白話佛經
妙法蓮華經 法華經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
<strong>藥草喻品第五</strong>
這時，世尊對摩訶迦葉及諸大弟子說：“好！好！迦葉善於演說如來的真實功德。誠如迦葉所言，如來有無量無邊不可思議的功德，你們即使於無量億劫之中不停地敍說，也是說不盡的。迦葉弟子啊，你應該知道，如來佛是諸法之王，凡是他說的，都是真實無誤的。他以無上聖智作根本，以方便權巧為方式演說出一係列的佛道妙法，這些法皆可通到無所不知的佛智境地。如來佛通過其智慧觀察而了知一切法的歸趣，對一切眾生的內心世界，也了如指掌，通達無礙。對於諸多法門，如來佛已門門窮究，條條徹悟，所以，他能開示一切智慧。
“迦葉，譬如在大千世界之中，山川、河穀、大地所生長的卉木叢及各種藥草，名稱各異，顏色不同，種類繁多。在它們的上麵，密雲彌布，遮蓋了整個大千世界。一時間，大雨齊下，雨水平等均勻地滋潤到大地的每一個角落。但大地上所生長的卉木叢林和諸種藥草卻根據其根、莖、葉的大、中、小不同，而各自接受其所得的一份。雖是一雲所雨，但各自都依其不同的品種特性而得以生長、開花、結果。所以，一地所生，一雨所潤的花草樹木卻是各不相同的。
“迦葉，你應當知道，如來佛也是如此，他應時出世，猶如天空起雲一樣。他宏亮的聲音普聞於一切世間的天神、人類和阿修羅當中，就像密雲遍布大千世界各個角落一樣。如來佛在所有大眾之中發出了這樣的聲音：‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛，世尊。眾生之中，凡是未滅度的，我將使其滅度；凡是未解脫的，我將使其解脫；凡是未安穩的，我將使其安穩；凡是未涅槃的，我將使其涅槃。我了知今世和後世的一切真實情況，我是一切知者，一切見者，我是知道者、開道者、說道者。你們這些天神、人類、阿修羅等大眾都應該到這裏來聽我講經說法。”
這時，無數眾生紛至遝來，齊集佛的住地，聽經聞法。如來佛當即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進與懈怠等不同情況，並根據他們所能接受的程度而別宣說無量法門，其目的都是要使眾生歡喜信受，很快受益。這些眾生聽過如來說諸法後，現世必將安穩，後世可生天上或人間的富貴處。因為修行如來道法可獲得快樂，所以就應聞此法，聞法之後，即可遠離種種煩惱障礙。在各種法門之中，眾生根據各自的力量漸漸入道，就好像大千世界的雲雨一樣，一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下，具足滋潤，各得生長。“如來佛說法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實相；一味即無所不知的佛智。實相即解脫相、遠離一切顛倒相，也即是寂滅相。如果有眾生聽聞如來佛法後，受持、讀誦，依法修行，他由此所得的功德自己是很難覺知的。為什麽呢？因為隻有如來佛才知道此人所種的不同種子和此人的內部本質屬性，知道他憶念何事、思惟何事，修行何事；知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行；知道他習 什麽法並由此而得什麽法。眾生處於種種境界，唯有如來佛可以如實得見，明了無礙，好比花木藥草並不知道自己的上、中、下品性。
