<b>離色離相分第二十</b>
<b>“須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。”</b>
佛說：“須菩提！你認為所謂的佛陀，可不可以用圓滿的色身來觀察嗎？”須菩提回答說：“不可以。世尊！如來不可以用圓滿的色身來觀察。為什麽呢？因為您所說的具足色身，雖有三十二相，變化神通，但仍是緣起而非實相，隻是假借一個名，稱之為具足色身。”佛又說：“須菩提！你認為我可不可以用圓滿具足諸相來觀察？”須菩提回答說：“不可以。世尊！您不可以用圓滿具足諸相來觀察。為什麽呢？因為您所說的圓滿諸相，亦是緣起而無自性的，隻是假借一個名，稱之為具足諸相而已。”
<b>“須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。”</b>
佛說：“須菩提！你認為所謂的佛陀，可不可以用圓滿的色身來觀察嗎？”須菩提回答說：“不可以。世尊！如來不可以用圓滿的色身來觀察。為什麽呢？因為您所說的具足色身，雖有三十二相，變化神通，但仍是緣起而非實相，隻是假借一個名，稱之為具足色身。”佛又說：“須菩提！你認為我可不可以用圓滿具足諸相來觀察？”須菩提回答說：“不可以。世尊！您不可以用圓滿具足諸相來觀察。為什麽呢？因為您所說的圓滿諸相，亦是緣起而無自性的，隻是假借一個名，稱之為具足諸相而已。”