豪俠、仁者與聖人之誌
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
顏淵、季路侍1。子曰：“盍2各言爾誌？”子路日：“願車馬衣輕3裘與朋友共，敝4之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善5，無施勞6。”子路曰：“願聞子之誌。”子日：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1侍：指立傳。若坐侍，則稱侍坐。2盍：“何不”的合音字。3衣：此字是唐以後加上去的，應去掉。4敝：壞。5伐善：誇耀自己的好處。伐，自誇。3施勞：把勞苦的事施加給別人。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
顏淵、子路侍立於孔子身旁。孔子說：“何不各自談談你們的誌向呢？”子路說：“我願把自己的車馬衣服都拿出來和朋友們共享，就是用壞了也毫不遺憾。”顏淵說：“我願不自誇好處，不把勞苦的事施加給別人。”子路又說：“希望聽一聽老師您的誌向。”孔子說：“安撫老年人，信任朋友，關懷年輕人。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
子路是豪俠之誌，講義氣，夠哥們。從大處說，則猶如詩聖杜甫所吟唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”
顏淵是仁者之誌，”道德修養非常高。一方麵非常謙遜，不願意表白自己的好處；另一方麵要實行孔子所一再倡導，並認為要終生奉行的恕道，不把勞苦的事施加給別人。
一武一文的誌向，一個豪爽，一個隱忍。而聖人自己的誌向呢？
“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
“老者安之”，就是要讓老年人無論在精神上和物質上都得到安頓，無論是采取退休製度還是社會養老保險製度。“朋友信之”，就是要讓人與人之間互相理解，互相信任，再沒有欺詐，沒有仇怨。“少者懷之”，就是要關心下一代的成長，永遠愛護下一代，讓世界充滿愛。為了達到這個目的，你就是要讓聖人出任“關心下一代工作委員會”主任之職，他恐怕也是會當仁不讓的罷。
老中青三代都有了著落，社會安定而美好。聖人之誌，豈不就是要實現世界大同的理想嗎？
真是不比不知道，一比才明了，聖人之誌就是與眾不同啊！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
顏淵、季路侍1。子曰：“盍2各言爾誌？”子路日：“願車馬衣輕3裘與朋友共，敝4之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善5，無施勞6。”子路曰：“願聞子之誌。”子日：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1侍：指立傳。若坐侍，則稱侍坐。2盍：“何不”的合音字。3衣：此字是唐以後加上去的，應去掉。4敝：壞。5伐善：誇耀自己的好處。伐，自誇。3施勞：把勞苦的事施加給別人。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
顏淵、子路侍立於孔子身旁。孔子說：“何不各自談談你們的誌向呢？”子路說：“我願把自己的車馬衣服都拿出來和朋友們共享，就是用壞了也毫不遺憾。”顏淵說：“我願不自誇好處，不把勞苦的事施加給別人。”子路又說：“希望聽一聽老師您的誌向。”孔子說：“安撫老年人，信任朋友，關懷年輕人。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
子路是豪俠之誌，講義氣，夠哥們。從大處說，則猶如詩聖杜甫所吟唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”
顏淵是仁者之誌，”道德修養非常高。一方麵非常謙遜，不願意表白自己的好處；另一方麵要實行孔子所一再倡導，並認為要終生奉行的恕道，不把勞苦的事施加給別人。
一武一文的誌向，一個豪爽，一個隱忍。而聖人自己的誌向呢？
“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
“老者安之”，就是要讓老年人無論在精神上和物質上都得到安頓，無論是采取退休製度還是社會養老保險製度。“朋友信之”，就是要讓人與人之間互相理解，互相信任，再沒有欺詐，沒有仇怨。“少者懷之”，就是要關心下一代的成長，永遠愛護下一代，讓世界充滿愛。為了達到這個目的，你就是要讓聖人出任“關心下一代工作委員會”主任之職，他恐怕也是會當仁不讓的罷。
老中青三代都有了著落，社會安定而美好。聖人之誌，豈不就是要實現世界大同的理想嗎？
真是不比不知道，一比才明了，聖人之誌就是與眾不同啊！