 （孔子）看見穿喪服的人，即使是關係很親密的，也一定要把態度變得嚴肅起來。看見當官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上（以示同情）。遇見背負國家圖籍的人，也這樣做（以示敬意）。（作客時，）如果有豐盛的筵席，就神色一變，並站起來致謝。遇見迅雷大風，一定要改變神色（以示對上天的敬畏）。
【解讀】無
【26】
升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
【注釋】 (1)綏：上車時扶手用的索帶。 (2)內顧：回頭看。 (3)疾言：大聲說話。 (4)不親指：不用自己的手指劃。
【譯文】 上車時，一定先直立站好，然後拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。
【解讀】 以上這幾章，講的都是孔子如何遵從周禮的。在許多舉動上，他都能按禮行事，對不同的人、不同的事、不同的環境，應該有什麽表情、什麽動作、什麽語言，他都一絲不苟，準確而妥貼。所以，孔子的學生們在談起這些時，津津樂道，極其佩服。
【27】
色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
【注釋】 (1)色斯舉矣：色，臉色。舉，鳥飛起來。 (2)翔而後集：飛翔一陣，然後落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。 (3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野雞。 (4)時哉時哉：得其時呀！得其時呀！這是說野雞時運好，能自由飛翔，自由落下。 (5)共：同“拱”。 (6)三嗅而作：嗅應為狊字之誤。狊，音jù，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，鳥的長叫聲。
【譯文】 孔子在山穀中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。
【解讀】 這裏似乎是在遊山觀景，其實孔子是有感而發。他感到山穀裏的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應。因此，他看到野雞時，神色動了一下，隨之發出了這樣的感歎。
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。
【注釋】 (1)恂恂：音xù，溫和恭順。 (2)便便：辯，善於辭令。
【譯文】 孔子在本鄉的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟裏、朝廷上，卻很善於言辭，隻是說得比較謹慎而已。
【解讀】無
【02】
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
【注釋】 (1)侃侃：說話理直氣壯，不卑不亢，溫和快樂的樣子。 (2)訚訚：音yín，正直，和顏悅色而又能直言諍辯。 (3)踧踖：音cú jí，恭敬而不安的樣子。 (4)與與：小心謹慎、威儀適中的樣子。
【譯文】 孔子在上朝的時候，（國君還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態適中。
【03】
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命，曰：「賓不顧矣。」
【注釋】 (1)擯：音bìn，動詞，負責招待國君的官員。 (2)色勃如也：臉色立即莊重起來。 (3)足躩：躩，音jué，腳步快的樣子。 (4)襜：音chān，整齊之貌。 (5)翼如也：如鳥兒展翅一樣。
【譯文】 國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。快步走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定向君主回報說：“客人已經不回頭張望了。”
【解讀】無
【04】
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；複其位，踧踖如也。
【注釋】 (1)鞠躬如：謹慎而恭敬的樣子。 (2)履閾：閾，音yù，門檻，腳踩門坎。 (3)攝齊：齊，音zi，衣服的下擺。攝，提起。提起衣服的下擺。 (4)降一等：從台階上走下一級。 (5)逞：舒展開，鬆口氣。 (6)沒階：走完了台階。
【譯文】 孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下台階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了台階，快快地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。
【解讀】無
【05】
執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色；私覿，愉愉如也。
【注釋】 (1)圭：一種上圓下方的玉器，舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國，大夫拿著圭作為代表君主的憑信。 (2)戰色：戰戰兢兢的樣子。 (3)蹜蹜：小步走路的樣子。 (4)如有循：循，沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。 (5)享禮：享，獻上。指向對方貢獻禮物的儀式。使者受到接見後，接著舉行獻禮儀式。 (6)覿：音dí，會見。
【譯文】 （孔子出使別的諸侯國，）拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下麵時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕鬆愉快了。
【解讀】 以上這五章，集中記載了孔子在朝、在鄉的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象。孔子在不同的場鞠，對待不同的人，往往容貌、神態、言行都不同。他在家鄉時，給人的印象是謙遜、和善的老實人；他在朝廷上，則態度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢於講話，他在國君麵前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。
【06】
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麂裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。厚以居去。喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣，布；必有寢衣，長一身有半。
