無衣——睹物思人最傷懷
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
豈曰無衣，
七兮1。
不如子之衣，
安且吉兮2。
豈曰無衣，
六兮。
不如子之衣，
安且燠兮3。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1七：表示衣服很多。2安：舒適。吉：好，漂亮。3燠（yu）：暖和。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
誰說我沒衣服穿，
至少也有七套衣。
它們不比你做的，
又舒適來又漂亮。
誰說我沒衣服穿，
至少也有六套衣。
它們不比你做的，
又舒適來又暖和。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動人的一種情懷。
一方麵，物本身的價值已變得不重要，無論它是一件極其普通的用具還是一件價值連城的首飾；物已變成了一種象征，一種引發無盡情思的觸媒。這樣，物本身的價值不知不覺中發生了轉換，由使用價值變成精神價值或審美價值，因而倍加珍貴和神聖。
另一方麵，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠的品質和執著的追求。這些條件缺一不可。水性揚花的人，見異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。
除此之外，長時期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。
如今，這種古典的情懷似乎已不時髦了。然而，它水遠不可能消失。斯人長已矣，此情仍依依。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
豈曰無衣，
七兮1。
不如子之衣，
安且吉兮2。
豈曰無衣，
六兮。
不如子之衣，
安且燠兮3。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1七：表示衣服很多。2安：舒適。吉：好，漂亮。3燠（yu）：暖和。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
誰說我沒衣服穿，
至少也有七套衣。
它們不比你做的，
又舒適來又漂亮。
誰說我沒衣服穿，
至少也有六套衣。
它們不比你做的，
又舒適來又暖和。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動人的一種情懷。
一方麵，物本身的價值已變得不重要，無論它是一件極其普通的用具還是一件價值連城的首飾；物已變成了一種象征，一種引發無盡情思的觸媒。這樣，物本身的價值不知不覺中發生了轉換，由使用價值變成精神價值或審美價值，因而倍加珍貴和神聖。
另一方麵，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠的品質和執著的追求。這些條件缺一不可。水性揚花的人，見異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。
除此之外，長時期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。
如今，這種古典的情懷似乎已不時髦了。然而，它水遠不可能消失。斯人長已矣，此情仍依依。</td>