<b>知見不生分第三十一</b>
<b>“須菩提！若人言：‘佛說我見、人見、眾生見、壽者見。’須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。”“須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”</b>
佛說：“須菩提！若有人說：‘佛說過我見、人見、眾生見、壽者見’這種話。須菩提！你認為這個人是否了解我所說的意思？”須菩提回答說：“沒有，世尊！”這個人並不了解您所說的意思。為什麽呢？因為您所說的這四見，隻是為了凡夫便於了解佛的深意而說，事實上應該要超乎此四見之外，並非耍拘泥於其中而存此四見，所以隻是為了便於說明，而假借一個名，稱之為我見、人見、眾生見、壽者見而已。”佛又說：“須菩提！凡是發無上正等正覺菩提心的，應如此認知，應如此為見，了悟無相妙理，自然行無相妙行，則知無所蔽，見無所障，如此信解。即為妙悟，而不生法相，至此才得真空無相之妙。須菩提！法相本是虛空的，即非法相；虛空中有幻相，所以才稱之為法相。”
<b>“須菩提！若人言：‘佛說我見、人見、眾生見、壽者見。’須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。”“須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”</b>
佛說：“須菩提！若有人說：‘佛說過我見、人見、眾生見、壽者見’這種話。須菩提！你認為這個人是否了解我所說的意思？”須菩提回答說：“沒有，世尊！”這個人並不了解您所說的意思。為什麽呢？因為您所說的這四見，隻是為了凡夫便於了解佛的深意而說，事實上應該要超乎此四見之外，並非耍拘泥於其中而存此四見，所以隻是為了便於說明，而假借一個名，稱之為我見、人見、眾生見、壽者見而已。”佛又說：“須菩提！凡是發無上正等正覺菩提心的，應如此認知，應如此為見，了悟無相妙理，自然行無相妙行，則知無所蔽，見無所障，如此信解。即為妙悟，而不生法相，至此才得真空無相之妙。須菩提！法相本是虛空的，即非法相；虛空中有幻相，所以才稱之為法相。”