德治與法治
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
道：通“導”，訓導、引導、領導的意思。齊：整治免：避免格：至，來，引申為歸服
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“用政令來訓導，用刑法來整治，老百姓知道避免犯罪，但並沒有自覺的廉恥之心，用道德來引導，用禮教來整治，老百姓就會有自覺的廉恥之心，並且心悅誠服”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這裏的對話實際上說的是儒家政治與法家政治的區別；儒家政治主張德治，以道德和禮教約束民眾；法家政治主張法治，以政令、刑法驅遣民眾。德治側重於心，法治兼用，儒、法並行。如果我們從實際出發，考察曆史和現實，顯然還是衛文子德主張比較行的通一些。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
道：通“導”，訓導、引導、領導的意思。齊：整治免：避免格：至，來，引申為歸服
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“用政令來訓導，用刑法來整治，老百姓知道避免犯罪，但並沒有自覺的廉恥之心，用道德來引導，用禮教來整治，老百姓就會有自覺的廉恥之心，並且心悅誠服”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這裏的對話實際上說的是儒家政治與法家政治的區別；儒家政治主張德治，以道德和禮教約束民眾；法家政治主張法治，以政令、刑法驅遣民眾。德治側重於心，法治兼用，儒、法並行。如果我們從實際出發，考察曆史和現實，顯然還是衛文子德主張比較行的通一些。