致身


    嶽武穆有言:“文官不愛錢,武臣不惜死,天下太乎矣。”而盂德之譏袁本初,亦雲“幹大事而惜身”,則信乎致身之義當講矣。夫棄軍離地與逗留不前之將,何嚐不是愛惜其身?而作外見殺於敵,則內見戮於君。生可得耶?何如慷慨激昂,以一身殉國,腥血漬戰袍而愈厲,矢石落左右而不驚,孤城捍強敵而神閑,深入抵賊巢而不懼!蓋三軍勇怯,恒視其將。將畏縮而土氣痿,將強毅而士氣張。與其貪生畏死,遺臭萬年.熟若舍生取義,垂芳百世!況必死不死,幸生不生。既以身任國事,賊滅則朝天有日.賊在則歸闕無期。何能作兒女之態,奉身縮首而已耶!


    韋奴救鍾離,魏軍夜來攻城,飛矢雨集。奴子黯請下城以避箭,叡不許。軍中驚,叡於城上厲聲嗬之,乃定。


    李光弼與史思明戰於中潭,將刃納於靴,曰:“戰,危事。吾任三公,不可辱於賊,萬一不捷,當自到以謝天子!”及勝,西向拜舞,三軍感動。


    張巡每與賊戰,將吏有還者,巡立戰所不動,曰:“還為我決之!”諸將還致死。由是戰無不勝。


    劉鑄至順昌,虜勢正狂。軍中勸鑄去,錡鑿舟沉之,示無去意。置家寺中,積薪於門,謂守者曰:“脫有不利,即焚吾家,無辱敵手也。”連戰金兵,兀術遁去。


    夫中潭之勝,由靴中之刃;順昌之捷,由寺門之薪。而韋叡與睢陽堅立蝟集之場,不移跬步者,已將此身存亡置之度外矣。蓋與敵相薄,如入虎穴探虎子,非舍生不可。舍生則勝,惜身則敗。勝則我生而敵死,敗則我死而敵生。但務出奇用智,毋空為匹夫必死之勇耳。故《孫子》雲:“必死可殺,必生可虜。”三複斯言,堪為軍主。

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