蜉蝣——“向死而生”的人生喟歎
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
蜉蝣之羽（1），
衣裳楚楚（2）。
心之憂矣，
於我歸處？
蜉蝣之翼，
采采衣服（3）。
心之憂矣，
於我歸息？
蜉蝣掘閱（4），
麻衣如雪。
心之憂矣，
於我歸說5？
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1蜉蝣（juyou）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄並有光澤。2楚楚：鮮明的樣子。3采采：華麗的樣子。4掘：穿，挖。閱：穴，洞。5說（shui）：止息，歇息。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你麻衣自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
看蜉蝣而歎人生，絕非無病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態無異於五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來？
咱們的祖先，大多隻看到眼前的實際利益。要麽立功立德立言以求千秋萬世不朽，要麽縱情聲色犬馬及時行樂，要麽求仙訪道以圖長生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現世，隻顧今朝，哪管身後。這同蜉蝣營營苟苟的一生又有什麽本質上的差別？與此相反的態度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對界限，那麽死後人的歸宿在哪裏？由此思索短暫的一生怎麽度過，對死後有什麽影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。
這是基於對生命本質的認識和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的歎息中聽到了空穀音似的反響。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
蜉蝣之羽（1），
衣裳楚楚（2）。
心之憂矣，
於我歸處？
蜉蝣之翼，
采采衣服（3）。
心之憂矣，
於我歸息？
蜉蝣掘閱（4），
麻衣如雪。
心之憂矣，
於我歸說5？
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1蜉蝣（juyou）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄並有光澤。2楚楚：鮮明的樣子。3采采：華麗的樣子。4掘：穿，挖。閱：穴，洞。5說（shui）：止息，歇息。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你麻衣自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
看蜉蝣而歎人生，絕非無病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態無異於五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來？
咱們的祖先，大多隻看到眼前的實際利益。要麽立功立德立言以求千秋萬世不朽，要麽縱情聲色犬馬及時行樂，要麽求仙訪道以圖長生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現世，隻顧今朝，哪管身後。這同蜉蝣營營苟苟的一生又有什麽本質上的差別？與此相反的態度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對界限，那麽死後人的歸宿在哪裏？由此思索短暫的一生怎麽度過，對死後有什麽影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。
這是基於對生命本質的認識和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的歎息中聽到了空穀音似的反響。</td>