素冠——唯有同情不求報答
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
庶見素冠兮1,
棘人欒欒兮2，
勞心慱慱兮3。
庶見素衣兮，
我心傷悲兮，
聊與子同歸兮。
庶見素蔽兮4。
我心蘊結兮5，
聊與子如一兮。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1庶：有幸。2棘：瘦，欒欒：瘦弱的樣子。3慱慱（tuan）：憂愁勞苦的樣子，4蔽：朝服的蔽膝。5蘊結：心裏鬱結放不開。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
幸而見人戴自帽，
身體瘦弱麵容憔，
心中憂愁又哀傷。
幸而見人穿白衣，
我的心中多傷悲，
甘願同你共患難。
幸而見人穿白褲，
我心鬱結放不開，
甘願與你結同心。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
惻隱之心，人皆有之。這是說，凡是正常人，都具有同情心。它是設身處在遭遇不幸的人的境地，替他人著想，替他人擔憂，分擔他人的不幸。這是人之常情之一，同時也是仁愛之心、博愛之心的體現。
同情心是人間少有的、且不尋求報答的一種情感。它是單方麵的，不企圖交換，不期望回季已隻想以付出來幫助遭受不幸的一方。即使有時難以在財物上給予幫助，隻要有話語的安慰，便會給人以心理上的滿足。正因為如此，同情心是純潔的，高尚的，神聖的，不帶銅臭和欲求的，非功利的。
當一個社會被銅臭汙染了之時，同情心也就隨之變質了。當商品交換的原則支配了社會生活的一切之時，同情心也就泯滅了。如果說商品社會是人類社會發展韻必然，這是否就意味著同情心的泯滅也屬必然？
現實的回答和理論上的回答肯定是不同的。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
庶見素冠兮1,
棘人欒欒兮2，
勞心慱慱兮3。
庶見素衣兮，
我心傷悲兮，
聊與子同歸兮。
庶見素蔽兮4。
我心蘊結兮5，
聊與子如一兮。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1庶：有幸。2棘：瘦，欒欒：瘦弱的樣子。3慱慱（tuan）：憂愁勞苦的樣子，4蔽：朝服的蔽膝。5蘊結：心裏鬱結放不開。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
幸而見人戴自帽，
身體瘦弱麵容憔，
心中憂愁又哀傷。
幸而見人穿白衣，
我的心中多傷悲，
甘願同你共患難。
幸而見人穿白褲，
我心鬱結放不開，
甘願與你結同心。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
惻隱之心，人皆有之。這是說，凡是正常人，都具有同情心。它是設身處在遭遇不幸的人的境地，替他人著想，替他人擔憂，分擔他人的不幸。這是人之常情之一，同時也是仁愛之心、博愛之心的體現。
同情心是人間少有的、且不尋求報答的一種情感。它是單方麵的，不企圖交換，不期望回季已隻想以付出來幫助遭受不幸的一方。即使有時難以在財物上給予幫助，隻要有話語的安慰，便會給人以心理上的滿足。正因為如此，同情心是純潔的，高尚的，神聖的，不帶銅臭和欲求的，非功利的。
當一個社會被銅臭汙染了之時，同情心也就隨之變質了。當商品交換的原則支配了社會生活的一切之時，同情心也就泯滅了。如果說商品社會是人類社會發展韻必然，這是否就意味著同情心的泯滅也屬必然？
現實的回答和理論上的回答肯定是不同的。</td>