【注釋】 (1)不以紺緅飾：紺，音gàn，深青透紅，齋戒時服裝的顏色。緅，音zou，黑中透紅，喪服的顏色。這裏是說，不以深青透紅或黑中透紅的顏色布給平常穿的衣服鑲上邊作飾物。 (2)紅紫不以為褻服：褻服，平時在家裏穿的衣服。古人認為，紅紫不是正色，便服不宜用紅紫色。 (3)袗絺綌：袗綌，音zhěn，單衣。絺，音chi，細葛布。綌，音xì，粗葛布。這裏是說，穿粗的或細的葛布單衣。 (4)必表而出之：把麻布單衣穿在外麵，裏麵還要襯有內衣。 (5)緇衣：黑色的衣服。 (6)羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。 (7)麑：音ní，小鹿，白色。 (8)短右袂：袂，音mè，袖子。右袖短一點，是為了便於做事。 (9)寢衣：睡衣。 (10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。 (11)帷裳：上朝和祭祀時穿的禮服，用整幅布製作，不加以裁剪。折疊縫上。 (12)必殺之：一定要裁去多餘的布。殺，裁。 (13)羔裘玄冠：黑色皮禮貌。 (14)不以吊：不用於喪事。 (15)吉月：每月初一。一說正月初一。
【譯文】 君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外麵。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
【解讀】無
【07】
齊(1)，必有明衣(2)，布。齊必變食(3)，居必遷坐(4)。
【注釋】 (1)齊：同齋。 (2)明衣：齋前沐浴倔穿的浴衣。 (3)變食：改變平常的飲食。指不飲酒，不吃蔥、蒜等有刺激味的東西。 (4)居必遷坐：指從內室遷到外室居住，不和妻妾同房。
【譯文】 齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，（不與妻妾同房）。
【08】
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食，菜羹，瓜祭，必齊如也。
【注釋】 (1)膾：音kuài，切細的魚、肉。 (2)饐：音yì，陳舊。食物放置時間長了。 (3)餲：音ài，變味了。 (4)餒：音něi，魚腐爛，這裏指魚不新鮮。 (5)敗：肉腐爛，這裏指肉不新鮮。 (6)飪：烹調製作飯菜。 (7)不時：應時，時鮮。 (8)割不正：肉切得不方正。 (9)氣：同“餼”，音xì，即糧食。 (10)不及亂：亂，指酒醉。不到酒醉時。 (11)脯：音fu，熟肉幹。
【譯文】 糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調不當，不吃。不時新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過米麵的量。隻有酒沒有限製，但不喝醉。從市上買來的肉幹和酒，不吃。每餐必須有薑，但也不多吃。
【解讀】無
【09】
祭於公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。
【注釋】 (1)不宿肉：不使肉過夜。古代大夫參加國君祭祀以後，可以得到國君賜的祭肉。但祭祀活動一般要持續二三天，所以這些肉就已經不新鮮，不能再過夜了。超過三天，就不能再過夜了。 (2)祭肉：這是祭祀用的肉。
【譯文】 孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。
【解讀】 以上4章裏，記述了孔子的衣著和飲食習慣。孔子對“禮”的遵循，不僅表現在與國君和大夫們見麵時的言談舉止和儀式，而且表現在衣著方麵。他對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，如單衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、禮服、便服等，都有不同的規定。在吃的方麵，“食不厭精，膾不厭細”，而且對於食物，有八種他不吃。吃了，就有害於健康。
【！”0】
食不語，寢不言。
【注釋】無
【譯文】 吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
【！”！”】
雖疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齊(3)如也。
【注釋】 (1)菜羹：用菜做成的湯。 (2)瓜祭：古人在吃飯前，把席上各種食品分出少許，放在食具之間祭祖。 (3)齊：同齋。
【譯文】 即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要把它們取出一些來祭祖，而且表情要像齋戒時那樣嚴肅恭敬。
【！”2】
席不正不坐。
【注釋】 (1)席：古代沒有椅子和桌子，都坐在鋪於地麵的席子上。
【譯文】 席子放得不端正，不坐。
【解讀】無
【！”3】
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
【注釋】 (1)鄉人飲酒：指當時的鄉飲酒禮。 (2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。
【譯文】 行鄉飲酒的禮儀結束後，（孔子）一定要等老年人先出去，然後自己才出去。
【解讀】無
【！”4】
鄉人儺(1)，朝服而立於阼階(2)。
【注釋】 (1)儺：音nuó。古代迎神驅鬼的宗教儀式。 (2)阼階：阼，音zuò，東麵的台階。主人立在大堂東麵的台階，在這裏歡迎客人。
【譯文】 鄉裏人舉行迎神驅鬼的宗教儀式時，孔子總是穿著朝服站在東邊的台階上。
【！”5】
問人於他邦，再拜而送之。
【注釋】 (1)問：問候。古代人在問候時往往要致送禮物。 (2)再拜而送之：在送別客人時，兩次拜別。
【譯文】 （孔子）托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。
【解讀】 以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規矩或者習慣。他時時處處以正人君子的標準要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規定。他認為，“禮”是至高無上的，是神聖不可侵犯的，那麽，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方麵是孔子個人修養的具體反映，一方麵也是他向學生們傳授知識和仁德時所身體力行的。
【！”6】
康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嚐。」
【注釋】無
