有狐——孤獨而高貴的“狐狸”
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
有狐綏綏1,
在彼淇梁2。
心之憂矣，
之子無裳。
有狐綏綏，
在彼淇厲3。
心之憂矣，
之子無帶。
有狐綏綏，
在彼淇側。
心之憂矣，
之子無服。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1狐：在這裏比喻男子。綏綏：獨自慢走求偶的樣子。2淇：河名，梁：橋梁。3厲：水邊淺灘。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水橋上頭。
我的心中多傷悲，
他連褲子都沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水淺灘頭。
我的心中多傷悲，
他連衣帶也沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水岸上頭。
我的心中多傷悲，
他連衣服都沒有。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
我們通過一位懷春女子的主觀鏡頭，看見一隻衣不蔽體的孤獨狐狸在踽踽行走。她雖然沒有畫出狐狸的形貌，足以讓我們想到那是一隻雖然貧窮、卻無比悼悍魅力逼人的狐。她雖然沒有說出內心的情感，卻足以讓我們想到她那雙深情的眼睛情意綿綿秋波蕩漾。
是的，魁力從來不會因外在的東西而失去光彩。靈魂高貴出眾的人，完全可能因為種種不幸而落入窘困的境地，但窘困的境地掩不住他高貴靈魂的光芒。
寫到這裏，我們不得不再一次歎服《詩經》編選者的眼光和境界，讓我們疑心他（或他們）如詩中那位深情的懷春女子，能從最不引人注意的東西中，發掘出最能震撼人心、最具有穿透力的魅力來。我們也不能不再一次感歎，是金子總要發光，盡管它可能被埋沒，卻絕不會因此而減少自身的光輝。
這肯定不是一個見仁見智的問題，也肯定不是一個情人眼裏出西施的問題。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
有狐綏綏1,
在彼淇梁2。
心之憂矣，
之子無裳。
有狐綏綏，
在彼淇厲3。
心之憂矣，
之子無帶。
有狐綏綏，
在彼淇側。
心之憂矣，
之子無服。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1狐：在這裏比喻男子。綏綏：獨自慢走求偶的樣子。2淇：河名，梁：橋梁。3厲：水邊淺灘。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水橋上頭。
我的心中多傷悲，
他連褲子都沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水淺灘頭。
我的心中多傷悲，
他連衣帶也沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水岸上頭。
我的心中多傷悲，
他連衣服都沒有。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
我們通過一位懷春女子的主觀鏡頭，看見一隻衣不蔽體的孤獨狐狸在踽踽行走。她雖然沒有畫出狐狸的形貌，足以讓我們想到那是一隻雖然貧窮、卻無比悼悍魅力逼人的狐。她雖然沒有說出內心的情感，卻足以讓我們想到她那雙深情的眼睛情意綿綿秋波蕩漾。
是的，魁力從來不會因外在的東西而失去光彩。靈魂高貴出眾的人，完全可能因為種種不幸而落入窘困的境地，但窘困的境地掩不住他高貴靈魂的光芒。
寫到這裏，我們不得不再一次歎服《詩經》編選者的眼光和境界，讓我們疑心他（或他們）如詩中那位深情的懷春女子，能從最不引人注意的東西中，發掘出最能震撼人心、最具有穿透力的魅力來。我們也不能不再一次感歎，是金子總要發光，盡管它可能被埋沒，卻絕不會因此而減少自身的光輝。
這肯定不是一個見仁見智的問題，也肯定不是一個情人眼裏出西施的問題。</td>