君子陽陽——夫妻自娛樂陶陶
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
君子陽陽1，
左執簧2。
右招我由房3，
其樂隻且4。
君子陶陶5，
主執纛6。
右招我由敖7。
其樂隻且。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1陽陽：得意的樣子。2簧：古時的一種吹奏樂器3由：同“遊”房：同“放”。由房，遊樂4隻、且：語氣助詞，沒有實義。5陶陶：快樂的樣子。6纛：（dao)羽毛做成的舞具。7敖：同“邀”。由敖：遊遨。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去遊樂，
盡情歡愛真快樂。
夫君快樂樂陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去遊玩，
盡情歡愛真快樂。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形並不多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈複的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。
何以會這樣？當然同那時代的婚姻製度有關。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及人們時常未能注意到的閑暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，詩的主人公大概應是殷實人家，或是已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
君子陽陽1，
左執簧2。
右招我由房3，
其樂隻且4。
君子陶陶5，
主執纛6。
右招我由敖7。
其樂隻且。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1陽陽：得意的樣子。2簧：古時的一種吹奏樂器3由：同“遊”房：同“放”。由房，遊樂4隻、且：語氣助詞，沒有實義。5陶陶：快樂的樣子。6纛：（dao)羽毛做成的舞具。7敖：同“邀”。由敖：遊遨。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去遊樂，
盡情歡愛真快樂。
夫君快樂樂陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去遊玩，
盡情歡愛真快樂。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形並不多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈複的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。
何以會這樣？當然同那時代的婚姻製度有關。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及人們時常未能注意到的閑暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，詩的主人公大概應是殷實人家，或是已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。</td>