法外有情
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
孟氏1使陽膚2為士師3，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民 散久矣。如得其情4，則哀矜而勿喜。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1孟氏：即孟孫氏，魯國專權的大夫之一。2陽膚：據說是曾子的 學生。3士師：法官。4情：指犯罪的真情。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孟氏任命陽膚做法官，陽膚向曾子請教。曾子說：“在上位的 人失去道義，民心渙散已經很久了。如果審案時發現犯罪的真情。 應該哀憐同情而不要居功自喜。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
法內無情，法外有情。
當一個法官，按法辦理案子，自然不應河情。但了解社會的 實際情形，了解犯罪人的行為動機和導致他走上犯罪道路的原因， 也是完全應該的。何況，在公正審案，公正量刑的同時，對罪犯 由於社會的原因而犯罪抱以哀憐同情也是人之常情。誰說法官就 非得是鐵石心腸的人呢？
曾子的看法是，一方麵要對由於社會和時代的原因造成犯罪 的人抱以哀憐同情；另一方麵不要因為自己審出一個案子而居功 驕傲，沾沾自喜，因為這並沒有什麽可喜的。作為法官，可喜的 應該是自己沒有什麽事情做，沒有什麽案子可審。正如孔子所說： “聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？”（《顏淵》）“必也使無訟乎” 就是讓人們沒有官司可打，自然也就無案可審了。
“但願世間人無病，何愁架上藥生塵。”當法官的也應有這種 心理狀態才是。或者可以擬為－－
但願世間無官司，何愁法庭鋪灰塵。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
孟氏1使陽膚2為士師3，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民 散久矣。如得其情4，則哀矜而勿喜。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1孟氏：即孟孫氏，魯國專權的大夫之一。2陽膚：據說是曾子的 學生。3士師：法官。4情：指犯罪的真情。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孟氏任命陽膚做法官，陽膚向曾子請教。曾子說：“在上位的 人失去道義，民心渙散已經很久了。如果審案時發現犯罪的真情。 應該哀憐同情而不要居功自喜。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
法內無情，法外有情。
當一個法官，按法辦理案子，自然不應河情。但了解社會的 實際情形，了解犯罪人的行為動機和導致他走上犯罪道路的原因， 也是完全應該的。何況，在公正審案，公正量刑的同時，對罪犯 由於社會的原因而犯罪抱以哀憐同情也是人之常情。誰說法官就 非得是鐵石心腸的人呢？
曾子的看法是，一方麵要對由於社會和時代的原因造成犯罪 的人抱以哀憐同情；另一方麵不要因為自己審出一個案子而居功 驕傲，沾沾自喜，因為這並沒有什麽可喜的。作為法官，可喜的 應該是自己沒有什麽事情做，沒有什麽案子可審。正如孔子所說： “聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？”（《顏淵》）“必也使無訟乎” 就是讓人們沒有官司可打，自然也就無案可審了。
“但願世間人無病，何愁架上藥生塵。”當法官的也應有這種 心理狀態才是。或者可以擬為－－
但願世間無官司，何愁法庭鋪灰塵。