朽木不可雕也
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇1也！於予與2何誅3？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1杇（wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆麵抹平。2與：語氣詞，同“歟”，下文“於予與改是”中的“與”同義。3誅：責備。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆麵不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麽好責備的呢？”又說：“起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”之外，還發出了關於認識一個人的感慨。讀遍《論語》，這大概是溫文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什麽罪過呢？犯得著孔老先生這麽大動肝火嗎？
問題在於，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔老先生是萬萬不會苟同我們關於午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至於說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三裏引胡氏的話所提醒我們的那樣：“聖人怎麽會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那麽些人說起比唱起還好聽。
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇1也！於予與2何誅3？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1杇（wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆麵抹平。2與：語氣詞，同“歟”，下文“於予與改是”中的“與”同義。3誅：責備。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆麵不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麽好責備的呢？”又說：“起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”之外，還發出了關於認識一個人的感慨。讀遍《論語》，這大概是溫文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什麽罪過呢？犯得著孔老先生這麽大動肝火嗎？
問題在於，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔老先生是萬萬不會苟同我們關於午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至於說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三裏引胡氏的話所提醒我們的那樣：“聖人怎麽會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那麽些人說起比唱起還好聽。
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！