文人心態的不平
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“回也其庶1乎，屢空2。賜3不受命，而貨殖4焉，億(5)則屢中。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1庶：庶幾，差不多。一般用在稱讚的場合。2空：貧窮。3賜：端木賜，即子貢。4貨殖：做買賣以增殖貨財。(5)億：同“臆”，揣度，猜測。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“顏回的學問道德都差不多了吧，可是常常貧窮得沒有辦法。子貢不安本分去經商，卻發了大財，猜測行情每每猜中。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這可是當令讀書人心態最為不平的一個話題了。
品學兼優的顏回餓肚子，住貧民窟，窮得來響叮當。而不安本分的子貢卻經商致富，成了款爺，手拿大哥大，信息靈通，股市行情如在掌中，一句話：發了！
看來，文人清貧淡泊，工資待遇低，自古以來就是如此。要說心態不平，聖人的心態就已經不平了，又何況我們這些等閑之輩呢？
是知識貶值還是社會分配不公？
可能都有一點.不過回過頭來找一找自身的原因，是不是也有清高而不屑於“下海”的問題存在呢？
時下聽得一種說法；一等智力做生意，二等智力搞政治，三等智力做學問.這種說法當然有偏頗欠妥的地方，但或許子貢的智力就是高於顏回也未可知啊！
這豈不使品學兼優而又循規蹈矩的顏回們太沒麵子了嗎？
其實，問題就是出在麵子上。不信，我們讓顏回去“下海”經商一番，能不能像子貢那樣“億則屢中”還真是一個未知數呢。
所以，讀書人要麽去經商，不經商就要認命，安於自己淡泊寧靜的生活方式，俯仰自如，樂在其中。
當然.太窮也總是不好，提高工資待遇也是應該的。要不然就寫稿子賺一點稿費來作補充，雖不能“貨殖”，卻也聊勝於無嘛。
這倒不一定是孔聖人和他那顏大弟子所能同意的了。
話說回來，顏回不同意倒沒有什麽，因為他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（《雍也》）可孔聖人雖說也說“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，（《述而》但又怎麽維持得了他那“食不厭精，膾不厭細”的美食家生活呢？更不用說還要穿這樣那樣的時裝了！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“回也其庶1乎，屢空2。賜3不受命，而貨殖4焉，億(5)則屢中。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1庶：庶幾，差不多。一般用在稱讚的場合。2空：貧窮。3賜：端木賜，即子貢。4貨殖：做買賣以增殖貨財。(5)億：同“臆”，揣度，猜測。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“顏回的學問道德都差不多了吧，可是常常貧窮得沒有辦法。子貢不安本分去經商，卻發了大財，猜測行情每每猜中。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這可是當令讀書人心態最為不平的一個話題了。
品學兼優的顏回餓肚子，住貧民窟，窮得來響叮當。而不安本分的子貢卻經商致富，成了款爺，手拿大哥大，信息靈通，股市行情如在掌中，一句話：發了！
看來，文人清貧淡泊，工資待遇低，自古以來就是如此。要說心態不平，聖人的心態就已經不平了，又何況我們這些等閑之輩呢？
是知識貶值還是社會分配不公？
可能都有一點.不過回過頭來找一找自身的原因，是不是也有清高而不屑於“下海”的問題存在呢？
時下聽得一種說法；一等智力做生意，二等智力搞政治，三等智力做學問.這種說法當然有偏頗欠妥的地方，但或許子貢的智力就是高於顏回也未可知啊！
這豈不使品學兼優而又循規蹈矩的顏回們太沒麵子了嗎？
其實，問題就是出在麵子上。不信，我們讓顏回去“下海”經商一番，能不能像子貢那樣“億則屢中”還真是一個未知數呢。
所以，讀書人要麽去經商，不經商就要認命，安於自己淡泊寧靜的生活方式，俯仰自如，樂在其中。
當然.太窮也總是不好，提高工資待遇也是應該的。要不然就寫稿子賺一點稿費來作補充，雖不能“貨殖”，卻也聊勝於無嘛。
這倒不一定是孔聖人和他那顏大弟子所能同意的了。
話說回來，顏回不同意倒沒有什麽，因為他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（《雍也》）可孔聖人雖說也說“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，（《述而》但又怎麽維持得了他那“食不厭精，膾不厭細”的美食家生活呢？更不用說還要穿這樣那樣的時裝了！