貞而不諒
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰:“君子貞1而不諒2。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1貞:信。賈誼《新書·道術》解釋說:“言行抱一謂之貞。”2諒:信。這裏指小信。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說:“君子守信,但不拘於小信。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
換句話說,君子守大信,不守小信。
“貞”就是大信,“諒”就是小信。
或者用孔子在《子路》篇裏的說法:言必信,行必果,硜硜然小人哉!”言必信,行必果就是小信,就是“諒”。而孟子說:“大人者,言不必信,行不必果,唯義所在。”(《離婁下》唯義所在就是大信,就是“貞”。
總之,還是那個意思,我們既要守信講信用,又要根據實際情況,用“義”的原則來進行變通,做一個通權達變的。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰:“君子貞1而不諒2。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1貞:信。賈誼《新書·道術》解釋說:“言行抱一謂之貞。”2諒:信。這裏指小信。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說:“君子守信,但不拘於小信。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
換句話說,君子守大信,不守小信。
“貞”就是大信,“諒”就是小信。
或者用孔子在《子路》篇裏的說法:言必信,行必果,硜硜然小人哉!”言必信,行必果就是小信,就是“諒”。而孟子說:“大人者,言不必信,行不必果,唯義所在。”(《離婁下》唯義所在就是大信,就是“貞”。
總之,還是那個意思,我們既要守信講信用,又要根據實際情況,用“義”的原則來進行變通,做一個通權達變的。