<b>一合理相分第三十</b>
<b>“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意雲何？是微塵眾，寧為多不？”須菩提言：“甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。”“須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。”</b>
佛說：“須菩提！若有善男子或善女人，將三千大千世界，搗碎成為微塵，你以為這些微塵難道不多嗎？”須菩提回答說：“非常多。世尊！為什麽呢？因為微塵雖多，但它的緣起是無性，絕不會執著它實有的自體。如果這些微塵是有實體的，那您就不會稱它們為微塵眾了。這是什麽緣故呢？因為您所說的微塵眾，也是緣起非真實的，隻是假藉一個名，稱之為微塵眾而已。世尊！您所稱的三千大千世界，同樣也是緣起的假象，也是非真實性，也隻是假藉一個名，稱之為世界而已。為什麽呢？如果有一真實性的世界，即是一合相，渾然成一體。不能被碎為微塵的。所以您說一合相亦非實有，隻是假藉一個名，稱之為一合相而已。”佛說：“須菩提！一合相之理，空而不空，妙不可言喻。但凡夫蔽塞不明本性，依戀眼前幻境。六根著各相而不能了悟。”
<b>“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意雲何？是微塵眾，寧為多不？”須菩提言：“甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。”“須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。”</b>
佛說：“須菩提！若有善男子或善女人，將三千大千世界，搗碎成為微塵，你以為這些微塵難道不多嗎？”須菩提回答說：“非常多。世尊！為什麽呢？因為微塵雖多，但它的緣起是無性，絕不會執著它實有的自體。如果這些微塵是有實體的，那您就不會稱它們為微塵眾了。這是什麽緣故呢？因為您所說的微塵眾，也是緣起非真實的，隻是假藉一個名，稱之為微塵眾而已。世尊！您所稱的三千大千世界，同樣也是緣起的假象，也是非真實性，也隻是假藉一個名，稱之為世界而已。為什麽呢？如果有一真實性的世界，即是一合相，渾然成一體。不能被碎為微塵的。所以您說一合相亦非實有，隻是假藉一個名，稱之為一合相而已。”佛說：“須菩提！一合相之理，空而不空，妙不可言喻。但凡夫蔽塞不明本性，依戀眼前幻境。六根著各相而不能了悟。”