將仲子——別無選擇最惱人
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
將仲子兮1，無逾我裏2,
無折我樹杞3。豈敢愛之4，
畏我父母。仲可懷也，
父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，
無折我樹桑。豈敢愛之，
畏我諸兄。仲可懷也，
諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，
無折我樹檀5。豈敢愛之，
畏人之多言。仲可懷也，
人之多言，亦可畏也。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1將（qiang）請，願。仲子：詩中男子的名字。2逾：越過。裏：宅院，院子。3杞（qi）：樹木名，即杞樹。4愛：吝惜，痛惜。5檀：檀樹。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
仲子哥啊求求你，不要翻進我院裏，
不要攀折杞樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵，叫我心裏真害怕。
仲子哥啊求求你，不要翻進我牆裏，
不要攀折桑樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。
兄長知道要責罵，叫我心裏真害怕。
仲子哥啊求求你，個要翻進我園子，
不要攀折檀樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕人閑話。仲子哥啊我想你。
別人知道要閑話，叫我心裏真害怕。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
詩中的女於對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現實的處境，選擇也隻有妥協或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應當說兩難處境是我們必須經常麵對的一種生活狀備。這時，你隻能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的並不是是或不是這兩個對立的方麵，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋餘地，統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意願，然後被迫屈從於現實，毫無反抗和逃避的機會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意誌扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在於他人言論所形成的氛圍，對你構成一種強大的心理壓力，在於人們懂得，一般人不會不在乎別人說什麽，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。
我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上麵所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意誌的。他有自己的主見，自由的意誌，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
將仲子兮1，無逾我裏2,
無折我樹杞3。豈敢愛之4，
畏我父母。仲可懷也，
父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，
無折我樹桑。豈敢愛之，
畏我諸兄。仲可懷也，
諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，
無折我樹檀5。豈敢愛之，
畏人之多言。仲可懷也，
人之多言，亦可畏也。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1將（qiang）請，願。仲子：詩中男子的名字。2逾：越過。裏：宅院，院子。3杞（qi）：樹木名，即杞樹。4愛：吝惜，痛惜。5檀：檀樹。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
仲子哥啊求求你，不要翻進我院裏，
不要攀折杞樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵，叫我心裏真害怕。
仲子哥啊求求你，不要翻進我牆裏，
不要攀折桑樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。
兄長知道要責罵，叫我心裏真害怕。
仲子哥啊求求你，個要翻進我園子，
不要攀折檀樹枝。哪裏是我吝惜它，
隻是害怕人閑話。仲子哥啊我想你。
別人知道要閑話，叫我心裏真害怕。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
詩中的女於對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現實的處境，選擇也隻有妥協或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應當說兩難處境是我們必須經常麵對的一種生活狀備。這時，你隻能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的並不是是或不是這兩個對立的方麵，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋餘地，統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意願，然後被迫屈從於現實，毫無反抗和逃避的機會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意誌扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在於他人言論所形成的氛圍，對你構成一種強大的心理壓力，在於人們懂得，一般人不會不在乎別人說什麽，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。
我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上麵所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意誌的。他有自己的主見，自由的意誌，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。</td>