人不能不講信用
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“人而無信，不知其可也！大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1大車無輗（ni），小車無軏（ybe）：古代用牛拉的車叫大車，用馬拉的車叫小車。大車、小車都是把牲口套在車轅上，車轅前麵有一道橫木用於駕牲口，這道橫木兩頭都有關鍵（活銷），輗就是大車橫木的關鍵，軏就是小車橫木的關鍵，車子沒有這個關鍵，無法套住牲口，當然就不能行走了。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“作為一個人卻不講信用，不知他怎麽可以立身處世！好比大車沒有套橫木的輗，小車沒有套橫木的軏，那怎麽可以行走呢？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
金庸筆下的韋小寶尚且知道：“君子一言既出，那個什麽什麽馬難追。”
所謂“一言九鼎”，“一諾千金”，古往今來關於講信用的精言妙語的生動故事可以說是不勝枚舉。
孔子在另一個地方對子貢說：“自古皆有死，民無信不立！”（《顏淵》）這種對“信”的強調，使人想到文天祥的絕筆：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”或匈牙利詩人裴多菲的詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。”
信用高於生命。
不過，說得最多的，強調得最重的，往往也是問題最大的。背信棄義與講信用就像是一時孿生兄弟，他們穿越古今文化作品，跨過曆史長河，直到今天，依然與我們同在。或者更準確他說，越到商品經濟時代的今天，背信棄義與講信用的矛盾越發突出，而前者還大有占上風的勢頭哩。
麵對這樣的形勢，我們是不是應該大書特書聖人的呼籲呢？——人而無信，不知其可也！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“人而無信，不知其可也！大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1大車無輗（ni），小車無軏（ybe）：古代用牛拉的車叫大車，用馬拉的車叫小車。大車、小車都是把牲口套在車轅上，車轅前麵有一道橫木用於駕牲口，這道橫木兩頭都有關鍵（活銷），輗就是大車橫木的關鍵，軏就是小車橫木的關鍵，車子沒有這個關鍵，無法套住牲口，當然就不能行走了。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“作為一個人卻不講信用，不知他怎麽可以立身處世！好比大車沒有套橫木的輗，小車沒有套橫木的軏，那怎麽可以行走呢？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
金庸筆下的韋小寶尚且知道：“君子一言既出，那個什麽什麽馬難追。”
所謂“一言九鼎”，“一諾千金”，古往今來關於講信用的精言妙語的生動故事可以說是不勝枚舉。
孔子在另一個地方對子貢說：“自古皆有死，民無信不立！”（《顏淵》）這種對“信”的強調，使人想到文天祥的絕筆：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”或匈牙利詩人裴多菲的詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。”
信用高於生命。
不過，說得最多的，強調得最重的，往往也是問題最大的。背信棄義與講信用就像是一時孿生兄弟，他們穿越古今文化作品，跨過曆史長河，直到今天，依然與我們同在。或者更準確他說，越到商品經濟時代的今天，背信棄義與講信用的矛盾越發突出，而前者還大有占上風的勢頭哩。
麵對這樣的形勢，我們是不是應該大書特書聖人的呼籲呢？——人而無信，不知其可也！