如來佛知道這種吟唯一實相、唯一佛智之法，所謂解脫相、離一切相、寂滅相、徹底涅槃相，究其質，終歸於空。佛了知這種妙理後，又觀察到眾生內心的各種欲念，所以，為了保護無上妙法不至為這些心性尚低的眾生的誹謗，佛一開始並不急於為眾生講說至高無上的佛智。迦葉啊，你們這些人真是少有，能知如來隨眾生之機宜和根性而為之說法，所以也能相信如來的法，能受持如來的法。為什麽這麽說呢？因為諸佛隨宜說法，是難解而難知的。”
這時，世尊欲重宣以義，便說偈道：
破除萬事萬物實有觀念的如來佛，來到這個世間，隨順眾生的各種欲念，而說各種各樣的法門。如來佛是至尊至貴的，他的智慧深邃而悠遠，可他長期以來將其道法中最要害的東西一直默默地藏在心中，始終不急於為眾生宣說。因為有智慧的人聽了，能夠理解並相仰，而那些沒有智慧的人聽了，就會疑惑不信，從而永遠失去最終解脫的機會。所以，迦葉呀，如來佛便根據眾生所能接受的程度，利用各種各樣的因緣而善巧說法，使眾生皆能逐漸獲得正解的見解。迦葉，你應當知道，譬如世間出現密雲、覆蓋了整個大地，這種象征智慧的密雲，飽含著雨霖，電光閃爍，雷聲遠震，一場滋潤大地的瑞雨即將來臨，眾生心中無不喜悅。此時，日光掩蔽於密雲之中，大地一片清涼，濃雲低垂，似乎舉手可及。一時間，瑞雨均勻地降落到四麵八方。此雨取之不盡，流注無量，整個大地無不滋潤。恬不知那些生長在山川險穀以及黑暗隱蔽之地的花木藥草、大小諸樹、穀物禾苗、甘蔗葡萄等無不充分而透徹地享受到這場瑞雨的滋潤。幹旱的大地一片濕潤，藥草樹木並茂並盛。這片密雲所出之雨水是同一無二的味之水，所有的草木叢林各依其本份接受滋潤。一切樹木分為上、中、下三等，各依其大小而得到生長。草木的根、莖、枝、葉、花果的五光十色，皆因同一雨水的澆灌而得到鮮嫩或光澤。花草樹木的體相有的大小不同，所以，雖然是一雨所潤，但各自卻獲得了不同程度的生長或茂盛。
“如來佛也是如此，就像密雲遍覆大地一樣出現在這個世界上，為眾生分別演說各種法最真實、最圓滿的教義，大聖世尊在諸天和人類的一切眾生當中宣告說：我是如來，福慧雙方具足。我出現於世間，猶如大雲一樣，滋潤一切枯槁眾生，使他們都能脫離三界苦難，獲得安穩快樂，包括世間之樂和出世間的涅槃之樂。天界和人類之中一切善於聽法的眾生都應該到這裏來瞻仰、禮拜無上尊貴的如來佛。我是一切世間中的至尊，沒有誰會超過我的地位。為了安穩眾生，我才出現於世，為大眾講說如同甘露一般清淨的聖潔妙法。這種妙法隻有一個宗旨，就是使所有眾生獲得解脫，證入涅槃。如來佛以一種清淨妙音，演說法義，流暢通達。為了至高無上的大乘佛道，他經常是通過各種因緣來隨宜說法。
“如來佛認為一切眾生普皆平等，所以沒有任何愛此憎彼之心。我沒有任何貪著，所以也沒有任何障礙，我恒久不息地為一切眾生平等無別地講經說法。我對一人這樣說，我對眾人也這樣說。除說法之外，我再無別的事情，所以，無論是來是去，是坐是立，我始終不知疲倦，不厭其煩地講經說法以滿足世間一切眾生的需要。就好像天雨普潤大地萬物一樣，我講經說法也是平等無別地針對所有眾生的，無論貴賤和上下，無論持者還是毀戒者，無論威儀具足還是不具足者，無論持正確見解者還是持謬誤見解者，無論聰明伶俐者還是愚鈍無知者，我都平等無別地施予他們佛法之雨，而沒有一絲懈怠和疲倦。
“所有一切眾生，凡是聽聞過我說法的，都會根據他們的接受能力而聞法受益，各處不同的境地。有的處於人和天的境地，如人間的國王，天界的帝釋、梵天等天王等，這些眾生如同小藥草一樣。他們知清淨佛法，能得涅槃果報，可獲六種神通和三種明達。有的眾生獨處山林，經常修習 禪定，證得緣覺果位。這些眾生如同中等藥草一樣。有的眾生求佛而來到世尊的處所，他們希望自己將來也能成佛，並為此而修行精進，禪定等大乘法門。這些眾生如同上等藥草一樣。有的佛弟子專心學習 佛道，經常從事慈悲濟世之事，堅信自己未來也可成佛。這些眾生如同小樹一樣。有的眾生能安住於各種神通，轉不退之*輪，講經說法，普度無量億眾生，這些菩薩如同大樹一樣。