【譯文】 季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之後接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嚐。”
【解讀】無
【！”7】
廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
【注釋】無
【譯文】 馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎麽樣。
【解讀】 孔子家裏的馬棚失火被燒掉了。當他聽到這個消息後，首先問人有沒有受傷。有人說，儒家學說是“人學”，這一條可以作佐證材料。他隻問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關心下麵的人。事實上，這是中國自古以來人道主義思想的發端。
【！”8】
君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必視邙薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；君祭，先飯。
【注釋】 (1)腥：牛肉。 (2)薦：供奉。
【譯文】 國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嚐一嚐。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國君賜給活物，一定要飼養起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嚐一嚐。
【解讀】 古時候君主吃飯前，要有人先嚐一嚐，君主才吃。孔子對國君十分尊重。他在與國君吃飯時，都主動嚐一下，表明他對禮的遵從。
【！”9】
疾，君視之，東首加朝服拖紳。
【注釋】 (1)東首：頭朝東。 (2)紳：束在腰間的大帶子。
【譯文】 孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。
【解讀】 孔子患了病，躺在床上，國君來探視他，他無法起身穿朝服，這似乎對國君不尊重，有違於禮，於是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會失禮於國君。
【20】
君命召，不俟駕行矣。
【注釋】無
【譯文】 國君召見（孔子），他不等車馬駕好就先步行走去了。
【解讀】無
【2！”】
入大廟，每事問。
【注釋】無
【譯文】 (1)此章重出。譯文參見《八佾》篇第三之第15章。
【解讀】無
【22】
朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【注釋】 (1)朋友：指與孔子誌同道合的人。 (2)殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯，這裏是泛指喪葬事務。
【譯文】 （孔子的）朋友死了，沒有親屬負責斂埋，孔子說：“喪事由我來辦吧。”
【解讀】無
【23】
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【注釋】 朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，（孔子在接受時）也是不拜的。
【譯文】 孔子把祭肉看得比車馬還重要，這是為什麽呢？因為祭肉關係到“孝”的問題。用肉祭祀祖先之後，這塊肉就不僅僅是一塊可以食用的東西了，而是對祖先盡孝的一個載體。
【解讀】無
【24】
寢不屍，居不容。
【注釋】無
【譯文】 (孔子)睡覺不像死屍一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。
【解讀】無
【25】
見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈必變。
【注釋】 (1)齊衰：zi cui，指喪服。 (2)狎：音xiá，親近的意思。 (3)瞽者：盲人，指樂師。 (4)褻：音xiè，常見、熟悉。 (5)凶服：喪服。 (6)式：同軾，古代車輛前部的橫木。這裏作動詞用。遇見地位高的人或其他人時，馭手身子向前微俯，伏在橫木上，以示尊敬或者同情。這在當時是一種禮節。 (7)負版者：背負國家圖籍的人。當時無紙，用木版來書寫，故稱“版”。 (8)饌：音zhuàn，飲食。盛饌，盛大的宴席。 (9)作：站起來。
【譯文】 （孔子）看見穿喪服的人，即使是關係很親密的，也一定要把態度變得嚴肅起來。看見當官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上（以示同情）。遇見背負國家圖籍的人，也這樣做（以示敬意）。（作客時，）如果有豐盛的筵席，就神色一變，並站起來致謝。遇見迅雷大風，一定要改變神色（以示對上天的敬畏）。
【解讀】無
【26】
升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
【注釋】 (1)綏：上車時扶手用的索帶。 (2)內顧：回頭看。 (3)疾言：大聲說話。 (4)不親指：不用自己的手指劃。
【譯文】 上車時，一定先直立站好，然後拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。
【解讀】 以上這幾章，講的都是孔子如何遵從周禮的。在許多舉動上，他都能按禮行事，對不同的人、不同的事、不同的環境，應該有什麽表情、什麽動作、什麽語言，他都一絲不苟，準確而妥貼。所以，孔子的學生們在談起這些時，津津樂道，極其佩服。
【27】
色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
【注釋】 (1)色斯舉矣：色，臉色。舉，鳥飛起來。 (2)翔而後集：飛翔一陣，然後落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。 (3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野雞。 (4)時哉時哉：得其時呀！得其時呀！這是說野雞時運好，能自由飛翔，自由落下。 (5)共：同“拱”。 (6)三嗅而作：嗅應為狊字之誤。狊，音jù，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，鳥的長叫聲。
【譯文】 孔子在山穀中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。
【解讀】 這裏似乎是在遊山觀景，其實孔子是有感而發。他感到山穀裏的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應。因此，他看到野雞時，神色動了一下，隨之發出了這樣的感歎。