考磐——歸隱者自得其樂
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
考磐在澗1，
碩人之寬2。
獨寐寤言3，
永矢弗諼4。
考磐在阿5，
碩人之岢6。
獨寐席歌，
永矢弗過7。
考磐在陸8，
碩人之軸9。
獨寐寤宿，
永矢弗告10。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1考磐（pan）：逗留，盤桓。2碩人；賢人。寬：寬宏。3寐:睡著。寤：醒來。4矢：誓。諼（xuan）：忘記。5阿：山坳。6岢（ke）：寬和。7過：失，忘記。8陸：高而平的地方。9軸：遊玩不願離去。10告：表達。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
詩中謳歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之一——歸隱山林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做“治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這一端，就是蕩到另一端，並無其它路可走。
認真想來，這種隻有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無一用是書生。”讀書人放下書本之後幾乎什麽都幹不了。當兵打仗吧，骨瘦如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同樣吃不了麵朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下（出仕），窮則獨善其身（隱退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍，經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。適應能力之強，思想觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
考磐在澗1，
碩人之寬2。
獨寐寤言3，
永矢弗諼4。
考磐在阿5，
碩人之岢6。
獨寐席歌，
永矢弗過7。
考磐在陸8，
碩人之軸9。
獨寐寤宿，
永矢弗告10。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1考磐（pan）：逗留，盤桓。2碩人；賢人。寬：寬宏。3寐:睡著。寤：醒來。4矢：誓。諼（xuan）：忘記。5阿：山坳。6岢（ke）：寬和。7過：失，忘記。8陸：高而平的地方。9軸：遊玩不願離去。10告：表達。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
詩中謳歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之一——歸隱山林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做“治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這一端，就是蕩到另一端，並無其它路可走。
認真想來，這種隻有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無一用是書生。”讀書人放下書本之後幾乎什麽都幹不了。當兵打仗吧，骨瘦如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同樣吃不了麵朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下（出仕），窮則獨善其身（隱退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍，經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。適應能力之強，思想觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。</td>