人不莊重就沒有威嚴
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰："君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。"
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
無：不要。憚：怕。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說："君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正。"
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
關於威嚴的問題，孔子曾經和學生子張談起過。孔子說："君子衣帽整齊，目不邪視，莊重嚴肅使人望而生畏，這就是威嚴而不凶猛。"（《堯曰》）說起來，也就是要求人們穿著合度，舉止得體。反之，則如俗語所說："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好東西。"衣冠不整，言行輕薄，給人隨隨便便的感覺，則很難有威嚴。人既陷於輕薄草率，玩世不恭，不能謹言慎行，學習自然也就很難有所成就，不能鞏固了。
當然，穿著合度，舉止得體並不是非得要西裝革履，一本正經。這方麵走過了頭，也很容易成為迂腐的假道學先生。
關於不要和不如穩步發展的人交朋友的問題，曆來有不同的理解。一種理解說，如果人人都隻和比自己好的人交朋友，那就誰也沒有朋友可交了，由此而認為聖人所說有操作上的困難。另一種理解則認為"無友不如己者"不可作拘泥的理解。聖人所說，決不是教人先計量彼此的高下優劣再定交朋友的條件，如果這樣，不是成為交情當中的勢利眼了嗎？聖人所說，不外乎是要求我們在交朋結友中著眼於人家比自己好的方麵，而不要著眼於人家不如自己的方麵。因為隻有這樣，才能在交友中看到自己的差距，從而不斷提高自己，完善自己。從這倦的角度來理解，我們就能明白這一句與下一句"過則鐵憚改"之間的內在聯係，而不至於認為是空穀來風，毫不相幹的了。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰："君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。"
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
無：不要。憚：怕。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說："君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正。"
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
關於威嚴的問題，孔子曾經和學生子張談起過。孔子說："君子衣帽整齊，目不邪視，莊重嚴肅使人望而生畏，這就是威嚴而不凶猛。"（《堯曰》）說起來，也就是要求人們穿著合度，舉止得體。反之，則如俗語所說："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好東西。"衣冠不整，言行輕薄，給人隨隨便便的感覺，則很難有威嚴。人既陷於輕薄草率，玩世不恭，不能謹言慎行，學習自然也就很難有所成就，不能鞏固了。
當然，穿著合度，舉止得體並不是非得要西裝革履，一本正經。這方麵走過了頭，也很容易成為迂腐的假道學先生。
關於不要和不如穩步發展的人交朋友的問題，曆來有不同的理解。一種理解說，如果人人都隻和比自己好的人交朋友，那就誰也沒有朋友可交了，由此而認為聖人所說有操作上的困難。另一種理解則認為"無友不如己者"不可作拘泥的理解。聖人所說，決不是教人先計量彼此的高下優劣再定交朋友的條件，如果這樣，不是成為交情當中的勢利眼了嗎？聖人所說，不外乎是要求我們在交朋結友中著眼於人家比自己好的方麵，而不要著眼於人家不如自己的方麵。因為隻有這樣，才能在交友中看到自己的差距，從而不斷提高自己，完善自己。從這倦的角度來理解，我們就能明白這一句與下一句"過則鐵憚改"之間的內在聯係，而不至於認為是空穀來風，毫不相幹的了。