“如來佛平等說法，好似一雲所下的一味之雨，眾生各依其根基大小而接受不同的程度，就像那些藥草樹木一樣，同得滋潤而所受各異。如來佛以此為喻，進行權巧開示，以種種言辭演說一乘妙法，這在佛的無量智慧當中，猶如滄海之一粟。我施的法雨充滿世間的各個角落，此法雨即一乘妙法，眾生根據其各自的接受能力而進行不同層次的修行，如同藥草樹木各隨其大小而接受不同的雨量，從而各自逐漸生長壯大。
“諸佛的妙法常以一乘之味使一切世間的所有眾生都得到充分品嚐，他們依法漸次修行，都能成道證果。聲聞和緣覺弟子處於山林之中修行，他們聽法之後獲得羅漢果位，現世之身已是輪回果報中的最後一身，來世即進入涅槃解脫之境。如同藥草經過天雨的滋潤而各自得以生長壯大。諸多菩薩具有堅不可摧的智慧，他們對欲界、色界、無色界的一切均明察無礙，他們的目標是求得至高無上的佛乘，這些菩薩好比小樹受雨而得增長一樣。還有一些在禪定中獲得神通之力的眾生，他們一聽到諸法空相，心中非常喜歡，身放無量寶光，普度一切眾生，他們好比是大樹，也一樣承受天雨而獲增長。如此看來，迦葉，佛說的法好比是天空中的密雲，以其一味之雨滋潤於人這種花，從而使他們各得成長，開花結果。迦葉，你應當知道，通過各種因緣、各種譬喻來開示佛道妙法，是我的方便權巧之力，一切佛也都是如此。今天，我為你們宣說最真實的情況，所有的聲聞大眾都沒有獲得真正的滅度，你們所修行的是大乘菩薩道，隻要你們循序修學，將來都會證果成佛。”
妙法蓮華經 法華經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
<strong>藥草喻品第五</strong>
這時，世尊對摩訶迦葉及諸大弟子說：“好！好！迦葉善於演說如來的真實功德。誠如迦葉所言，如來有無量無邊不可思議的功德，你們即使於無量億劫之中不停地敍說，也是說不盡的。迦葉弟子啊，你應該知道，如來佛是諸法之王，凡是他說的，都是真實無誤的。他以無上聖智作根本，以方便權巧為方式演說出一係列的佛道妙法，這些法皆可通到無所不知的佛智境地。如來佛通過其智慧觀察而了知一切法的歸趣，對一切眾生的內心世界，也了如指掌，通達無礙。對於諸多法門，如來佛已門門窮究，條條徹悟，所以，他能開示一切智慧。
“迦葉，譬如在大千世界之中，山川、河穀、大地所生長的卉木叢及各種藥草，名稱各異，顏色不同，種類繁多。在它們的上麵，密雲彌布，遮蓋了整個大千世界。一時間，大雨齊下，雨水平等均勻地滋潤到大地的每一個角落。但大地上所生長的卉木叢林和諸種藥草卻根據其根、莖、葉的大、中、小不同，而各自接受其所得的一份。雖是一雲所雨，但各自都依其不同的品種特性而得以生長、開花、結果。所以，一地所生，一雨所潤的花草樹木卻是各不相同的。
“迦葉，你應當知道，如來佛也是如此，他應時出世，猶如天空起雲一樣。他宏亮的聲音普聞於一切世間的天神、人類和阿修羅當中，就像密雲遍布大千世界各個角落一樣。如來佛在所有大眾之中發出了這樣的聲音：‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛，世尊。眾生之中，凡是未滅度的，我將使其滅度；凡是未解脫的，我將使其解脫；凡是未安穩的，我將使其安穩；凡是未涅槃的，我將使其涅槃。我了知今世和後世的一切真實情況，我是一切知者，一切見者，我是知道者、開道者、說道者。你們這些天神、人類、阿修羅等大眾都應該到這裏來聽我講經說法。”
