君子僧惡什麽?


    <strong ss=''red''>【原文】</strong>


    子貢曰:“君子亦有惡1乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡 居下流2而訕3上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒1者。”


    曰:“賜也亦有惡乎?”“惡徼5以為知者,惡不孫(6)以為勇者, 惡訐(7)以為直者。”


    <strong ss=''red''>【注釋】</strong>


    1惡:厭惡,憎惡。2居下流:指處於低下的地位,晚唐以 前的《論語》沒有“居下流”中的“流”字,所以一般認為是衍文。3 汕:毀謗。4窒:阻塞不通,這裏指頑固不化,固執到底。 5徼(jiao):抄襲。6)孫:同“遜”。(7)訐(jie):揭發檢舉別人的 隱私或過錯。


    <strong ss=''red''>【譯文】</strong>


    子貢問:“君子也有僧惡嗎?”孔子說:“有憎惡。憎惡宣揚別 人壞處的人,憎惡身居下位卻毀謗上司的人,憎惡勇敢卻沒有禮 義的人,憎惡果敢卻剛愎自用的人。”


    孔子問:“賜啊,你也有憎惡嗎?”子貢回答:“惡把抄襲當 作有學問的人,憎惡把傲慢當作勇敢的人,憎惡把揭發別人隱私 當作直率的人。”


    <strong ss=''red''>【讀解】</strong>


    老師和學生的憎惡加起來,一共是七種。這七種憎惡在一般 意義上說都不難理解,但也有幾種值得引起我們特別的注意。


    一是憎惡宣揚別人壞處的問題,在《顏淵》篇裏,孔子已經 說過:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。“在《季氏》篇裏, 孔子又強調過”樂道人之樂善”。其實,這些也就是《中庸》裏 麵所說的“隱惡而揚善”的品質。這種品質,正如我們在《中庸》的 講解裏已經說過的那樣,需要有博大的胸襟和寬容的氣度 才能修煉得成。對於一般人來說,容易犯的,恰恰是稱人之惡的 毛病。


    二是憎惡把抄襲當作有學問的問題。所謂“千古文章一大 抄”,“剪刀加漿糊”居然也可以使人“著作等身”。稿酬、學位、 職稱,專家、學者珠頭銜都可從中誕生,欺世盜名,那可真是 “盜亦有道”啊!


    三是憎惡把揭發別人的隱私當作直率的問題。在《子路》篇 裏,我們已經讀到過葉公與孔子關於“直”的問題的討論。葉公 認為,那種過父親犯了過錯兒子都要起來揭發的行為就是直率坦白, 孔子卻認為“父為子隱,子為父隱”,直率坦白也就在其中了。所以, 孔子並不認為揭發別人的隱私或短處是直率,而是主張隱惡 揚善,說人家的好而不說人家的壞。


    至於說到毀謗上司,勇而無禮,剛愎自用等等,其弊病不言 而喻,也就勿需我們多嘴饒舌了罷。

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