進退成敗都在自己
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“譬如為山，未成一簣1，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
<strong ss=''red''>【注釋］
1簣（kui）：盛土的筐子。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“好比用土堆山，隻差一筐土就堆成了，如果停下來.那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前進，那是我自己要前進的。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
《尚書·旅獒》說；“為山九仞，功虧一簣。”隻差一筐土而沒有成功，前功盡棄·這是誰造成的？孔子回答說：是自己。
同樣的道理，我們要填平一塊土地，雖然現在才倒一筐上下去，但如果我們鍥而不舍地堅持下去，最終大功告成，這是誰造成的？孔子回答：還是自己。
所以，進退成敗都在自己，而不是像俚語說韓信的那樣；成也蕭何，敗也蕭何。”
就以韓信的事例來看，成，蕭何隻有舉薦之功；敗，蕭何隻有謀劃之力，而無論舉薦還是謀劃都隻是外在的因素，真正內在的決定因素還在於韓信自己。因此，嚴格說來，不是“成也蕭何敗也蕭何”而是“成也韓信，敗也韓信”。推而廣之，則是成也自己，敗也自己。
既然如此，我們就不要把進退成敗的原因推之於外在的因素.不要怨天尤人，而要著力於把握自己，把自己的命運牢牢掌握在自己手中。這當然不是說不要外部條件和環境，不講機遇，而是說，一切外部條件、環境和機遇也都是靠自己去創造、形成和抓住的，一切都要通過自己本身而起作用。
還是《國際歌》那幾句唱得好：
“從來就沒有什麽救世主，
也不靠神仙皇帝。
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！”
對個人來說.也依然是如此：進退成敗都在自己。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“譬如為山，未成一簣1，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
<strong ss=''red''>【注釋］
1簣（kui）：盛土的筐子。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“好比用土堆山，隻差一筐土就堆成了，如果停下來.那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前進，那是我自己要前進的。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
《尚書·旅獒》說；“為山九仞，功虧一簣。”隻差一筐土而沒有成功，前功盡棄·這是誰造成的？孔子回答說：是自己。
同樣的道理，我們要填平一塊土地，雖然現在才倒一筐上下去，但如果我們鍥而不舍地堅持下去，最終大功告成，這是誰造成的？孔子回答：還是自己。
所以，進退成敗都在自己，而不是像俚語說韓信的那樣；成也蕭何，敗也蕭何。”
就以韓信的事例來看，成，蕭何隻有舉薦之功；敗，蕭何隻有謀劃之力，而無論舉薦還是謀劃都隻是外在的因素，真正內在的決定因素還在於韓信自己。因此，嚴格說來，不是“成也蕭何敗也蕭何”而是“成也韓信，敗也韓信”。推而廣之，則是成也自己，敗也自己。
既然如此，我們就不要把進退成敗的原因推之於外在的因素.不要怨天尤人，而要著力於把握自己，把自己的命運牢牢掌握在自己手中。這當然不是說不要外部條件和環境，不講機遇，而是說，一切外部條件、環境和機遇也都是靠自己去創造、形成和抓住的，一切都要通過自己本身而起作用。
還是《國際歌》那幾句唱得好：
“從來就沒有什麽救世主，
也不靠神仙皇帝。
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！”
對個人來說.也依然是如此：進退成敗都在自己。