這時，無數眾生紛至遝來，齊集佛的住地，聽經聞法。如來佛當即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進與懈怠等不同情況，並根據他們所能接受的程度而別宣說無量法門，其目的都是要使眾生歡喜信受，很快受益。這些眾生聽過如來說諸法後，現世必將安穩，後世可生天上或人間的富貴處。因為修行如來道法可獲得快樂，所以就應聞此法，聞法之後，即可遠離種種煩惱障礙。在各種法門之中，眾生根據各自的力量漸漸入道，就好像大千世界的雲雨一樣，一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下，具足滋潤，各得生長。“如來佛說法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實相；一味即無所不知的佛智。實相即解脫相、遠離一切顛倒相，也即是寂滅相。如果有眾生聽聞如來佛法後，受持、讀誦，依法修行，他由此所得的功德自己是很難覺知的。為什麽呢？因為隻有如來佛才知道此人所種的不同種子和此人的內部本質屬性，知道他憶念何事、思惟何事，修行何事；知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行；知道他習 什麽法並由此而得什麽法。眾生處於種種境界，唯有如來佛可以如實得見，明了無礙，好比花木藥草並不知道自己的上、中、下品性。
如來佛知道這種吟唯一實相、唯一佛智之法，所謂解脫相、離一切相、寂滅相、徹底涅槃相，究其質，終歸於空。佛了知這種妙理後，又觀察到眾生內心的各種欲念，所以，為了保護無上妙法不至為這些心性尚低的眾生的誹謗，佛一開始並不急於為眾生講說至高無上的佛智。迦葉啊，你們這些人真是少有，能知如來隨眾生之機宜和根性而為之說法，所以也能相信如來的法，能受持如來的法。為什麽這麽說呢？因為諸佛隨宜說法，是難解而難知的。”
這時，世尊欲重宣以義，便說偈道：
破除萬事萬物實有觀念的如來佛，來到這個世間，隨順眾生的各種欲念，而說各種各樣的法門。如來佛是至尊至貴的，他的智慧深邃而悠遠，可他長期以來將其道法中最要害的東西一直默默地藏在心中，始終不急於為眾生宣說。因為有智慧的人聽了，能夠理解並相仰，而那些沒有智慧的人聽了，就會疑惑不信，從而永遠失去最終解脫的機會。所以，迦葉呀，如來佛便根據眾生所能接受的程度，利用各種各樣的因緣而善巧說法，使眾生皆能逐漸獲得正解的見解。迦葉，你應當知道，譬如世間出現密雲、覆蓋了整個大地，這種象征智慧的密雲，飽含著雨霖，電光閃爍，雷聲遠震，一場滋潤大地的瑞雨即將來臨，眾生心中無不喜悅。此時，日光掩蔽於密雲之中，大地一片清涼，濃雲低垂，似乎舉手可及。一時間，瑞雨均勻地降落到四麵八方。此雨取之不盡，流注無量，整個大地無不滋潤。恬不知那些生長在山川險穀以及黑暗隱蔽之地的花木藥草、大小諸樹、穀物禾苗、甘蔗葡萄等無不充分而透徹地享受到這場瑞雨的滋潤。幹旱的大地一片濕潤，藥草樹木並茂並盛。這片密雲所出之雨水是同一無二的味之水，所有的草木叢林各依其本份接受滋潤。一切樹木分為上、中、下三等，各依其大小而得到生長。草木的根、莖、枝、葉、花果的五光十色，皆因同一雨水的澆灌而得到鮮嫩或光澤。花草樹木的體相有的大小不同，所以，雖然是一雨所潤，但各自卻獲得了不同程度的生長或茂盛。
