<b>非說所說分第二十一</b>
<b>“須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”</b>
佛說：“須菩提！你不要以為我會作這樣想：‘我當為眾生說種種法’，因為我隻是機緣相感，隨人悟性，為之指點，未嚐有說法之念頭。你切勿有以為我應當說法的念頭。為什麽呢？如果有人說：‘如來有所說法。’他這麽說，即是毀謗佛，是他拘泥於文字，不能了解我所說的道理，才會這麽說。須菩提！所謂說法的意思，不是假於口說就能盡的，佛的真空妙理，原來無法，隻不過為眾生解除外邪妄心而說的，使之了悟真性，自證佛理，此乃假藉一個名，稱之為說法而已，實際上我並沒有說法。”那時，須菩提向如來佛稟白說：“世尊！恐怕未來世的諸眾生，聽到這個無法之法，無說之說，不能完全了解，不知能否生信心。”佛回答說：“須菩提！眾生本來各具有佛性，所以說他們非眾生，但他們尚未解脫妄心，所以也不是非眾生。為什麽呢？須菩提！因為眾生之所以為眾生，隻是尚未了悟，如果能了悟，即可立地成佛，而非為眾生，現在不過先假借一個眾生之名稱之而已。”
<b>“須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”</b>
佛說：“須菩提！你不要以為我會作這樣想：‘我當為眾生說種種法’，因為我隻是機緣相感，隨人悟性，為之指點，未嚐有說法之念頭。你切勿有以為我應當說法的念頭。為什麽呢？如果有人說：‘如來有所說法。’他這麽說，即是毀謗佛，是他拘泥於文字，不能了解我所說的道理，才會這麽說。須菩提！所謂說法的意思，不是假於口說就能盡的，佛的真空妙理，原來無法，隻不過為眾生解除外邪妄心而說的，使之了悟真性，自證佛理，此乃假藉一個名，稱之為說法而已，實際上我並沒有說法。”那時，須菩提向如來佛稟白說：“世尊！恐怕未來世的諸眾生，聽到這個無法之法，無說之說，不能完全了解，不知能否生信心。”佛回答說：“須菩提！眾生本來各具有佛性，所以說他們非眾生，但他們尚未解脫妄心，所以也不是非眾生。為什麽呢？須菩提！因為眾生之所以為眾生，隻是尚未了悟，如果能了悟，即可立地成佛，而非為眾生，現在不過先假借一個眾生之名稱之而已。”