述而第七
本篇主要記述孔子本人的思想、誌趣與行為，其中有不少名言警句，如“述而不作”、“學而不厭，誨人不倦”、“舉一反三”、用人則行，舍之則藏”、“三人行，必有我師焉”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等。全篇原文共38章，本書選17章。
述爾不作，信而好古
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭1。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1我老彭：“我”在此處表示親切。老彭，商朝的賢大夫。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下裏與老彭相比。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是一個典型的學者形象。
之所以達而不作，是因為篤信而喜愛古代文化。或者反過來說。正因為篤信而喜愛古代文化，所以就述而不作了。
從孔於的實際文化活動來看，刪《詩》、《書》，定禮樂，讚《周易》，修《春秋》，的確都是編輯整理古代文化典籍，並沒有哪一項是他自己的創作。
可是，他的“述”卻是非常不簡單，用朱熹的話來說，是“集群聖之大成而折衷之。其事雖述，其功則倍於作矣。”（《論語集注》）
當然，絕對的述而不作實際上是不可能的，無論你編輯也好，整理也好，總得反映出編輯整理者的眼光和取舍旨趣，更不用說還有“刪”、“定”、“讚”、“修”的工作在內了。所以，所謂“述而不作”，多半是“借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。”（郭沫若語）實際上是有所“作”。
相反，倒是我們今天不少“作而不述”，專門“創作”的人，不是空穀來風，令人不知所雲，就是“千古文章一大抄”，東拚西湊，而以天才的創作家自居，“著作等身”，欺世盜名。
這種人，聽聽聖人自謙“過而不作”，不知私下裏到底有何感想？是不是以為自己遠在聖人之上呢？
本篇主要記述孔子本人的思想、誌趣與行為，其中有不少名言警句，如“述而不作”、“學而不厭，誨人不倦”、“舉一反三”、用人則行，舍之則藏”、“三人行，必有我師焉”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等。全篇原文共38章，本書選17章。
述爾不作，信而好古
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭1。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1我老彭：“我”在此處表示親切。老彭，商朝的賢大夫。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下裏與老彭相比。
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是一個典型的學者形象。
之所以達而不作，是因為篤信而喜愛古代文化。或者反過來說。正因為篤信而喜愛古代文化，所以就述而不作了。
從孔於的實際文化活動來看，刪《詩》、《書》，定禮樂，讚《周易》，修《春秋》，的確都是編輯整理古代文化典籍，並沒有哪一項是他自己的創作。
可是，他的“述”卻是非常不簡單，用朱熹的話來說，是“集群聖之大成而折衷之。其事雖述，其功則倍於作矣。”（《論語集注》）
當然，絕對的述而不作實際上是不可能的，無論你編輯也好，整理也好，總得反映出編輯整理者的眼光和取舍旨趣，更不用說還有“刪”、“定”、“讚”、“修”的工作在內了。所以，所謂“述而不作”，多半是“借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。”（郭沫若語）實際上是有所“作”。
相反，倒是我們今天不少“作而不述”，專門“創作”的人，不是空穀來風，令人不知所雲，就是“千古文章一大抄”，東拚西湊，而以天才的創作家自居，“著作等身”，欺世盜名。
這種人，聽聽聖人自謙“過而不作”，不知私下裏到底有何感想？是不是以為自己遠在聖人之上呢？