“如來佛也是如此，就像密雲遍覆大地一樣出現在這個世界上，為眾生分別演說各種法最真實、最圓滿的教義，大聖世尊在諸天和人類的一切眾生當中宣告說：我是如來，福慧雙方具足。我出現於世間，猶如大雲一樣，滋潤一切枯槁眾生，使他們都能脫離三界苦難，獲得安穩快樂，包括世間之樂和出世間的涅槃之樂。天界和人類之中一切善於聽法的眾生都應該到這裏來瞻仰、禮拜無上尊貴的如來佛。我是一切世間中的至尊，沒有誰會超過我的地位。為了安穩眾生，我才出現於世，為大眾講說如同甘露一般清淨的聖潔妙法。這種妙法隻有一個宗旨，就是使所有眾生獲得解脫，證入涅槃。如來佛以一種清淨妙音，演說法義，流暢通達。為了至高無上的大乘佛道，他經常是通過各種因緣來隨宜說法。
“如來佛認為一切眾生普皆平等，所以沒有任何愛此憎彼之心。我沒有任何貪著，所以也沒有任何障礙，我恒久不息地為一切眾生平等無別地講經說法。我對一人這樣說，我對眾人也這樣說。除說法之外，我再無別的事情，所以，無論是來是去，是坐是立，我始終不知疲倦，不厭其煩地講經說法以滿足世間一切眾生的需要。就好像天雨普潤大地萬物一樣，我講經說法也是平等無別地針對所有眾生的，無論貴賤和上下，無論持者還是毀戒者，無論威儀具足還是不具足者，無論持正確見解者還是持謬誤見解者，無論聰明伶俐者還是愚鈍無知者，我都平等無別地施予他們佛法之雨，而沒有一絲懈怠和疲倦。
“所有一切眾生，凡是聽聞過我說法的，都會根據他們的接受能力而聞法受益，各處不同的境地。有的處於人和天的境地，如人間的國王，天界的帝釋、梵天等天王等，這些眾生如同小藥草一樣。他們知清淨佛法，能得涅槃果報，可獲六種神通和三種明達。有的眾生獨處山林，經常修習 禪定，證得緣覺果位。這些眾生如同中等藥草一樣。有的眾生求佛而來到世尊的處所，他們希望自己將來也能成佛，並為此而修行精進，禪定等大乘法門。這些眾生如同上等藥草一樣。有的佛弟子專心學習 佛道，經常從事慈悲濟世之事，堅信自己未來也可成佛。這些眾生如同小樹一樣。有的眾生能安住於各種神通，轉不退之*輪，講經說法，普度無量億眾生，這些菩薩如同大樹一樣。
“如來佛平等說法，好似一雲所下的一味之雨，眾生各依其根基大小而接受不同的程度，就像那些藥草樹木一樣，同得滋潤而所受各異。如來佛以此為喻，進行權巧開示，以種種言辭演說一乘妙法，這在佛的無量智慧當中，猶如滄海之一粟。我施的法雨充滿世間的各個角落，此法雨即一乘妙法，眾生根據其各自的接受能力而進行不同層次的修行，如同藥草樹木各隨其大小而接受不同的雨量，從而各自逐漸生長壯大。
“諸佛的妙法常以一乘之味使一切世間的所有眾生都得到充分品嚐，他們依法漸次修行，都能成道證果。聲聞和緣覺弟子處於山林之中修行，他們聽法之後獲得羅漢果位，現世之身已是輪回果報中的最後一身，來世即進入涅槃解脫之境。如同藥草經過天雨的滋潤而各自得以生長壯大。諸多菩薩具有堅不可摧的智慧，他們對欲界、色界、無色界的一切均明察無礙，他們的目標是求得至高無上的佛乘，這些菩薩好比小樹受雨而得增長一樣。還有一些在禪定中獲得神通之力的眾生，他們一聽到諸法空相，心中非常喜歡，身放無量寶光，普度一切眾生，他們好比是大樹，也一樣承受天雨而獲增長。如此看來，迦葉，佛說的法好比是天空中的密雲，以其一味之雨滋潤於人這種花，從而使他們各得成長，開花結果。迦葉，你應當知道，通過各種因緣、各種譬喻來開示佛道妙法，是我的方便權巧之力，一切佛也都是如此。今天，我為你們宣說最真實的情況，所有的聲聞大眾都沒有獲得真正的滅度，你們所修行的是大乘菩薩道，隻要你們循序修學，將來都會證果成佛。”